登陆注册
1045300000021

第21章 《洛阳伽蓝记》中的佛寺园林(5)

6佛寺与民俗

从《洛阳伽蓝记》来看,佛寺与元魏民俗有着多方面的联系,如社交民俗、文娱和岁时民俗、信仰民俗等。

(1)社交民俗

法云寺附记临淮王元彧"性爱林泉,又重宾客......至于春风扇扬,花树如锦,晨食南馆,夜游后园,僚寀成群,俊民满席。丝桐发响,羽觞流行,诗赋并陈,清言乍起"。宴席中张裴常有清丽诗句,"异林花共色,别树鸟同声",因而获得赏锦,而裴子明"为诗不工,罚酒一石",可见上层贵族与文士诗酒唱和的风习;上层交际中有酒、乐、诗赋、清言,可看出鲜卑汉化的影响程度,华夏文化再现中原。正觉寺记元魏君臣宴会,酒宴中君臣现场用杂言诗体来设谜、解谜,可见君臣的机敏和对诗体的熟稔,既运用自如,语言浅俗,又隐含典故。白马寺:园林有石榴葡萄,果大味美,帝赐宫人,宫人又转饷亲戚,"以为奇味,得者不敢辄食,乃历数家。京师语曰:'白马甜榴,一实直牛'。"可见社交中的馈赠风俗和水果的珍贵。

(2)文娱和岁时民俗

元魏洛阳在四月七日、八日每每有行像仪式。行像即是在四月初八佛诞之日,让佛像周游市井,以供俗众观瞻礼拜,本为宗教节日,但在元魏时已演变成为全民性节日,其宗教内涵和文娱众悦之意都很明显,乃至带有俗众狂欢的性质。长秋寺、景明寺、宗圣寺都有记行像仪式的文字。文娱民俗指各种杂技幻术,种类繁多,即有中华本土的百戏杂技,也有西域、天竺等异域的法术,能满足俗众的好奇心,给人以强烈的刺激、恐惧、神秘感,如上文所引景乐寺、法云寺等的文字。总之,元魏洛都文娱与岁时民俗往往交织在一起,对俗众尤其是庶民有着直接而强烈的影响。

(3)信仰民俗

元魏洛都时代宗教气息十分浓厚,元魏王朝又处于由盛而衰的时期,政局不宁,种种变故层出不穷,人心浮动,因此出现了种种诡谲、神秘、怪诞的人、事、物,它们都看似荒唐,其实也曲折地反映了社会变化和僧俗二众的信仰实况。

愿会寺记神桑及其结局,除了僧侣自神其教外,也还残留着古老的信仰习俗,即认为万物皆有灵的观念和植物崇拜的文化现象。菩提寺记了"把桃枝"驱鬼的风俗。平等寺记佛像,"相好端严,常有神验。国之吉凶,先炳祥异,"曾经三次"此像面有悲容,两目垂泪,遍体皆湿,时人号曰佛汗",人们揩拭不干,每次佛汗后,王朝总有变故动荡,总有灾祸发生,这里有万物有灵异,也有暗示王朝衰微、人心不安的社会内容。

正如福柯所言:"空间决定历史的发展,而且历史反过来在空间中重构并积淀下来。"

我们再结合一些著名论断来看看佛寺、佛寺园林在中国古代社会生活、文化生活中扮演的重要角色,加深对佛寺、佛寺园林重要性的认识,以期有更多的人来关注文学、文化与空间关系的研究。

著名历史学家、宗教研究家陈垣说:"佛教入中国一千八百余年,今日虽极衰落,然昔曾深入社会中心。佛教何以能得此,佛家说是佛力广大,有人说是帝王提倡,据我观察,有三种原因:1能利用文学;2能利用美术;3能利用园林。"高屋建瓴总结出了佛教传播的优长:注重用文学的、美术的、园林的立体多层次的传播形式。

何兹全认为:"五、六世纪(南北朝后期),每一个寺院都是它所在地区的经济、社会、文化的活动中心。""可以说,五、六世纪民间社会是佛教的天下。"深刻指出寺院是经济、社会、文化活动的中心,这一论断尤其有助于我们认识《洛阳伽蓝记》,认识作为首善之都的洛阳佛寺在社会、文化生活中的重要地位。

