只退不进难成气候，一味的猛冲容易碰壁，所以，掌握好进退的尺度是自我保全的方法之一。与其处处碰壁，不如迂回通达，适时进退。
1、切莫抬杠争风，最好笑脸相迎
现实生活中，很多人都喜欢在他人面前显贵，展示自己的“才华”，于是便喜欢上了抬杠，凡事都要与他人争个你死我活，非要分出个胜负，目的是让别人知道自己的智慧有多高，显示自己是个多么有想法、多么厉害的人。要知道这样做的结果是自会前、自堵退路。
喜欢抬杠的人，不分何时何地，只要一搭上话题，马上就针锋相对，不管别人说什么，他们总要予以反驳。当你说“是”时，他们一定要说“否”，当你说“否”的时候，他们又会说“是”了。总之，事事都要出风头，时时都想显示自己。实际上这样的人并不一定是才华横溢的人，很可能是胸无点墨、脑袋空空没有主见的人。
这种与人抬杠争风的做法，并不是智者所为。凡事都想抢占上风的人，在与人抬杠时，都摆出一副不把别人逼进死胡同誓不罢休的架势，下场不用说大家也清楚。
喜欢与人抬杠的人不知道你们有没有想过，你与他人抬杠时，自己的虚荣心得到了满足，而别人会是怎样的感受呢？喜欢抬杠的人大都没有意识到这一点。
生活中，与人争风的人，在别人眼里只是一个跳梁小丑，难成什么大气候。在工作中，这种不良习惯也会使你与同事隔阂，没有人愿意给你提好的意见或建议。原本是好人的你，一旦不幸染上抬杠的坏毛病，朋友、同事都将远离你。
首先要明白，在日常谈论中，你所提出的看法不一定就是正确的，而其他人的想法也未必就比你的差。因此，你没有任何理由反驳别人的看法。或许这些喜欢抬杠的人聪明者居多，当然也不能排除那些自作聪明的人，他们总认为自己的智商比别人的高，自己的聪明才智无人能及，实际上他们只是一个不懂得做人的傻瓜；亦或许他们太过于热心，总想从自己的头脑中提出更高超的见解，认为这样做能让人刮目相看，但事实上完全错了。生活中有很多细小的问题，根本没有必要将时间与脑细胞浪费在这些不值得关注的问题上。既然如此，即不是在研究讨论问题，又何必在这些琐事上与他人争得面红耳赤呢？如果在轻松愉悦的闲谈中交流，保持原有的快乐气氛，又何乐而不为呢？
那么如何才能做一个聪明人呢？其实方法很简单。
当你与他人闲谈时，对方根本没有准备请你说教，只是想娱乐一番罢了。倘若这时你自作聪明，一定要拿出自己对谈论话题所持的“高见”与对方抬死杠，相信任何人都不会接受的。所以，你千万不能时刻摆出教训人的架势与他人抬杠，即使他人的看法是错误的也要佯装赞同，因为那只不过是为了娱乐而已。
当你的同事向你提出意见或建议时，即使你对他们的看法产生怀疑，也不要当场反驳或与他们抬杠。聪明人这时会处理得相当得当。他们自愿充当个“愚者”耐心地倾听对方的意见，即使不赞同也要表现出对对方看法有浓厚兴趣的模样，并表示一定会仔细考虑对方的意见。这样一来，不但尊重了别人，还完善了自己的想法。要知道，自己的想法不可能尽善尽美，而他人的意见也并非一无是处。
当你与朋友一起聊天时，一些细节更不能忽视。一旦忽视了抬杠的危害，就有可能伤害到友谊。如果朋友在某个问题上出现了错误而自己却不自知，你向对方提出意见而他又不肯接受时，你不必急于求成，不妨让一步，佯装自己与他站在一条战线上，目的只是为了把时间拖得长一些，过几天再找对方谈。
由此看来，最聪明的做法就是表现得谦虚些，尊重别人的想法，避免与他人发生争执，要知道与他人抬杠只会让别人越来越讨厌你，久而久之你就会被淘汰出局。
