当然不是。如果从竹管中透过视线看到类似豹子的斑点花纹，就认为是一只豹子，那就与“盲人摸象”没什么区别了。想想看梅花鹿身上的斑点花纹并不逊色于豹子身上的纹斑，我们有什么理由从一支小小的竹管中就能窥探出全部事实呢？要知道王献之之所以能“管中窥豹”在于其细腻的观察能力、分析能力以及思考能力；莱特曼博士能够读懂一个人的感情在于他多年坚持不懈地观察、亲身体验的结果，没有深厚的理论知识、丰富的实践知识的强有力支撑，想要“管中窥豹”也只能是“只见一斑”，只能是“盲人摸象”，从一斑中是不可能看到事实的真实面貌，不可能看出事情的发展趋向的。
生活中的大多数人，可能既不是王献之那样的天赋聪慧之人，也不是莱特曼博士那样的测谎专家，他们只是平平凡凡简简单单的常人一个。对于大多数人来说，管中窥豹中窥探到的蛛丝马迹是否可信，就成了人们热衷关心的话题。我们总以为我们看到的就是事情的全部真相，于是我们夸夸其谈，大声高呼，“我们的见解是正确的，我们的推理是严密的……”至于别人的反驳，不管正确与否，坚持片面观点的人们总是不习惯接受，习惯认为自己正确的人往往比较偏执，比较倔强。事实上，由一粒沙能否看到全世界，由一滴水能否了解整片大海，这是不言而喻的。可是，全世界人都知道的事情，为什么发生在我们的身上，我们就伪装自己了呢？
把部分的数据或事件看成是事实的全部，人可能就会止步不前，无法取得更大的成就，人类社会也就不会发展到如今这般现状了。在哥伦布发现新大陆之前，是存在世界地图的。如果哥伦布“管中窥豹”，那么他的航海之行是否还会有所发现呢？《物种起源》的创始人达尔文登上海军勘探船，几次身临绝境的丛林探险，才得以收集万千的动植物标本。如果达尔文“管中窥豹”，那么《物种起源》还会成为划时代的巨著吗？他还会成为进化论的创始人吗？
再看看我们身边，如果我们专注的仅是我们手边获取的一点点成绩，那么被残酷的社会竞争所吞灭的只能是我们自己，而不是其他人。毛泽东曾经说过：“没有调查，就没有发言权！”意思就是不可管中窥豹，窥到的东西未必是真实发生的事情。如果把窥测到的事情看成是全部的事实真相而大声地宣告，那么结果只能是流言满天飞。
星光璀璨的娱乐圈吸引了无数的少男少女，他们为它痴迷，也为它疯狂。他们选择自己喜欢的偶像加以崇拜，并通过各种各样的方式维护着自己心中的那片圣地。但繁华的背后是否真的是一片纯净呢？孩子们的“管中窥豹”，是否窥到了全身？“艳照门”事件、明星自杀事件、“潜规则”事件等层出不穷地出现在各大媒体、网络上，事实告诉我们，光彩熠熠的表面其实背后隐藏了太多黑暗的色彩，走在圈之外的孩子们又怎能轻易读懂呢？
患得患失的心理在作怪
人有疑心，无可厚非，只要有根据，怀疑得合情合理，自然是可以理解的。所谓“害人之心不可有，防人之心不可无”也属正常。如果没有根据无端地衍生怀疑，猜疑这个猜疑那个，对谁都心存芥蒂，其结果自然是伤人又伤己。无端地猜疑是人性的弱点之一，它使生活中的人们常常忘记了信任的存在，给自己无缘无故增添了一副沉重的精神枷锁，使敏感的心更加地脆弱不堪。
猜疑就像一条无形的绳索，它时刻捆绑着人们的正常思考。只因为一些根本不存在的事情而多生疑虑，忧愁烦恼，甚至郁郁寡欢。猜疑的人不能够很好地与朋友沟通，常常是牛头不对马嘴，最后朋友一个一个地选择离开，剩下的就只有越加孤独寂寥的自己。无端猜疑的人如果认识不到自己的问题所在，常疑神疑鬼，神经高度过敏，对他人总抱着一种不相信的态度，将会严重地影响到其正常的社会交往能力，并损害自己的身心健康。
