一、原典精读
［原文］
孙子曰：凡处军①、相敌②：绝山依谷③，视生处高④，战隆无登⑤，此处山之军也。绝水必远水⑥；客⑦绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之⑧，利；欲战者，无附于水而迎客⑨；视生处高，无迎水流⑩，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
［注释］
①处军：行军、宿营、处置军队，即在各种不同地形条件下，军队行军、作战、驻扎诸方面的处置对策。处，处置、安顿、部署的意思。②相敌：相，观察。相敌即为观察、判断敌情。③绝山依谷：绝，越度、穿越。指通过山地，要傍依溪谷行进。④视生处高：视，看，审察，这里是面向的意思。生，生处、生地，此处指向阳地带。处高，即居高之意。视生处高，指面朝阳，居隆高之地。⑤战隆无登：隆，重，高地。登，攀登。言在隆高之地与敌作战，不宜自下而上仰攻。⑥绝水必远水：意谓横渡江河，一定要在离江河稍远处驻扎。⑦客：指敌军，下同。⑧勿迎之于水内，令半济而击之：迎，迎击。水内，水边。济，渡。半济，指渡过一半。此句谓不要在敌军刚到水边时迎击，而要让敌军渡到一半时发动攻击。此时敌军首尾不接，队列混乱，攻之容易取胜。⑨无附于水而迎客：不要在挨近江河之处同敌人作战。无，勿；附，靠近。⑩无迎水流：即勿居下游。此指不要把军队驻扎在河下游处，以防敌人决水、投毒。绝斥泽：斥，盐碱地；泽，沼泽地。绝斥泽即通过盐碱沼泽地带。惟亟去无留：惟，宜，应该。亟，急，迅速。去，离开。意谓遇到盐碱沼泽地带，应当迅速离开，切莫停留驻军。若交于军斥泽之中：如果在盐碱沼泽地带与敌作战。交军，两军相交，指同敌军交战。必依水草而背众树：指一定要依近水草并背靠树林。依，依近。背，背靠、倚托之意。平陆处易而右背高：指遇开阔地带，也应选择平坦之处安营，并把军队翼侧部署在高地之前，以高地为倚托。平陆，开阔的平原地带。易，平坦之地。右，指军队翼侧。右背高，指军队翼侧要后背高地以为依托。前死后生：即前低后高。生、死，此处指地势高低，以高为生，以低为死。本句意谓在平原地带作战，也要做到背靠山险而面向平易。四军：指上述山地、江河、盐碱沼泽地、平原四种地形条件下的处军原则。黄帝之所以胜四帝也：这就是黄帝所以能战胜四方部族首领的缘由。黄帝是传说中的汉族祖先，部族联盟首领。传说他曾败炎帝于阪泉，诛蚩尤于涿鹿，北逐獯鬻（荤粥），统一了黄河流域。四帝，四方蚩之帝，即周边部族联盟的首领。一般泛指炎帝、蚩尤等人。
［原文］
凡军好高而恶下①，贵阳而贱阴②，养生而处实③，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳而右背之④。此兵之利，地之助也⑤。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也⑥。凡地有绝涧⑦、天井⑧、天牢⑨、天罗⑩、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军行有险阻、潢井、葭苇、山林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸之所处也。
［注释］