著名园林史研究专家周维权在《中国古典园林史》中认为:"魏晋南北朝处于古典园林史转折期:形成造园活动从生成到全盛的转折,初步确立了园林美学思想,奠定了中国风景园林大发展的基础。""《洛阳伽蓝记》记载北朝洛阳的佛寺园林最为详尽。""城市的寺观不仅是举行宗教活动的场所,也是居民公共活动的中心。"

荷兰汉学家许理和在其著名的《佛教征服中国--佛教在中国中古早期的传播与适应》一书中指出:"公元4世纪的寺院发挥了作为世俗学术与教育机构的第二功能。""作为学术和文化中心的寺院。"

谢重光在《中古佛教寺院为社会文化中心说》中得出结论:"古寺院林立于广大城乡,既是沟通社会联系的重要场所,又是开展各类文化活动的广阔舞台,其参加文化活动人数之众多,文化成果之丰硕,精神领导地位之牢固,没有任何一个官、私机构可与匹敌。因此中古寺院是当时社会的文化中心,至少是社会文化中心之一。"

荣新江关注唐代公共空间的多重功能以及变化,在《从王宅到寺观--唐代长安"公共空间"的扩大与社会变迁》中说:"寺观给城市提供了一块面积可观的公共空间,并有了各种政治和社会功能:公共的政治空间、公共的学术空间、大众文化场所、大众的娱乐空间,其他如政治会盟、贸易交换、旅舍、病坊等等。""寺观也就逐渐直接介入城市居民的经济和文化生活。寺观空间也与生产和消费密切相连,从而推动城市结构和社会结构随之发生变化。""北宋都城开封的相国寺,位于汴河大街的交通枢纽上,成为四方冲会,既是都城内外的信息中心,又是商旅交易、货物转售的瓦市所在,同时也是士庶百姓参拜、休息、娱乐、游赏等生活场所,常常被看成是宋代步入中国'近世'社会的象征。"这里谈论的虽是唐宋寺观,其实在南北朝时候,佛寺也基本具备了诸如公共宗教空间、公共政治空间、公共社交空间、公共娱乐游玩空间、公共文化交流空间、公共艺术如雕像绘画乐舞的展示收藏空间等等,佛寺已步入人们社会、文化生活之中。

"他山之石,可以攻玉"。日本学者十分重视研究中国古代城市,服部克彦著有两部专著《北魏洛阳的社会与文化》(1965年)、《续北魏洛阳的社会与文化》(1968年),主要取材于《洛阳伽蓝记》。

前者由十三章构成:如《作为政治都市的洛阳》叙述了胡族北魏帝室的佛教与政治;《作为经济都市的洛阳》叙述了洛阳的市场;《作为国际都市的洛阳》叙述了洛阳与印度、中亚、西域、东亚诸国的交流;《作为庶民都市的洛阳》描写了庶民的具体生活状态;《作为佛教都城的洛阳》分汉魏晋和北魏两段,概述了佛教寺院;《从佛教寺院看洛阳的国际性特征》通过西域人士的活动,叙述了佛寺与西域间的交流关系;《北魏洛阳舍宅寺院的发展过程》分别叙述了多个舍宅寺院的来历;《北魏洛阳的佛教和娱乐文艺》介绍了佛像供养的仪式和娱乐文艺之间的关系,以及佛教寺院中的娱乐文艺,其中还包含了与西域、印度有关的内容,而后者由五章构成:《北魏洛阳城社会的诸相》叙述了与宫殿、门阙、庭园、金墉城、高官宅第等有关的建筑样式和城内、寺院、果树、草木、饮食、佛教信仰、女性等与社会生活有关的事项;《北魏洛阳的社会性祥异事件》介绍了寺院、闾里中的种种奇闻轶事,如财宝、盗贼、佛像的异常变化、火灾、死后复活等;《北魏洛阳的宫廷百戏和文艺》叙述了宫廷艺人的演出活动及其种类并与西域诸国的关系;《北魏洛阳时代的佛教建筑》详细介绍了城内外各个寺院;《北魏洛阳时代的庶民与佛教》依据对异变佛像的礼拜和对灵木的信仰等事例,叙述了在庶民生活中看到的当时佛教信仰的具体情况。