猜疑一般都是无客观依据的猜测，无中生有地起疑心，对人对事都不放心，怀疑别人会对自己不利。他们总习惯从主观臆想出发想问题，围绕着自己打转，转来转去关注的始终是自己是否受伤，自己是否获利。生性猜疑的人不懂得站在别人的角度想问题，不懂得与人为善就是与自己为善的神奇魔力。他们怀疑他人对他好是别有用心，他人对他不好是嫉妒排斥他，总之做什么事情都要以自己的利益中心为旋转轴进行旋转。有了利益，同样的一件事情在他看来味道就完全不同了，他对待它的态度，对待周围人的态度也会随之而改变。
据说有一位神射手，他练就了一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都能射中靶心，几乎从来没有失手过。人们争相传诵他高超的射技，对他是非常钦佩。
国王从身边的护卫口中得知了这位神箭手拥有高超的神射本领，于是也想亲眼目睹一次他精湛的射箭表演。国王把这位神箭手招进了宫中，要求他单独给他演示一番。他把他带到后花园一个较为宽阔的地带，并命人拿来一块一尺见方，靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，并告诉这位神箭手：“这个箭靶就是你的目标。但为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味，我还要给你定个赏罚规则。如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两，如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在就开始吧。”国王已经做好了尽情领略神箭手炉火纯青的射技的准备了。
本来信心十足、面色镇定的神箭手，在听了国王的话后，脸色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，他取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。这时，他的呼吸开始变得急促，拉弓的手臂也开始微微发抖，瞄了几次也没有把箭射出去。
最后，他终于松开了拉弓的手，箭射出去了，但却钉在了离靶心足有几寸远的地方。神箭手的脸色一下子变得惨白。他再次弯弓搭箭，精力却越来越不集中，射出去的箭偏得更加离谱。
神箭完毕之后，一言不发，脸色凝重的他走到国王面前，故作欢笑地辞别了国王，悻悻地离开了皇宫。国王在失望的同时也掩饰不住心头的疑惑，就问手下：“这个神箭手好像并没有传言中所说的那么百发百中啊，而且他今天的射箭水准确实很糟，这是什么原因呢？”
手下向国王解释道：“那是因为您给他定了一个赏罚规则的缘故。平日里他射箭，不过都是一般性的练习，没有得失权重，他保有的是一颗平常心，水平自然可以正常发挥。可是今天射出来的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎么能够静下心来充分施展他的射箭技术呢？看来，他把得失看得太重了。只有真正地把赏罚置之度外的人才能成为当之无愧的神箭手啊！”
如果这时又出现了一位神箭手，他也一样优秀，一样拥有百步穿杨的射箭神力，也同样受到国王的邀约，那么故事会如何发展呢？第二位神箭手，面对国王给出的赏罚条件，他丝毫不受影响。他进宫表演只是简单地想满足国王欣赏精湛射技的渴望，或者只是机械地在服从国王的命令。他不在乎他是不是能够拿到百万黄金，也不在乎他是否会失去千户封地，因为这些都是身外之物，根本无法与射到靶心的那种骄傲与快乐相比。
