儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》。儒家以春秋时孔子为师，以“六艺为法”，崇尚“礼乐”和“仁义”，主张“德治”和“仁政”，强调教育的功能。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》。道家又称“道德家”，以老子关于“道”的学说作为理论基础，认为天道无为，提倡清静无为，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》。墨家的创始人是墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础。兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，纪律严明，相传皆能赴汤蹈火。其徒属从事谈辩者称“墨辩”，从事武侠者称“墨侠”，领袖称“巨(钜)子”。墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成两支：一支是“墨家后学”(亦称“后期墨家”)，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》。法家因主张依法治国而得名。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害等开创了法家学派。至战国末期，韩非集法家思想学说之大成。法家经济上主张废井田、重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封、君主专制，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙。作品：《公孙龙子》。名家因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”。
阴阳家：代表人物：邹衍。阴阳家因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派源于上古执掌天文历数的统治阶层。阴阳家认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成，其间有相生和相克两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》。纵横家是战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
杂家：代表人物：吕不韦。杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉书·艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
农家：战国时期重要学派之一，因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏，他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的《上农》、《任地》、《辩土》、《审时》等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
小说家：先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。