①好高而恶下：即喜欢高处而讨厌低处。好，喜欢；恶，讨厌。②贵阳贱阴：贵，重视。阳，向阳干燥的地方。贱，轻视。阴，背阴潮湿的地方。句意为看重向阳之处而卑视阴湿地带。③养生而处实：指军队要选择水草和粮食充足、物资供应方便的地域驻扎。养生，指水草丰盛、粮食充足，能使人马得以休养生息。处实，指军需物资供应便利。④必处其阳而右背之：指置军于向阳之地并使其主要侧翼背靠高地。⑤地之助：意谓得自地形的辅助。⑥上雨，水沫至，欲涉者，待其定也：上，指上游；沫，水上草木碎沫。涉，原意为徒步淌水，这里泛指渡水。定，指水势平稳。⑦绝涧：指两岸峭峻、水流其间的险恶地形。⑧天井：指四周高峻、中间低洼的地形。⑨天牢：牢，牢狱。天牢即是对山险环绕、易进难出的地形的形象描述。⑩天罗：罗，罗网。指荆棘丛生，军队进入后如陷罗网无法摆脱的地形。天陷：陷，陷井。指地势低洼、泥泞易陷的地带。天隙：隙，狭隙，指两山之间狭窄难行的谷地。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之：意谓对于上述“绝涧”等“六害”地形，我们要远离它，正对它，而让敌军去接近它，背靠它。军行有险阻：险阻，险山大川阻绝之地。潢井：潢（huáng黄），积水池；井，指内涝积水、洼陷之地。潢井即指积水低洼之地。葭苇：芦苇，这里泛指水草丛聚之地。山林、翳荟：指山林森然，草木繁茂。必谨复索之：一定要仔细、反复地进行搜索。谨，谨慎。复，反复。索，搜索、寻找。此伏奸之所处也：指“险阻”、“潢井”等处往往是敌人伏兵或奸细的藏身之处。
［原文］
敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也①；众树动者，来也；众草多障者，疑也②；鸟起者，伏也③；兽骇者，覆也④。尘高而锐者，车来也⑤；卑而广者，徒来也⑥；散而条达者，樵采也⑦；少而往来者，营军也⑧。辞卑而益备者，进也⑨；辞强而进驱者，退也⑩；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缶瓦，不返其舍者，穷寇也。谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。
［注释］
①其所居易者，利也：敌军在平地上驻扎，是因为有利（进退便利）才这样做。易，平易，指平地。②众草多障者，疑也：在杂草丛生之处设下许多障碍，是企图使我方迷惑。疑，使动用法，使迷惑，使困疑之意。③鸟起者，伏也：鸟雀惊飞，是其下有着伏兵。伏，埋伏，伏兵。④兽骇者，覆也：野兽受惊奔跑，这是敌军大举袭来。骇，惊骇、受惊。覆，倾覆、覆没之意。引申为铺天盖地而来。⑤尘高而锐者，车来也：尘土高扬笔直上长，这是敌人兵车驰来。锐，锐直、笔直。车，兵车。⑥卑而广者，徒来也：尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来。卑，低下。广，宽广。徒，步兵。⑦散而条达者，樵采也：尘土散漫而细长，时断时续，这是敌人在砍薪伐柴。条达，指飞扬的尘土分散而细长。⑧少而往来者，营军也：尘土稀少而此起彼落，是敌军在察看地形，准备安营扎寨。⑨辞卑而益备者，进也：敌人措辞谦卑恭顺，同时又加强战略，这表明敌人准备进犯。卑，卑谦、恭敬。益，增加、更加之意。⑩辞强而进驱者，退也：敌人措辞强硬，在行动上又示以驰驱进逼之姿态，这是其准备后撤。轻车先出居其侧者，陈也：轻车，战车。陈，同“阵”，即布阵。句意为战车先出摆在侧翼，是在布列阵势。无约而请和者，谋也：敌人还没有陷入困境却主动前来请和，其中必有阴谋。约，困屈、受制之意。奔走而陈兵车者，期也：敌人急速奔走、摆开兵车阵势的，是期求与我进行作战。期，期求。半进半退者，诱也：敌人似进不进，似退不退，是为了诱我入其圈套。杖而立者，饥也：言倚着兵器而站立，是饥饿的表现。杖，同“仗”，扶、倚仗的意思。汲而先饮者，渴也：取水的人自己先喝，这是干渴的表现。汲，汲水，打水。见利而不进者，劳也：眼见有利可图而军队不前进，说明敌军已疲劳。鸟集者，虚也：鸟雀群集敌营，表明敌营空虚无人。夜呼者，恐也：军卒夜间惊呼，这是敌军惊恐不安的象征。军扰者，将不重也：敌营惊扰纷乱，是因将领不够持重的缘故。旌旗动者，乱也：敌军旗帜不停地摇动，表明敌人已经混乱了。