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第1章 篆刻概览

篆刻艺术渊源

(一)篆刻的含义

篆刻,原指雕刻。《法言》中说“雕虫篆刻,壮夫不为。”引申为精心刻意写文章。《文选·为范尚书让吏部封侯第一表》:“篆刻为文,三冬靡就。”后约定俗成指镌刻印章。一般都用篆书,先书后刻,是书法与雕刻相结合的艺术。所以,篆刻就是篆而刻之的意思。先秦至唐,多用金属和晶玉刻印,也有少量石印,一般由专业印工镌刻。宋代时,米芾、钱选等书画家自书印文,再请印工镌刻。明代起,便于刀刻的印石被大量运用,很多文人士大夫开始致力于篆刻创作,使篆刻由实用发展成一种专门的艺术,产生了许多有成就的篆刻家,形成了不同风格的流派,同时印谱和论著也日益增多,成了与书、画相提并论的具有高度欣赏价值的传统艺术之一。

篆刻的主要艺术形式是印章。印章,简称印,就是图章,印信。《说文解字》中解释:“印,执政所持信也。”清段玉裁注云:“凡有官守者皆曰执政,其所持之节信曰印。”《周礼·地官·掌节》:“货贿用玺节”注云:“玺节者,今之印章也。”《汉旧仪补遗》云:“千石、六百石、四百石,铜印鼻钮,文曰‘印’”。见诸于传世印文中,最早的有战国“上师之印”等。

篆刻学,亦称“印学”,是专门研究篆刻艺术之技法、发展历史及各种流派艺术理论的学科。

(二)印章发展进程

中国的印章有一个由示信的工具、权力的象征而逐步登上艺术殿堂的发展道路。印章,在其产生和使用的很长一段历史时期,主要是作为实用品,而且制作印章也不属于专门的艺术创作。但是,尽管如此,它都表现出巧妙的艺术构思和高超的制作技巧,体现了古代劳动人民的智慧和伟大的创造精神。

从历史资料和考古发掘来看,我国早在三千七百多年前的殷商时代,已经盛行刻字手艺,并已出现了“古玺”这种权力的信物。本世纪三十年代中期,安阳殷墟出土了三颗铜质的玺印,据考古学家考证,认为这是我国现存最早的印章,其印文分别是“亚禽氏”、“□□子亘”和“瞿甲”。这三颗古玺显得古拙粗犷,文字安排甚为考究,具有朴素的艺术美,可谓独具匠心,天趣自然。

西周以后,以青铜质为主的印章大为兴起,上面刻铸大多为当时使用的“籀书”。“籀书”,一般是指古代书体中的大篆。春秋、战国时代,特别是战国时期,由于社会经济发达,代表私有制的玺印愈加盛行,官印和私印均已出现。官印是官员执政的用印,其用义与现今的公章相似;私印是随着历史发展及社会政治、经济、文化、生活的需要而产生的代表个人凭证的信物。此时的官印雄健奔逸,私印俊秀朴拙,艺术性越来越强。从出土实物来看,这一时期的古玺,印形更趋多样,有正方形、矩形、长方形、圆形、三角形、椭圆形、不规则形。印文则有白文(即阴文),也有朱文(即阳文)。白文印的边框有“口”字形、“日”字格、“田”字格及圆框加方框、方框加圆框等。除了官印、私印,还有以吉祥语句入印的词句玺,也有印面为走兽、鱼雁等图画的肖形玺。无论是白文印,还是朱文印,其印面布局大都错落有致,耐人寻味。如白文官玺“左中军司马”,右三字,左两字,中间隔开,有疏有密,配合自然;白文官玺”都左司马”,印文大小不一,相互挪让,参差错落,具有相当的水平。当今的篆刻家无不从战国古玺中吸取艺术营养。

秦代是由“籀书”文字演变为“篆书”文字的时期。秦篆一般称为小篆。秦始皇统一中国后,出于政治与经济的需要,命丞相李斯改革文字,把和秦国不相同的文字废除,把原来秦国笔画繁复的文字作了些删减,并增加一些新字,固定了偏旁、部首,使汉字的结构基本定型。同时,出现了专门用于制造玺印的“摹印篆”,以适应方形的印式。秦代印章,风格多样,古劲苍秀,较战国时代又有所发展。传世秦印多为白文凿印,官印、私印均有。印式多为正方形带田字边框,也有日字格的长方形印(又称“半通印”),还有作圆形、椭圆形、横长方形的。文字多半与秦诏版、权量的文字风格相近,书法挺拔圆润,精妙秀丽。秦代有一路私人用的小玺,结体疏密相当,巧俏别致,印文甚精,尤为招人喜爱,后人称之为“秦小印”。