做人经典提示：
为了给自己创造一个好的生活及工作环境，聪明人都善于退让，关键时刻充当个“愚者”，不在他人面前显露自己的才能，虚心请教他人的意见或建议，绝不抬杠争风。这样一来，不但尊重了别人，还完善了自己。可谓一举两得，何乐而不为？
2、关键时刻以“知之”对“不知”
任何人在为人处事时，都应学几招保身之术，关键时刻以“知之”对“不知”就是很好的一招。因为在复杂的人际交往中，没有点儿保全自己的方法是不行的，否则会处处吃亏。
古往今来，在关键时刻变“知之”为“不知”的事例很多，有人用这种办法摆脱困境；有人用这种办法摆脱别人的攻击等等。
（1）泄愤嘲骂他人
明末清初，抗清英雄夏完淳巧骂洪承畴的故事广为流传。
明朝总督洪承畴统兵抗清，兵败被俘，归顺了清朝。夏完淳被俘虏后，决定在受审之际要痛快地嘲骂他一顿，因为他平生最恨的就是叛徒。
洪承畴对夏完淳说：“你小孩子家，造什么反？只要你归降，一定前途无量。”夏完淳却说：“人各有志，我岂能跟你们一样！要做也要做一名英雄，就像我朝的洪承畴先生那样。”他装作不认识洪承畴，装成对洪承畴叛变一事一无所知的样子，大大夸奖了洪承畴一番。洪承畴被他这么一说，不由得愣了一下说：“你仰慕洪先生？”夏完淳装做自豪的样子说：“当然仰慕。当年先生在关外与清兵血战于松山、杏山一带，矢尽援绝，仍坚强不屈，最后英勇就义。消息传来，举国震动，先帝为之垂涕。这样的英雄难道不值得仰慕吗？”
一番夸赞后，洪承畴被挖苦得面红耳赤，样子十分的狼狈。洪承畴的随从连忙为他开脱，示意他洪承畴就坐在前方的正堂上。夏完淳继续装傻说：“你们胡说！洪老先生早已为国捐躯，天下谁人不知！你们这些贼子还想冒充他、败坏他的名声，先生在天之灵也不会放过你们的。”
此时洪承畴被羞得已经无地自容，只好匆忙结束了这次审判，命人把夏完淳押下大殿，自己也灰溜溜地离开了。
（2）以“知之”对“不知”可以摆脱困境
《南亭笔记》“民女巧对彭宫保”中记载了这样一个故事：
晚清时期，一女子站在高台上晾衣服，不小心晾衣服用的竹竿从高台上落下，恰巧砸到了在此处经过的彭宫保头上。彭大怒，女子非常害怕，她深知彭是个疾恶如仇的人。女子急中生智，她站在高台上向下一阵大骂说：“你大呼小叫的干什么？一听你言语就不像个斯文人，没有一点礼貌！你可知道彭宫保就住在这附近？他老人家一向爱民如子，如果我将这件事情告诉了他，恐怕他一定会砍了你的脑袋……”
一阵装痴卖傻的话，居然浇灭了彭心中的怒火。心想：一名不认识自己的民女竟然对自己如此敬重，还夸耀他爱民如子、体贴百姓，不禁转怒为喜，默默的在女子家的高台下走过了。
（3）脱身有术
《左传·襄公十五年》“师慧欲回郑”中记载这样一件事：
一次，郑国为了向宋国要回内乱时逃到宋国的叛党，就把师慧———郑国的一名乐师当做礼品送给了宋国国王。虽然师慧对此有很大的想法，可是他深知自己没有选择的权利，也清楚自己一旦被送到了宋国，想重归故土的可能性几乎没有了。于是，他急中生智要装傻骗人。
抵达宋国后，他被扶进宫廷，伪装成一名盲乐官，刚刚步入大殿，便做出要小便的样子。搀扶他的人说：“不能在这里小便啊，这里是朝廷。”他说：“朝廷怎么了？朝廷没人嘛。”搀扶者又说：“这整个大殿都是人，怎么说是没人呢？”他说：“依我之见，这里肯定是没人，如果有人，还能让我这瞎子来？还能用千乘之相换我这演唱淫乐的瞎子？”一阵“疯话”将一腔的不满发泄出来。实在是言在此而意在彼、借题发挥。经他这么一说，宋国满朝上下都感到羞辱与扫兴，不久就放他回国了。
