通常来说，人与人密切相处并不是一件坏事，否则怎么会有“亲密的战友”“亲密的伙伴”“如胶似漆的伴侣”等誉词呢？然而，物极必反，任何事情都不能过分，过分就会走向反面。俗语“过俭则吝，过让则卑”，说的就是这个道理。大文豪莎士比亚曾这样说：“我并不是要压住您的爱情烈焰，可是，这把火不能够让它燃烧得过于炽盛，那是会把理智的藩篱完全烧去的。”倘若“爱”过了头，不仅理智会被烧光，而且爱情也会被烧焦。
在现实生活中，“亲则疏”的现象是较为普遍的，这大概也可算作一条交际规律。
古人曾告诫说：“亲善防谗。”也就是说，要想结交一个有修养的人不必急着跟他亲近，以免引起小人的妒忌而在背后诬蔑和诽谤。一旦显出与君子交往而过分亲密，小人就可能由于被冷落而忌恨，心生挑拨之念，就会从中“离间”，使彼此生疑，此其一。实践表明，越是亲近的人，被伤害的程度就越大，由此产生的怨恨就越深，历史上兄弟相残、父子交兵的事件俯拾皆是。可见，嫉恨、猜疑的心理，骨肉至亲之间比陌生人之间显得更加厉害，此其二。
在上下级之间，领导者大都十分珍视自己的尊严，有了尊严才有神秘感，才能吸引人。一旦上下级之间过于亲密，就会失去这种神秘，领导者的吸引力也就会荡然无存。因为“亲近滋长轻视”，任何领导在他的贴身侍从眼里都成不了什么英雄，此其三。所以，人与人之间不可以交往过密，否则非常容易造成彼此的伤害。
既然人际交往过密不好，那么是否意味着越远越好呢？当然不是。不过现在却有这样一些人，他们自命清高、目中无人，这个也瞧不起，那个也看不上，自以为看破了红尘，与任何人都不来往；有的人消极地认为世间险恶，交际虚伪，企图寻求一种世外桃源来隔绝人世尘缘，不愿与外界接触。其实，交际虽然从某种意义上来说是一种利益驱动，但实质上交际是一种互惠互利的行为。你与人接触得多了，就能增进了解，而且遇事都能彼此帮忙。在一般情况下，人们会首先想到去帮助自己接近的和熟悉的人，最后才会考虑那些不太熟悉和陌生的人，“远亲不如近邻”说的就是这个道理。因为，远亲虽亲但距离远，且信息沟通慢；邻居虽非亲非故，但距离近，且经常来往，相互帮助的机会就多些。若“老死不相往来”，亲戚也会变得不“亲”，以往再亲近的人也会慢慢淡漠，直至疏远。这样，自己就会感到孤独，甚至会留下终身遗憾。
交际的真谛之一就是适度原则。任何事物都具有两重性。比如好与坏、亲与疏等都是辩证统一的关系，而且在一定条件下可以互相转化。在人际交往中，亲密一旦达到过分的程度就意味着疏远的开始。所以，为了避免这种过分亲密而带来的危机，就必须在心理上保持一定的距离，在经济上保持相对独立，在行动上不形影相随，保持一种“若即若离”的状态。这样就可避免乐极生悲、恩将仇报的交际悲剧和由于友谊破裂而导致仇恨和愤懑。
▲面对潦倒的失意之人，你需要放下得意
◎得意不忘形
几个朋友约好一起吃饭，吃饭的目的是想借热闹的气氛，让其中一位目前正陷在低潮的朋友心情好一些。这位朋友因经营不善，结束一家公司，其妻也因为不堪生活的压力正与他谈离婚的事，内外交迫，他痛苦极了。来吃饭的朋友都知道这位朋友目前的遭遇，大家都避免去谈与事业有关的事，可是其中一位因为目前大发，赚了很多钱，酒一下肚，忍不住就开始谈他的赚钱本领和花钱功夫，那种得意的神情，无论谁看了都有些不舒服。那位失意的朋友低头不语，脸色非常难看。一会儿去上厕所，一会儿去洗脸，后来他提早离开了。事后那位朋友愤愤地说：“会赚钱也不必在我面前说嘛！”
从人有记忆开始，就在得意与失意之间摇摆。关于得意和失意，有一句很精辟的话：“得意不忘形，失意不忘志”。很多人在得意时，宛如是浸泡在蜜糖中，欣喜得手舞足蹈着大肆向他人炫耀；而在失意时，就像是口中含着黄连，苦不堪言，自闭。智者总是会在得意时不忘失意时的苦，失意时想想得意时的甜。换句话说，他们不会让自己在蜜糖中忽视掉对危险的警惕，也不会让自己在黄连中丧失前进的斗志。
