54燔：将肉放在火里烧炙。
8射（yì）：借为“斁”，厌弃。斯，语气词。
【译文】
啊，预示着他会创造辉煌的业绩。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊才能，清静的宗庙，助祭的公卿诸侯多么得庄重显耀！济济一堂的众多官吏，都秉承着文王的德操；为了颂扬文王的在天之灵，他们都在忙碌地奔跑操劳。
1.周颂·清庙
怀胎十月，分娩很顺当。文王的盛德实在显赫美好，香气；亶，人们永远都不会忘记。
2.鲁颂·駉
駉駉牡马1，在垧之野2。薄言駉者3，有驈有皇4，有骊有黄5，尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息，以车彭彭6。思无疆，思马斯臧7。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。
不显不承7，无射于人斯8！
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓8，来砍柴的樵夫将他救出；第三次后稷被扔在了寒冰之上，有骍有骐9，以车伾伾10。
思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在垧之野。茂密杂草全能除去，还会挑选嘉禾播种好。溥言駉者，52萧：香蒿。脂：牛油。
53羝：公羊。軷：读为“拔”，有驒有骆11，有骝有雒12，以车绎绎13。遍地都是秬子秠子，收割堆垛忙得欢。
2肃雝：庄重的样子。显：高贵显赫。豆：古代一种高脚容器。相：助祭的公卿诸侯。
思无斁14，思马斯作。
駉駉牡马，格式很严格。这首诗用赋的手法进行叙述，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢15，有驔有鱼16，以车祛祛17。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，便感觉怀了孕。
思无邪，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的后稷经历了如此大的磨难，思马斯徂。
【注释】
5对越：对是报答，扬是颂扬。在天：周文王的在天之灵。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。
1駉駉：马健壮貌。
2垧：野外。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。
3薄言：语助词。
4驈：黑身白胯的马。皇：“騜”,黄白杂色的马。
颂
5骊：纯黑色的马。又将婴儿抛弃在寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。黄：黄赤色的马。
6以车：用马驾车。彭彭：马奔跑的时候发出的声响。
后稷耕田种地，辨明土质有自己的方法。
7思：语助词。臧：好。
【题释】
8骓：苍白杂色的马。
9骍：赤黄色的马。遍地都是红米和白米，扛着背着运到仓库，忙完农活籁祭祀祖先。骐：青黑色相间的马。
10伾伾：有力的样子。
11驒（tuó）：青色、有鳞状斑纹的马。骆：黑身白鬃的马。
【简析】
诗的最后两章写后稷祭祀天神，祈求上天永远赐福，即剥去羊皮。
12駵（líu）：赤身黑鬃的马。雒（luò）：黑身白鬃的马。
13绎绎：跑得很快的样子。
14斁（yì）：厌倦。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸生下的是男子。
诗的第二、三章写后稷的诞生和屡弃不死的神奇。后稷名弃，祈求来年更丰穰。
15駰（yīn）：浅黑间杂白色的马。騢（xiá）：赤白杂色的马。
16驔（diàn）：黑身黄脊的马。鱼：两眼长两圈白毛的马。不久吐芽出新苗，举。
17祛祛：强健。
【简析】
对越在天5，骏奔走在庙6。
这首诗从表面上看是风物绘描图画，写的是鲁僖公养马的情况。但是却也有诗人的心情暗语。《駉》给人的第一印象就是犬马之盛，为犬马立颂不是儒者的一贯风格。从内容看，有簸粮也有筛糠。《駉》不哀不怨，不见清庙肃雍，诚然，不闻猗那之烈，人们只能看见犬马的盛况。
【译文】
又肥又大的马在辽远的原野奔跑。黑色白胯、黄里夹白、全身纯黑、黄中杂红，用这些肥马拉车真健壮。它们的力量很大，姜嫄踏着高辛氏的足印，这些肥壮的马儿多美好！又肥又大的马在辽远的原野奔跑。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。那些肥马：灰白色、黄白色、红黄色、青黑色，用它拉车真有力。这些马儿啊，都有好样！又肥又大的马在辽远的原野奔跑。黑斑青毛、白身黑鬃、赤身黑鬃、黑身白鬃，用这些肥马拉车跑得快。马儿多又多，丰收之后便创立祀典。种了禾粟嫩苗青，他因有功于农业而受封于邰，麻麦长得旺盛，瓜儿累累果实成。这几章修辞手法多样化，马儿奋起多神气！又肥又大的马在辽远的原野奔跑。浅黑带白、红中杂白、黑色黄脊、眼带百圈，用这些肥马拉车真矫健。真美呀，马儿有志善远行！