做人经典提示：
有时，把知道的事说成不知道未必是坏事，如此反而能够帮人摆脱困境，可以巧妙脱身，还可以自保。
3、小事多糊涂，大事不含糊
人一生要经历的事情数也数不完，如果事事都要认真盘算，势必会使自己筋疲力尽。所以，在一些小事上最好装得糊涂点，得过且过就是了，尤其是关系到个人敏感的问题时，更应该如此。
鲁迅先生曾专门揭示了“难得糊涂”的真正含义，他说：“糊涂主义，唯无是非观等等———本来是中国的高尚道德。你说他是解脱、达观罢，也未必。他其实在固执着什么，坚持着什么……”
正如鲁迅先生所说的“在坚持着什么”。其实难得糊涂的人实际上是再清醒不过了。之所以要“糊涂”，是因为将世上的一些事情看得太明白、太清楚、太透彻，因为有某种无以言表的原因，不得不糊涂起来。当人们想起这四个字时，在小事上不妨也糊涂一把。索性放下包袱，轻松、潇洒一回。
说起来容易做起来难，大凡能够做到“糊涂”的人还真的非常有限，因为他们无法达到超然的境界。因此，生活包袱里装满了大事小情，往往思想还要被那些小情所缠绕。有这样一句人生格言：“小事多糊涂，大事不含糊。”最适合这种人了。
历史上的安禄山口碑不怎么样，却是一位“糊涂”高手，并因此获得了玄宗的信任，因此官运亨通。
天宝六年（747），唐玄宗任命安禄山兼任御史大夫。安禄山外表憨直，内心却阴险狡猾，并善于用愚笨掩盖自已的狡诈。安禄山身体肥胖，肚子下垂，自称重三百斤。一次，唐玄宗指着他的肚皮开玩笑：“你肚子里装的是什么东西？怎么这样大？”安禄山巧妙地回答：“没有别的东西，只有忠于陛下的一颗赤心！”唐玄宗听后大喜。
还有一次，唐玄宗叫安禄山拜见太子，他却站着不动。左右催促他赶快跪下，安禄山故意装做傻乎乎的说：“我是胡人，不懂朝廷礼节，不知道太子是什么官。”唐玄宗被他骗住了，以为他真不懂，就给他解释说：“太子是储君，我百年之后，由他接替我做君主。”安禄山这才“恍然大悟”，憨头憨脑地说：“我天生愚蠢，过去只知道陛下一人，不知道还有储君。死罪！死罪！”然后，赶忙跪下拜见太子。玄宗见安禄山忠心可嘉，不禁龙颜大悦，更加喜欢他了。
玄宗在接见安禄山时，杨贵妃经常在座。安禄山知道玄宗非常宠爱杨贵妃，为了讨好玄宗和杨贵妃，见杨贵妃没有儿女，就请求做杨贵妃的养子，玄宗欣然应允。举行收养子典礼的时候，安禄山故意不拜玄宗，只拜杨贵妃。玄宗责问他为什么不先拜自己，安禄山巧妙地回答：“我是胡人，只知道有母亲，不知道有父亲。”应对机敏，也不失风趣，唐玄宗很高兴。
其实，安禄山一点也不糊涂，他就这样装疯卖傻的唬弄玄宗，以期实现自己的狼子野心。
纵观古今，能够达到糊涂境界的人很多，这的确是一种智慧。晋代的裴遐也是这方面的高手。
有一次，裴遐到东平将军周馥的家里作客。周馥命家人设宴款待裴遐，他的司马负责劝酒。由于裴遐与人下围棋正在兴头上，对司马递过来的酒没有及时喝，为此司马非常生气，以为裴遐是故意怠慢他，顺手便拖了裴遐一下，不料裴遐没有留意被拖倒在地，其他人见状都吓了一跳，以为裴遐会难忍这种“羞辱”而对司马勃然大怒。谁知裴遐慢条斯理地爬起来，举止不变，表情安详，好像什么事情都没有发生一样继续与人下棋。
后来王衍问起裴遐，当时为什么还能镇定自如、举止安详。裴遐回答说：“仅仅是因为我当时很糊涂。”
