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第34章 后记

《中观学概论》和《唯识学概论》交稿付梓了。惟贤师叔和老友百另六岁的佛智法师都为之赐序;中国佛学院院长传印法师读了《序》后,欣然命笔题写了两书的书名。面对两书稿,顿感身心俱疲。但推开书稿,看到压在书案玻板上先师正果法师一九四九年七月题写的“坚持无上菩提心,专修四弘誓愿行,弘扬佛法令久住,永作菩萨度众生”的《誓愿偈》,两眼不觉泪水直流。猛地记起,今天(七月二十四日)是先师九十六世寿,百感翩然,是喜,是悲呢……

《藏传佛教》和《佛学概论》出版时,我送给王尧教授各一本,他说:“概论性的东西不好写。很多学者不屑于写,其实是不敢写。基础性的著作,既要有学术性,又要广博性。你这两本书有代表性,希望继续写下去……”这么多年来,我编写的都是佛教基础概论性的读物。伏案于青灯之下,我没有喊过累,也没有叫过苦,就是先师的《誓愿偈》支持着我;亦是和王尧教授这些老学长们的鼓励分不开。今天的成果,正如黄心川教授评誉的“新时代的玄奘精神”所鼓舞。我感到欣慰,我没有羞辱于业师吴泽霖教授和皈依师正果法师的门墙,然而更多的是惭愧……

除了对长辈和时辈学长的鼓励表示感激之外,四川省宗教局和成都市宗教局、佛教协会的领导和同志们的支持也很大,他们有的同志都从领导岗位退下来了,年年见面寒暄之际,依然对我的写作状况十分关心,情真谊挚,流露出党的统战工作和崇教工作的高尚情操;惟贤师叔派在我身边工作的蒲正信师弟,默默地照顾我的生活,查寻和抄寻资料,管理“苦寮”的事务,任劳任怨,实为难得;大慈寺的方丈大恩法师,从北京回四川便和我交往,数十年如一日,尽他的可能,先后在文殊院和大慈寺为我提供了诸多方便,支持我的写作;我的学生陈醇教授、陈梅花研究员以及南京的王恒生、李道武、翁泉宝、崔臻等,还有我在佛学院校时的很多出家学生,他们从不同的角度,对我的写作工作都给予了支持。更应该感谢的是四川出版集团四川人民出版社的汪先生、巴蜀书社的陈大利、杨宗义、汪启明、段志洪、周道贵、周田青、侯跃生等先生,他们为编辑出版我的书籍,付出辛勤的劳动。众所周知,在学术著作出版难、宗教书籍出版更难的世风中,他们能正版流通我的佛学书籍,并付给润笔,所作的努力,非字里行间所能描述。按照佛教界的说法,如果我的这些佛学书籍有什么“功德”的话,应该全部回向给鼓励、支持和帮助我的长辈、学长、朋友和同志们!

弘学合什

2009年7月24日

于成都双流黄龙溪苦寮

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