道德的纯洁不只是接受和不接受行为的规则而已，品行终究是我们尊敬他人的反映，它说明了我们在人类尊严上的价值。不道德给人一种无意义的感觉，而且它带来“为什么我这么不满足”的问题，它引起的挫折只留给人们无益的感觉。
史提夫向卡特医生承认：“过去几年来，有好几次我仔细思考我是个什么样的人。很惭愧的，有时我都觉得自己恶心，但是我并未因此而回到正轨上，反而更无可避免的回去饮酒作乐。”
“我猜想你的没耐性，是使你无法了解传统价值意义的原因。”卡特医生说。“一开始就要使你的野蛮化作柔和是件棘手的事，但当你享受着它所带来的清白感时，道德的纯洁就令人感到非常有益了，它不会让你后悔的。”
在你的生活中，你会做什么样的改变来反映道德纯洁？请试着把它记录下来吧！（举例来说：我不再看煽情性的电影，因为它们会引诱我，让我认为“保持清白”像是一种过时的生活态度——）
工作变成了全部生活
自开天辟地以来，工作就是构成人类生存必须的基本要素。当我们每天检查我们的工作成果时，我们感到一种充实的骄傲。而当我们忙于生产性的活动，其范围从管理家务事到做手工的劳工，或经过一个几百万的企业，我们都能得到应有的报酬。所以为了个人的幸福，工作是必要的。
工作虽然是必要的，但它不是人生的最终目标。一个退休的外科医生曾告诉米勒斯医生说：“我仿佛觉得我再也没用了，我现在比以前更加沮丧。”当他们探讨原因时，那人坦白地承认：“我将我毕生的精力全用在做个最好的外科医生上，我以成为这一行的佼佼才为荣。但是到头来，我怀疑这么做到底值不值得。没有一个人可以真的称得上是我的朋友，我太太和我平常都没事做，我们没有嗜好，我想我变成一个生活乏味的人了，而现在我还要为这个结果付出代价。”
这个医生觉得生气，因为这是自己造成的。现在终于明白，从前在他优先顺序的清单上，人际关系远远地被摆在第二：而某些他引以为傲的智能，现在对他而言却不再有意义了。
当人们沉浸在工作和忙碌之中时，他们会轻易地感受到压力。而生气是压力的一部分，过度的工作，会使感到压力的人们很容易生气。他们可能并不会大吼或尖叫，但是他们会逐渐培养一种情绪——缺乏生活应有的热忱，使个人的需要处于不足之状况。
在你的生活中，什么样的情况显示了工作夺走你的欢乐？请试着把它记录下来吧！（例如：父母职的我试着参与孩子的活动，可是我却有忙不完的工作，即使我承诺过自己要早点离开办公室，却总是待得比预定中的时间更晚——）
大体而言，当人际关系的建立能强迫限制自己的工作时，平衡就达成了。注意下面的例子，它们在工作和解除压力之间显示出平衡来。
（1）一位辛苦工作的爸爸有天晚上和他的孩子们玩棋赛，这提醒了他要建立满意的家庭关系。
（2）一位劳累的母亲告诉她的孩子们说，他们必须限制自己的某些活动，而她将会关切地注意他们的行为。
（3）一位上班族说，如果她不在六点钟回家的话，她就要崩溃了。所以在第二天早上走到办公桌前，她发誓要尽快完成她的工作。
一位有工作狂的业务代表向勒斯医生抱怨说：“限制工作的建议，理论上听起来不错，但是如果你坐上我的位置，你真的能缩减工作量吗？”
“你现在说的话，”米勒斯医生说，“是人们在遭到第一次身体上的打击或心脏病发作之前的说法。虽然这听起来令人不可思议，但是在动过开胸外科手术后，他们都改变了他们的步调。我鼓励你不妨现在就放慢速度，那么从现在起一或两年内，你的身体才不会给你猛烈的一击。”
该名业务代表接受了这个说法。
你呢？你如何证明你在工作和休闲之间找到了平衡？（例如：我老公固定的工作做完了，所以周末就完全是我们的家庭活动时间；我有时候会打电话跟朋友问候一声，而不愿一整个晚上都埋头在我的工作之中——）
不良的健康习惯