吏怒者，倦也：敌军官烦躁易怒，表明士卒已疲倦，不听指挥了。粟马食肉：栗，粮谷，这里作动作词用，意为喂马。栗马食肉，拿粮食喂马，杀牲口食肉。军无悬缶瓦：缶瓦同“缶”，汲水用的罐子，泛指炊具。此句言敌军已收拾起了炊具。舍：指军营。谆谆翕（xī西）翕：恳切和顺的样子。徐与人言者：意谓语调和缓地同士卒商谈。徐，缓缓温和的样子。人，此处指士卒。数赏者，窘也：敌军一再犒赏士卒，说明其处境窘迫。数，多次、反复。窘，窘迫、困窘。数罚者，困也：敌军一再处罚士卒，表明其已经陷入困境。先暴而后畏其众者：指将帅开始对士卒粗暴，继而又惧怕士卒者。不精之至也：不精明到了极点。委谢者：委派人质来赔礼的。谢，道歉、谢罪。欲休息也：指敌人欲休兵息战。久而不合：合，指交战，久而不合即久而不战之意。
［原文］
兵非益多也①，惟无武进②，足以并力、料敌、取人而已③；夫惟无虑而易敌④者，必擒于人。
［注释］
①兵非益多也：兵员并不是越多越好。益多，即以多为益。②惟无武进：意为只是不要恃武冒进。惟，独，只是。武进，恃勇轻进。③足以并力、料敌、取人而已：指能做到集中兵力、正确判断敌情、争取人心则足矣。并力，集中兵力。料敌，观察判断敌情。取人，争取人心，善于用人。④无虑而易敌：没有深谋远虑而无端蔑视敌手。易，轻视，蔑视。
［原文］
卒未亲附而罚之则不服①，不服则难用也；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故令之以文，齐之以武②，是谓必取③。令素行以教其民④，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也⑤。
［注释］
①卒未亲附而罚之则不服：在士卒还未亲近依附之前就施用刑罚，士卒就会怨愤不服。②故令之以文，齐之以武：令，教育。文，指政治道义。齐，整饬，规范。武，指军纪军法。此句的意思是用政治、道义来教育士卒，用军纪军法来统一、整饬部队。③是谓必取：指用兵打仗一定能取胜。④令素行以教其民：令，法令规章。素，平常，平时。行，实行，执行。民，这里主要指士卒、军队。⑤令素行者，与众相得也：意谓军纪军令平素能够顺利执行的，是因为军队统帅同兵卒之间相处融洽。得，亲和。相得，指关系融洽。
［译文］
孙子说，凡是处置部署军队和观察判断敌情，都应该注意：通过山地，要靠近有水草的山谷，驻扎在居高向阳的地方，不要去仰攻敌人占领了的高地。这是在山地部署机动军队的原则。横渡江河，必须在远离江河处驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中予以迎击，而要等它渡过一半时再进行攻击，这样才有利；如果要同敌人决战，不要紧挨水边布兵列阵；在江河地带驻扎，也应当居高向阳，不可面迎水流，这是在江河地带部署处置军队的原则。通过盐碱沼泽地带，那就一定要靠近水草并背靠树林，这是在盐碱沼泽地带部署机动军队的原则。在平原地带要占领平坦开阔地域，而侧翼则应倚托高地，做到前低后高，这是在平原地带部署机动部队的原则。以上四种军队部署原则运用带来的好处，正是黄帝之所以能战胜其他“四帝”的原因。
在一般情况下驻军，总是喜欢干燥的高地，厌恶潮湿的注地，重视向阳之处，轻视阴湿之地，靠近水草地区，军需供应充足，将士百病不生，这样，克敌制胜就有了保证。在丘陵堤防地域，必须占领朝阳的一面，而把主要侧翼背靠着它，这些对于用兵有利的措施，是利用地形作为辅助条件的。上游下雨涨水，洪水骤至，若想要涉水过河，得等待水流平稳后再过。凡是遇上绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙这六种地形，必须迅速离开，不要靠近。我军远远离开它们，而让敌人去接近它们；我军应面向它们，而让敌人去背靠它们。行军过程中如遇到有险峻的隘路、湖沼、水网、芦苇、山林和草木茂盛的地方，一定要谨慎地反复搜索，这些都是敌人可能设下伏兵和隐藏奸细的地方。