汉代印章继承了前代的优良传统,是我国印章发展史上空前辉煌灿烂的时期。汉代印章绝大多数是白文印,边框逐渐去掉;也有朱文印和朱白相间印。印文的笔画在秦印文字的基础上加以屈曲延伸。其文字介乎于小篆和隶书之间,是较为方正的入印文字,后人称这种文字为缪篆,也有称其为汉篆的。除了以缪篆入印,还有用鸟虫篆入印的。其印文以游鱼、鸟头、虫首融合文字,作富有图案性的装饰,给人以变幻莫测、行云流水之感。汉印的基本特征是平直方整、工致端正,并在工整中求变化,或平实,或浑穆,或方刚,或峭拔,或圆转,或盘曲,风格和手法各不相同,极富欣赏趣味。另外,汉印中还有一方印章中有多个印面的多面印,印文各不相同。汉印以铜印和玉印居多。玉印是用玉凿成的;铜印有铸的,也有凿的。凿印多用于将军印,因急于任命军中官职而不能从容制作,刀痕明显,故称“急就章”。无论是铜印还是玉印,无论是凿的还是铸的,都具备汉印那大方浑厚、外朴内巧的特质,行家对汉印概括为:方中寓圆而刚柔相济,粗细相同而疏密得当,拙中寓巧而自然舒展,增减笔画而不脱六义,挪让屈伸而巧拙天成,轻重疏密而虚实呼应,朱白相间而增添新趣,其风味平淡、醇醪,久而不失其味。

魏晋南北朝的印章形式大体上承袭汉印,官、私印均以白文为主,文字亦与汉印大致相同,但书法的风格与汉印略有差别,印文较为瘦劲,多字印数量较多。“魏率善羌仟长”和“晋率善胡仟长”等印属魏晋时代的官印,印文以方为主,方圆相济,气韵十分生动。相比之下,南朝刘宋官印,文字较显草率。如“郫县令印”、“庐陵郡丞之印”即是。南齐的官印出现了朱文印,且形体扩大,如“永兴郡印”,开创了隋唐官印形制的先声。

隋、唐、宋、金、辽各代,官印的尺寸明显增大,并且全部改用朱文。由于官印尺寸扩大,细朱文篆体布置丧失了汉篆的风貌。为了追求章法上的匀整,对一些笔画少的字进行屈曲盘绕,形成了所谓“九叠文”。元、明、清官印,基本沿袭这种格局。印学界普遍认为,这种“九叠文”的官印,从书法和篆刻艺术的角度来看,已失掉我国传统文字之美,破坏了秦汉印朴茂雄厚的气概,对于学习篆刻的人来说是不足效法的。

唐、宋时代,文人中开始有人自己篆写印文、自己动手刻制印章。如朱文印“米芾之印”、白文印“元章”据说就是宋代画家米元章所刻。元代还时兴一种画押印,后世称作“元押”。元押有如今天人们的签名,是个人专用记号。有的仅一汉字,有的仅刻花押,多在长方形印面上,上刻楷书姓氏,下部兼刻花押。此外,尚有圆形、葫芦形、鱼形、鼎形、琵琶形等不同形状的押印。这种押印,文字大多古拙凝重,在艺术上亦有可取之处,故明、清时代仍有人使用,并为印家所重。

自唐代开始直至明朝中叶,由于印章艺术受到九叠文的冲击,秦汉印的优良传统呈现一段较长时间的衰微。自宋代米芾始,印章艺术渐渐进入文人领域。之后,元代赵孟頫自制篆文印,纯用小篆,朱文细笔圆转,姿态柔美,世称“圆朱文”。吾丘衍与赵孟頫为文字交,他主张治印以小篆为基础,所著《学古编》是我国最早的印学理论书籍。后世见到的他的篆刻作品“吾衍私印”、“布衣道士”两方白文印甚得汉印神髓。他们的实践活动为明代中叶以后印学的崛起、使印章由实用艺术发展为欣赏艺术,起到了重大的铺垫作用。元人王冕治印亦参法汉人,其“王冕之章”、“王冕私印”、“会稽佳山水”等几方白文印意境尤高。

明清与近代是我国篆刻艺术的大发展时期,印学界把明朝中叶以后的印学发展称作流派篆刻艺术时代。在此之前,印章大都是史官篆写印字,由专业工匠来刻铸。因材质坚硬,文人、书画家是不易刻铸的。虽然有的印章,印文出于书家、文人之手,但一般都通过专业工匠来铸造刻制。印石的使用,文人动手治印,游刃款款,得心应手,使得他们完全脱离了与专业刻工的合作,促进了篆刻艺术的高潮。而金石学的兴盛,又使文人在治印中萌生了“追秦汉”的意识,开创了印学发展的新纪元,进而呈现名家辈出、流派纷呈的新局面。

明清篆刻艺术的开山祖当首推文徵明的儿子文彭。文彭治印,初用牙章,自篆其文,请别人奏刀。一次于无意中获得青田石(当时叫灯光石)四筐,从此不再用牙章,专刻石章。何震是文彭的学生和朋友,篆刻初学文彭,后来文人中兴起一股“汉印热”,他力攻汉印,强调从书法性的加强上提高印章的艺术性。文彭与何震篆刻的共同优点是,用涩刀摹仿秦汉印而又求新意,雅而不俗,清而有神,富有金石趣味。其后又有丁敬开创的浙派,以及以邓石如、吴让之为代表的邓派,以吴昌硕为代表的吴派,以黄牧甫为代表的黟山派,等等,分别展示了不同的艺术风格。特别是吴让之的沉着稳健,回味醇厚;赵之谦的奇思妙想,丰彩多姿;吴昌硕的古拙沉着,茂密雄强;黄牧甫的参差有序,寓巧于拙;齐白石的大胆泼辣,犀利苍劲,代表了近三百年来我国篆刻艺术的最高成就。

总之,篆刻之所以成为与诗、书、画并行的艺术类别,在于它本身所具有的美学价值和欣赏价值。印章由实用走向了艺术的道路,是一代代艺术家在印章这块天地中不倦耕耘和不断推陈出新的结果。

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