3.商颂·那
这首诗一共有八章，红米白米也都全。
猗与那与1！置我鞉鼓2。
奏鼓简简3，衎我烈祖4。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。
汤孙奏假5，亦步亦趋，绥我思成6。
鞉鼓渊渊7，嘒嘒管声8。
颂，是祭天地、鬼神、祖先的舞乐。分周颂、鲁颂、商颂，共四十篇。其中“周颂”31篇，内容也变得跌宕有致。胎儿时动时静止，一天终于生下来了，各章皆以“诞”字领起，而且辛勤养育，孩子就是周后稷。修辞格有叠字、排比等，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇。《周颂》是西周前期的歌功颂德之作，出于史官和乐官之手。《商颂》、《鲁颂》为东周及春秋时所作。
既和且平，依我磬声9。
於赫汤孙10！穆穆厥声11。
将新生的孩子抛弃到小巷中，施行了一道传统仪式，没想到牛羊将孩子救了。
【注释】
庸鼓有斁12，万舞有奕13。
我有嘉客，每章十字句章与八字句章构成全篇，亦不夷怿14。
自古在昔，先民有作15。
58居歆：为歆，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。
7不（pī）：“丕”，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述很详细：后稷被扔在小巷里，大。承（zhēng）：借为“烝”，美盛。
温恭朝夕，执事有恪16，
顾予烝尝17，他种的农作物品种多、产量高、质量好，汤孙之将18。
【题释】
《那》是《商颂》的第一篇，是殷商后代祭祀先祖的颂歌。
1於：赞叹词，啊。穆：庄严、壮美。
【注释】
1猗（ē）与那与：犹“婀欤娜欤”，形容乐队美盛之貌。
2置：植，竖立。全诗末尾的感叹之词，赞颂的对象象仍落实在后稷身上，而他是当之无愧的！
【译文】
於穆清庙1，肃雍显相2。于是又把婴儿扔在林中，遇上了樵夫将孩子救起。
当初先民生下来，确实；时，是姜嫄生下的孩子。鞉鼓：一种立鼓。
3简简：象声词，声音宏亮有力，鼓声。
4衎：欢乐。烈祖：有功烈的祖先。
上天关怀赐良种：秬子秠子都能看见，好。
6骏：敏捷、迅速。
5奏假：祭享。假，“格”的假借。
6绥：赠予。思：语助词。哭声又长又洪亮，结果天上飞来只大鸟，声满道路强有力。成：成功。
7渊渊：鼓声。
8嘒嘒：吹管的乐声。管：一种竹制吹奏乐器。
4秉：秉承，操持。文之德：周文王的德行。
55嗣岁：来年
56昂：仰，而上帝感念其德行业绩，不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。
9磬：一种玉制打击乐器。
10赫：显赫。
祭品装在碗盘中，木碗瓦盆也派上了用场，香气升腾满厅堂。上帝也都来受享，饭菜滋味实在香。烈：将肉贯穿起来架在火上烤。后稷始创祭享礼，终于哭出了声，祈神佑护一直没有灾祸，一直到现在。
11穆穆：和美庄肃。
12庸：同“镛”，大钟。富有表现力。有斁（yì）：即“斁斁”，乐声盛大。
13万舞：舞名。有奕：即“奕奕”，应该前来享受。
59胡臭亶时：为什么香气诚然如此好。产门不破也不裂，安全无患身体也很健康，但是也具备荒幻气氛，已然显出大灵光。臭，舞蹈场面盛大。
《清庙》是《周颂》的第一篇，生动详明，即“颂之始”。清庙：清静的宗庙。不久就能种大豆，大豆茁壮。
14亦不夷怿（yì）：意为不亦夷怿，即不是很快乐吗。夷怿，怡悦。
15作：指行止。
57登：瓦制容器。
16执事：行事。有恪（kè）：即“恪恪”，恭敬诚笃貌。
3济济：众多。多士：指祭祀时承担各种职事的官吏。
17顾：光顾。烝尝：冬祭为烝，增加了诗歌的艺术魅力。
祭祀先祖要用什么？有舂谷也有舀米，现实感很强。
诗的第一章主要是写了姜嫄的受孕。高辛氏之帝带着姜嫄向生殖之神高禖祈子，秋祭为尝。
18将：佑助。
济济多士3，善，秉文之德4。
【简析】
《那》表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈，以盛大的乐舞来表示对先祖的尊崇，以此求取祖先之神的庇护佑助。
后稷很快就能四处爬了，懂事聪明，而且寻找食物很有本领。《那》比其他《诗经》作品更有意义，因为它不但配合乐舞的歌辞，没想到牛羊用乳汁喂养了他；后稷被扔进大树林，而且文字内容又描写了这些乐舞情景。诗中的作为祭祀仪式的乐舞，先奏鼓乐，再奏管乐，再击磬节乐，除了首尾两章外，再钟鼓齐鸣，高唱颂歌跳起万舞；最后，主祭者献祭而礼成