经过自己的努力而获得了成功，会得意是人之常情，但千万不能忘形，因为今天的得意或许就是明天的失意。为了明天的不失意，我们必须痛定思痛，大胆舍弃今天的忘形。那些为了一时的成功，沾沾自喜，飘飘然地忘乎所以的人，忘记先前的落魄与艰辛，甚至往昔的斗志全无。他们自以为已经成功了，无需再费力去奋斗了；他们自以为日后永远是阳光明媚的天气，所以只是坐享着一时的成功果实；他们全然没有感觉到失意正向他们走来。
有这样一则寓言：一天，一匹小马躺在河中心，它正舒服地享受着明媚的阳光、清凉的河水。这时岸边来了一只老虎，它紧紧地盯着河中的小马，但是不敢轻易采取行动。因为老虎不知道水深水浅。所以只得在岸边盯着小马。这时，小马看到了老虎，它以为老虎怕水，不敢吃它。所以就忘乎所以了，于是得意地站了起来。这时老虎看见了，原来水那么浅。老虎大吼一声上前，小马立即成了老虎的一顿美餐。小马自己给敌人暴露了水的深浅。所以成了别人的囊中物。小马得意地忘乎所以，断送了自己的生命。
其实，人有时候也像小马一样，把自己的境地想得过于乐观，因为得意，忽视了对自己不利的条件。进一步说，得意时不能抑制自己骄傲自满的情绪，是导致失意和失败的重要原因之一。很多人最大的缺点与弱点往往会被自己的得意忘形所暴露，从而导致自己处于失败的境地。有时甚至于会付出生命的代价。所以不管在任何时候，得意时不要忘形，不要被一时的胜利冲昏了头脑，丧失掉对危险的警惕，自己为自己埋下失败的隐患。
当然，人的心理健康需要理性思维和感性思维的平衡，我们需要适当的“得意”，但如果肆意的“忘形”——太注重自己的感受而忽略甚至伤害他人——就容易影响正常的生活和社会交往。长期“忘形”还会让人孤芳自赏，对人的心理健康带来不利影响。
而要想做到得意不忘形，就不要在失意者面前谈论自己的得意。那就像一根根针插在失意者的心上一样，难受至极。失意的人是最脆弱，也是心思最敏感的，你的得意之辞在他们听来都是讽刺与嘲弄，容易让他们心生怀恨，这种怀恨心理能慢慢转化成反击，会透过各种方式来泄恨，比如说你坏话、扯你后腿，故意与你为敌，逐渐疏远你等等，不管对方泄恨采取的是何种方式，对你在人际关系上是非常不利的。
所以，面对潦倒的失意人士，我们应该放下得意，而且态度要更加谦卑。这样，才会游刃有余地穿梭于社交网络中，并因此而备感神清气爽、轻松自在。
▲面对欠佳的人际处境，你需要放下棱角
◎多一点圆通，少一点棱角
人生在世，如果过于方正，会伤人伤己，就像那有棱有角的石头，一不小心就会割破手。而最好的方法，就是将它拿去打磨，将它变成一块圆滑而不伤手的石头，这时候，用起来才能得心应手。人生该放下就放下，如果放不下，就会永远带着有棱角的石头行走于世，最终人生之路会走得很坎坷。而化方为圆，是一种做人的智慧，八面玲珑，不是随波逐流，随风摇摆，而是说话巧妙，办事通达，不得罪人，也不伤己。
“取象于钱，外圆内方”是近代教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。这里的“钱”，指的是清朝时所用的铜板——圆形，中间透着一个棱角分明的小方孔。铜钱所启示我们为人处世的道理就是要外圆内方。
方，是做人的正气，优秀的品质。圆，是处世老练、圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，可以想办法绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿意与这种人打交道呢？这种人也是人生的失败者。做人必须方外有圆，圆中有方。