“我厌恶我的社交生活，它真是无聊极了，”凯茜强调地说。“我周遭的每一个人都有一个同伴能够谈天，而我大部分的周六都独自度过，似乎没人愿意关心我！”
听到凯茜的抱怨，你可能以为她是社交绝缘的不幸牺牲者，但那根本不是她的问题所在，透过宗教组织或工作接触，社交机会是很多的。但是凯茜有一副邋遢的外表，她过胖的身材使得人们都认为她没有魅力，而不愿和她交往。
像凯茜这样因为愤怒而没有节制的吃，只是不良的健康习惯之一。其他的习惯如：“抽烟、不良的运动、不良的保健法、缺乏睡眠等，每个都起因于暴躁或自卑。它们不仅削减了生活的品质，也造成了过度的负担。
凯茜不喜欢她邋遢的外表，也不为保持良好的健康习惯负责任，反而选择责备其他人。“为什么非要你成了选美皇后才会受到注意呢？”她问道，“为什么就没有任何人接受我就是我呢？”
“你有一个很不错的论点，认为接受他人与否，不应该基于肤浅的外表，”卡特医生告诉她说，“但是我希望你看得更深人一点。人们如何看待你，是根据你如何看待自己而定的。当他们注意到你似乎不太关心你自己，他们就会将那种情况解释成你不喜欢你自己，所以他们就把你自己传达出的讯息回报给你。”
“你说的，和我妈不断在我耳边唠叨的完全一样，也就是说我想让人喜欢的话，就必须一直节食，我真是恨透了那种话！”
“我并不是在告诉你，你应该去做什么，”卡特医生回答说。“您怎么去关心你自己是你的选择，我只是说你可以检查‘我是怎样变成现在的我’来解决你的生气。”
你呢？你因忽略了健康而导致人际关系受挫吗？你应关心的健康事宜为何？请试着把它记录下来吧！（例如：我的医生告诉我说我有高血压，而我必须以固定的运动来解除紧张，但是我已经着手进行其他计划了——）
生气的作用是提醒你注意自己的需求是什么。你可以选择是要忽略你的需要或制造另一个问题麻烦自己。例如：进食过量的人需要的是一个良好的人际关系，但是因为暂时得不到它，于是他们就转向食物；抽烟的人可能抱怨说他们厌倦了他人的批评，却忽略了他们抽烟带给别人的困扰和不健康的后果；长期头痛的人，可能悲叹他们活动的能力降低了，但却继续以紧张、控制的方式和他们的世界交互影响着。
如果你决定好好照顾你的健康的话，你会做什么样的调整呢？请试着把它记录下来吧！（例如：我不再只抱怨健康状况不佳，我将实践我的运动计划一）
身体的健康与否强烈地影响着我们的情绪。因此，生气管理中不应将身体的健康看做次要的因素，而应看成个人情绪稳定的一个重要的构成要素。
过度强调物质的收获
在和史提夫说到有关他的生活和生气之间的关系时，卡特医生问说：“你说你同意严肃的生活方式是最佳的选择，但你为什么不肯对它承诺？”
“老实说，守旧的生活方式对我来说是单调乏味的，我喜欢热闹、美好的事物，我视它们为我们劳力的果实。”
“我了解你的选择。”卡特医生回答说：“虽然我的看法和你不同。你似乎是将生活享受与物质利益同等齐观。我推测你喜欢豪华轿车、假期、高雅餐厅那样的东西吧！我说得对吗？”
“哦，当然了！”史提夫说。“生活的乐趣就在享受这些出人头地的成果，我不认为应该躲避人生中美好的事物，你认为呢？”
卡特医生解释说：“如果你负担得起生活中的享乐的话，那当然没什么好羞愧的，尤其当你需求的快乐是物质利益时。”
最后要注意，情绪的冷静源自于无形的力量。当我们感觉到被爱和受尊敬时，当我们为别人打气和了解事实的时候，紧张就减轻了。这些东西是买不到的，它们反映我们精神的活力。相对的，当我们将自己的情绪固定在诊误的唯物主义上时，就使自己容易受不必要的生气伤害。
羡慕是因物质上不能满足的生气形态，起因于对他人拥有我们所想要的东西而感到挫折。
如果我们沉溺于唯物主义的比赛中，就容易受到处于优势者的伤害。如果不能得到心中渴望的东西，我们就变得容易受挫折了。