如果在比赛开始之前，第二位箭手主动与第一位箭手握手示好，第一位箭手的心里容易产生严重的失衡，且认为第二个箭手存有不良企图，可能是想让他放松警惕，输掉这场比赛，最后奖金被对方赢走。这种猜疑使第一位箭手态度冷漠、敌意，对对方不理不睬，甚至还会嗤鼻冷笑，嘲笑对方虚伪作秀。第一位箭手把得失看得很重，因为担心失去，所以他失去的更多。第二位恰恰相反，他心态平和，镇定自若，所以他赢得了掌声与奖赏。
现实生活中，这样的例子很多。把得失看得很重的人容易把对手的善意看成是别有企图，怀疑对方善意的动机，主观地把对方打入不被相信的黑名单中。事实上，他们不友好，他们敌意，是因为他们害怕别人抢夺他目前正在全力以赴争夺的东西，担心他获取的筹码减弱或消失。把他人的善心看成是居心叵测的伪装，是因为心胸狭隘的斤斤计较。
患得患失的人，特别在意得到什么，又会失去什么，如名利、地位等。“熙熙攘攘为名利，时时刻刻忙算计”，结果多半会是“算来算去算自己”。患得患失的人，时刻计较的人就如在痛苦与无聊，欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足，真正幸福的一天。
给自己一个坚守的原则
因嫉妒而猜疑，是一种病态的人格特征，常是人间悲剧的导火线。嫉妒猜疑使人心胸狭窄、鼠目寸光。猜疑的人常常因为一些无中生有的事情，亲手把自己卷入消极、怨恨、仇视、攻击等不良的心理漩涡之中，不仅严重妨碍到自己的身心健康，更重要的是直接伤害到无辜的人，酿成众多的人间悲剧。
猜疑成性的人总是以自己主观的意愿看待周围发生的一切，他们常常得不到周围人的理解，也听不进去别人给的劝解，久而久之，容易形成悲观情绪，冷漠态度，甚至是对生活失去信心，产生消极的自我毁灭的念头。嫉妒猜疑容易使人对无辜之人产生怨恨、泄愤的攻击心理，怀疑他人对自己构成了威胁，使自己受到了伤害，于是一念之间丧失理性，刻画的就是天堂与地狱的鲜明写照。
一个心胸宽广、正直善良、虚怀若谷、自信满满的人一般不会对他人的优势与成功产生嫉妒之心，不会把地位、权势高于自己的人表达的善意看成是居心叵测的嘲讽。他们相信自己，也相信他人，相信世间善的力量，相信人间真情的存在。他们能够客观地看待人与人之间的相处模式，能够客观地看待他人对自己的认可与评价，也能够给予他人正确的自我反馈，从而促进双方之间更为和谐的互动交往。
莎士比亚创作的歌剧《奥赛罗》在欧洲戏剧发展史上占有重要的地位，是当时欧洲文学杰出的代表之一。仔细揣摩，不难读懂歌剧中的男主人公奥赛罗，嫉妒猜疑的残缺性格是导致这出歌剧最后以悲剧收场的关键原因之所在。难怪有人把《奥赛罗》看成是一部性格悲剧，说的不是没有道理。
奥赛罗是威尼斯公国的一员大将。英勇豪爽、正直善良的奥赛罗深深地吸引了元老那天真痴情的女儿苔丝狄梦娜，她不顾父亲的阻抗与社会的歧视，硬是把自己一生的幸福与责任委托在这个漂泊流浪的异邦人身上，与奥赛罗结了婚。按我们常人的理解，两个真心相爱的年轻人穿越层层的阻抗，最终走到一起该是多么弥足珍贵呀！他们一定会用心呵护他们的这段感情，维护好这段来之不易的婚姻，相持相守一生一世。然而，如果是这样的话，也就不会有悲剧的产生了。