“方”，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，这个世界上最受欢迎、最受爱戴的那些人物无不是具有“方”之灵魂。武打小说之所以备受欢迎，其中一个重要的原因，也正在于它歌颂了一种侠义精神，大丈夫有所不为，有所必为。没有“方”之灵魂的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。
“方”体现在做事上，就是方正，即遵循规矩，遵循法则。人们常说的“没有规矩不成方圆”“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。一个人要想干出一番事业，要真正懂得为人处世，要取得工作顺利，生活快乐，没有“方”作支撑，是难以实现的。但是，仅仅依靠“方”又不足够，还需要有“圆”的包裹。
“圆”，是处世之道，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫的心智的高度健全和成熟。圆融的人，不会因为洞察别人的弱点而咄咄逼人，不会因为自己比别人高明而盛气凌人，更不会因为坚持自己的主张和个性而让别人感到压迫和惧怕……他总是能够逢凶化吉、左右逢源，最善于保全自己。
圆是策略，是机变，能够建立丰功伟业的人，必然是能谦虚圆通、灵活应变的人，凡是惹是生非、遇事坐失良机的人，必然是那些性格执拗不会变通的人。孔子说过：有向学之志的人，未必能够取得某种成就；取得某种成就的人，未必每件事情都合乎原则；而每件事情都合乎原则的人，未必懂得根据实际情况灵活变通。可见，只有将“方”和“圆”的智慧有机地结合起来，该方的时候方，该圆的时候圆，方外有圆，圆中有方，方圆相济，才能营造良好的生存环境，成就一番事业。
需要注意的是，这里所说的“圆”是“圆通”，而不是“圆滑”。它们过程完全相同而结果截然不同。“推、拖、拉”到最后，把问题圆满解决掉，便是圆通；“推、拖、拉”到最后，没有解决问题，或者解决得不够圆满，那当然是圆滑。再有，圆通的人善于利用“推、拖、拉”的短暂时间来充分思考，寻求此时、此地合理的行动方案，以便减少阻力，使大事化小，小事化了；圆滑的人只想利用“推、拖、拉”把时间拖延过去，以便逃避当前的问题，根本不想解决问题。此外，圆通的人用“推、拖、拉”来降低竞争的压力，使大家觉得经过“推、拖、拉”之后得到的答案，应该可以接受；圆滑的人，则冀望于不经由竞争，便能够获得胜算，或者不愿意应付挑战，悄悄地逃之夭夭。
也就是说，圆通和圆滑仅仅一字之差，却差之毫厘。不可否认，圆通有圆滑的成分，但也含有不圆滑的成分。我们先接受圆通的概念，再观察圆通的事实，分析圆通的要素，才可以学得圆通的精髓。
第一，将心比心是圆通的先决条件。多以欣赏的眼光来体会他人的圆通，比较容易吸取他人的经验，迅速成长。常以厌恶的心情来批评他人的圆滑，结果便只有生气的份儿，失去学习他人宝贵经验的机会。
第二，不要完全排斥或放弃“推、拖、拉”，也不能够凡事都“推、拖、拉”，以免一不小心，就变成令人厌恶的圆滑。不过，中国人自己“推、拖、拉”的时候，往往不认为自己正在做这种令人厌恶的动作，却自满于“事缓则圆”的解说。但是，看到别人“推、拖、拉”，却又立即觉察出来而心生反感。
尽管圆滑与圆通有着本质的不同，但仍然有很多人盲目排斥“推、拖、拉”，视“推、拖、拉”为落伍、陈旧、腐败的手法，把圆通和圆滑都看成可恶的行为，因此失去圆通的本事，真是憾事一桩！要知道，如果想在人际交往中游刃有余，学会圆通是必修的一课！