敌人逼近而保持安静的，是倚仗它占领着险要的地形；敌人离我很远而前来挑战的，是想引诱我军入其圈套；敌人之所以驻扎在平坦地带，是因为它这样做有利可图；许多树林摇曳摆动，这是敌人隐蔽前来；草丛中有许多遮障物，这是敌布疑阵；鸟雀惊飞，这是下面有着伏兵；野兽骇奔，这是敌人大举突袭。尘土又高又尖，这是敌人的战车驰来；尘土低而宽广，这是敌人的步兵开来；尘土四散飞扬，这是敌人在砍伐柴薪；尘土稀薄而又时起时落，这是敌人正在结寨扎营。敌人的使者措辞谦卑却又在加紧战备的，这是想要进攻；敌人使者措辞强硬而军队又做出前进姿态的，这是准备撤退；敌人战车先出动，部署在侧翼的，这是在布列阵势；敌人尚未受挫而主动前来讲和的，必定是有阴谋；敌人急速奔跑并摆开兵车列阵的，是期待同我决战；敌人半进半退的，是企图引诱我军。敌兵倚着兵器站立，这是饥饿的表现；敌兵打水的人自己先喝，这是干渴缺水的表现；敌人明见有利而不进兵争夺，这是疲劳的表现；敌军营寨上方飞鸟集结，表明是座空营；敌人夜间惊慌叫喊，这是其恐惧的表现；敌营惊扰纷乱，这表明敌将没有威严；敌阵旗帜摇动不整齐，这说明敌人队伍已经混乱；敌人军官易怒烦躁，表明全军已经疲倦；用粮食喂马，杀牲口吃肉，收拾起炊具，不返回营寨，这是打算拼死突围的穷寇。敌将低声下气同部下讲话，这表明敌将失去人心；接连不断地犒赏士卒，这表明敌人已无计可施；反反复复地处罚部属，这表明敌军处境困难；敌方将领先对部下凶暴，后又害怕部下的，是最不精明的将领；敌人派遣使者前来送礼言好，这是敌人希冀休兵息战。敌人逞怒同我对阵，可是久不交锋而又不撤退，这就必须审慎地观察它的意图。
兵力并不在于愈多愈好，只要不轻敌冒进，而能做到集中兵力、判明敌情、取得部下的信任和支持，也就足够了。那种既无深谋远虑而又自恃轻敌的人，一定会被敌人所俘虏。
士卒还没有亲近依附就施行惩罚，那么他们就会不服，不服就难以使用；士卒已经亲附，而军纪军法仍得不到执行，那也无法用他们去作战。所以，要用怀柔宽仁的手段去教育他们，用军纪军法去管束规范他们，这样就必定会取得部下的敬畏和拥戴。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯；平素不重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯；平时命令能够得到贯彻执行，这表明将帅同士卒之间相处融洽。
［原典讲解］
在《孙子兵法·行军篇》中，孙子主要讲如何“处军”和“相敌”的问题。“处军”主要包括两个方面：一是在特殊情况下的行军与作战，如“处山”、“处水”、“处斥泽”、“处平陆”等特种地形下，怎样行军、怎样与敌军交战，孙子都提出了十分详细的计策；二是在特殊地形下，怎样宿营等问题，如在山地、平地、江河、沼泽地带驻扎宿营就有不同的要求。这是孙子根据黄帝战胜青、赤、白、黑四帝的经验进行的总结。
孙子在本篇中极为重视行军与地形的关系。他认为地形的利与弊对用兵打仗有直接作用，明智的指挥官无疑会十分重视行军、作战及宿营与地形之间的关系。
其次是如何“相敌”。孙子在这一篇中总结了历史上诸多战争的经验，提出了33种不同的现象，都应当具体情况具体分析并采取具体措施。孙子认为，用兵不以人多为贵，只要不轻敌冒进，并能集中兵力，判断敌情，就可灭敌取胜。
本篇中，孙子还提出了恩威并济的治军原则，即既用怀柔、安抚手段，又用严厉的惩罚手段，从而使军队养成服从的习惯，训练出一支必胜之军。治军不只体现在战时，更重要的是在平时。
本篇内容十分丰富，读者可细细分析，深切领悟其中所包含的军事哲学思想。
二、要点精析
兵之利，地之助