现在我们从古人的身上将视线转移到现实生活中，很多人常常因为一点小事就要剑拔弩张、恶言相向，即使在公共场合遇到这种情况也不感到意外。
有一次，许多老人围在一起下棋、观棋。其中下棋的两位老人，只为一步棋而争得面红耳赤，双方互不相让，他骂他是臭棋篓子，他骂他是卑鄙小人，骂得不过瘾还动了手，结果不欢而散。从此以后，双方成了仇人，再也不一起下棋，即使见了面也彼此翻白眼。针对这一现象就可以说这些人不懂得糊涂的真谛。
人际交往过程中，没必要将事事分析得滴水不漏，小事上糊涂一些，别太在意计较，这样，不但可以增加彼此间的信任，还可以增进感情加快相互交往的速度。
做人经典提示：
俗语说：“吕端大事不糊涂。”就是告诉人们要在小事上不妨糊涂些，而真正遇到大事还需要保持清醒的头脑，关键时刻表现出大智慧，不要被假象所迷惑。
4、不可义气用事，不妨三思而行
中国有句古话：“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”讲的就是要人们在某种特殊情况下，不能一味地莽撞行事，而应分析时局，做出一些忍让的决策，这才是成功做人的大道理。
忍耐是大智者所为，它是一种生存智慧。在中国历史上大凡有智慧的人在面临危险时，都能从大局考虑以忍化解险情，求得生存，然后再伺机而动，取得胜利。
越王勾践忍辱负重，最终报仇雪耻就是鲜明的一例。
越国与吴国交战，越王兵败被吴王擒获。当时，勾践是越国国王，而吴王夫差刚好继位。为了替父报仇，夫差立志使吴强大起来，蓄势向越进攻。
两年的精心准备后，吴王在大将伍子胥、副将伯的帮助下，向越发起了进攻，一举打败了越国。勾践走投无路，他对自己目前的状况非常清楚，要想日后东山再起，就必须把自己的心思伪装起来，在吴王的脚下忍辱负重。否则，不要说东山再起，恐怕连命都保不住。因此，他通过伯的关系与夫差达成了和议，条件就是要勾践和他的妻子到吴国做奴仆，与之随行的还有大夫范蠡。
为了替父报仇，夫差对勾践百般羞辱，令他们在父亲的坟旁养马。主仆三人从此便过上了忍辱负重的日子，他们吃的是粗茶淡饭，穿的是粗布单衣，住的是一座冬天如冰窟、夏天似蒸笼的破烂石屋，每天都一身土、两手粪，这样的生活一直持续了三年。夫差出门坐车时，为了羞辱勾践，他总是要勾践在车前为他领马。每当从人群中走过，就会遭到他人的讥笑：“看，堂堂一个国王现在沦落成马夫，这样还活着，要是我啊，早就死了算了。”勾践每每听到这样的讥笑时，虽然心里在滴血，但他脸上仍然表现得笑容可掬，装作不在意的样子。他知道，一旦他不能将自己所有的情绪伪装好，自己东山再起的心思就会被夫差识破，到时候要忍受的就不只这些了。所以，勾践忍受了权势、地位发生翻天覆地变化的巨大痛苦，忍受了夫差的奴役。
一次夫差病了，勾践为了表达自己的忠心，在伯的引导下去探望夫差，恰巧赶上夫差大便。待吴王出恭后，勾践尝了尝吴王的粪便后，便恭喜吴王说他的病即将痊愈，请夫差放宽心。
正是因为这件事改变了夫差对勾践的看法，因而也转变了勾践的命运。或许勾践真的精通医道；或许勾践是在奉承吴王；或许是上天给勾践东山再起的机会。总之，夫差在勾践探望过后，病情真的好转了，而且很快就痊愈了。夫差见勾践对自己忠心耿耿，经过这三年的磨难已经放弃了复兴越国的想法，便决定将他放了。
现实生活中，人们所遇到的困难或挫折，有哪一件能比肩负富国强民的任务更重呢？又有谁能像勾践一样，在近乎于残忍的羞辱上忍辱负重呢？也许这是一般人无法做到的事情。