奥赛罗手下有个阴险的旗官伊阿古，他为了自己的前途，为了升官发财，不惜颠倒是非黑白。因为没有升上副将，他在奥赛罗面前百般挑拨苔丝狄梦娜和另一员副将卡西欧的关系，阴险狡诈地破坏奥赛罗夫妻的感情。伊阿古伪造的定情信物和善良的苔丝狄梦娜对卡西欧的求情让奥赛罗信以为真，被嫉妒心冲昏头脑的奥赛罗一怒之下掐死了自己的妻子。事后，当他得知真相时，却为时已晚。悔恨的奥赛罗最后拔剑自刎，倒在了深爱自己的妻子身边。
实际上，奥赛罗嫉妒猜疑的性格也是源于他的不自信。奥赛罗是个受当时社会歧视的黑人，在内心深处他有着深深的自卑感。潜意识里他感觉自己是配不上苔丝狄梦娜的，因此当伊阿古挑拨他的妻子与卡西欧有染时，自卑感让他更觉得自己无法与卡西欧相比，他的内心产生的是深深的恐惧。因为他爱他的妻子，非常的爱，所以他非常害怕失去她。苔丝不停地为卡西欧求情让他更有理由怀疑妻子对他的背叛，因此他才会对伊阿古的谗言深信不疑。
如果奥赛罗不听信伊阿古的谗言，他也不会杀死自己的妻子，悲剧也就不会产生。奥赛罗虽然正直善良，英勇善战，但相对地他思想单纯。婚姻的美满，顺畅的人生历程让他看不到世界的黑暗面，也无法理解这个世界上会有像伊阿古这样的奸佞小人。他单纯简单的思想让他在碰到邪恶的时候极容易怀疑、否定自己拥有的幸福，再加上害怕失去妻子的恐惧，被小人利用、左右也就顺理成章了。
当然，如果奥赛罗是个理智、冷静的男子，那么纵有多大的怀疑，他也不会将自己的妻子杀死。他是个武将，拥有强大的爆发力是他成功的必备条件。他的大男子主义使他容不得自己的妻子对他有任何的不忠，即使是谣言，他也选择不相信妻子，而是去验证谣言是否为真。
当他看到妻子的手绢在卡西欧手里的时候，当妻子不停地为卡西欧求情时，他的自尊受到了强烈的挑战。他的怀疑在他虚荣的外表下变得如此强大，于是冲动的他不顾一切地杀死了妻子，即使垂死的妻子想要向他作解释，他也完全听不进去。冲动、暴躁、嫉妒让他丧失了理智，让他对谣言深信不疑，悲剧就此酿成。
歌剧从嫉妒开始，以警钟般悲剧性的结局留给了人们无尽的沉思。如果奥赛罗能够坚守他与苔丝狄梦娜之间的那份珍贵情感始终如一，悲剧是否还会发生？如果奥赛罗相信自己的妻子对自己始终如一的真爱，相信自己值得妻子一生的付出的话，奥赛罗是否还会轻信奸佞小人的挑拨之语？
如果……如果有太多的如果，结局必定会大不同。遗憾的是悲剧始终是悲剧，因为是悲剧，所以留给人的印象才如此深刻与震撼。
古往今来，因嫉妒猜疑心理而导致悲剧的人很多。《三国演义》中曹操怀疑华佗有杀他之心，于是将其囚禁于牢狱之中，致使一代名医屈死狱中；同样，在《三国志》中，周瑜对诸葛亮的妒忌猜疑，使他仰天长叹“既生瑜，何生亮”，最后口吐鲜血，呜呼哀哉！曹丕对弟弟曹植的嫉妒猜疑，促成了“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”的千古传颂的绝唱；《红楼梦》中林黛玉，就因其性格多愁善感，嫉妒猜疑，最终也只能是积郁成疾，吐血而死。
再看看我们身边，因嫉妒而猜疑的也是大有人在。流言飞语满天飞，指桑骂槐的也是层出不穷。对比自己优越的人，人们总是心怀不满，暗自攀比，暗中争斗，你瞧不上我，我看不起你，最后斗得两败俱伤。对他人的善意总是报以一种敌意、怀疑的态度，不相信人家会对他这么好，不相信无条件付出的美德，猜疑这个怀疑那个，弄得是人心惶惶，焦虑不已。我们为什么不坚守一个信任的原则，多一些宽容与体谅，多相信世间还有美好存在呢？少一些猜疑，多一份信任，我们收获会更多，快乐也会更多！
猜疑折射出来的真实想法