中国古人对山水有一份源自血脉和骨子深处的爱,有了这份爱,才有世界三大园林之一的中国园林艺术。

中国人热爱山水自然,在《诗经》里已初露端倪。儒家主张"仁者乐山,智者乐水";董仲舒提出天人合一观,即"天人之际,合而为一";庄子则欣喜赞叹,"山林与,皋壤与,使我欣欣然而乐与"!在佛家眼中,"青青翠竹,总是法身。郁郁黄花,无非般若";文学家总是"悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春";宋代郭熙《林泉高致》认为,山水园林、绘画"有可行者,有可望者,有可居者,有可游者","君子之所以爱夫山水者,其旨安在?丘园养素,所常处也;泉石啸傲,所常乐也;......尘嚣缰锁,此人情所常厌也......然则林泉之志,烟霞之侣,梦寐在焉,耳目断绝。今得妙手,郁然出之,不下堂筵,坐穷泉壑。猿声鸟啼,依约在耳;山光水色,滉漾夺目,此岂不快人意、实获我心哉!此世之所以贵夫画山水之本意也","春山如笑,夏山如怒,秋山如妆,冬山如睡";明代造园理论家计成在《园冶》中认为,园林"虽由人作,宛自天开","巧于因借,精在体宜","轩楹高爽,窗户虚邻,纳千顷之汪洋,收四时之烂熳"。

所以,歌德曾经充满诗意地描述,说中国人"有一个特点,人和大自然是生活在一起的",他们"经常听到金鱼在池子里跳跃,鸟儿在枝头歌唱不停,白天总是阳光灿烂,夜晚也总是月白风清......房屋内部和中国画一样整洁雅致"。

古人对自然的热爱,如海德格尔所主张的"诗意地栖居",想来会给我们不少的启迪与感悟吧!

同类推荐
  • 隋唐宋元时期的霸权博弈

    隋唐宋元时期的霸权博弈

    隋唐宋元时期是中国封建历史上最特殊的时期之一,其间既有治世繁荣的盛唐,也有朝代更迭频繁的五代十国。此时,谋略成为封建政治的主角,影响甚大。然而,谋略只是一种术,终究靠人性操纵。所以,与其说是谋略在影响历史,倒不如说是人性在塑造历史。本书将这一时期人性与谋略的关系演绎得淋漓尽致……
  • 锦衣当权

    锦衣当权

    卧底十年,铁血军人孟岩重新活了过来,成为一名锦衣卫。一把绣春刀,一身霹雳胆,男儿血,尤未冷,美人随,斗权阉,收漠北,定安南,下西洋,权倾天下!
  • 武侯称霸记

    武侯称霸记

    诸葛武侯苦修奇门神功,正当关键时刻,却被司马懿破坏,虽未被打下地狱,却荒唐转世成黑老大!令他更惊讶的是好多历史上的高手都还活于世上……美女随行,豪杰尽归,武侯逍遥至极,经过一番苦修和恶战,终于站在了世界的巅峰。
  • 鹰扬三国

    鹰扬三国

    血与火的洗礼即将降临!战与乱的序曲已经奏响!潜伏在深渊之下的蛟龙,是为了等待时机,静候那翱翔天际的时刻!盘旋于云雾之间的雏鹰,是为了磨尖利爪,展现那雷霆一击的雄姿!一个风起云涌、英雄辈出的大时代即将来临!留给后人的,将是数不尽、道不完的评述和追忆!
  • 岁月存照:陕西古代墓俑

    岁月存照:陕西古代墓俑

    本书是以陕西历史博物馆馆藏墓俑为主,结合其他地区墓俑及文献记载,对墓俑做了比较全面的论述。
热门推荐
  • 傲慢与偏见(语文新课标课外必读第六辑)

    傲慢与偏见(语文新课标课外必读第六辑)

    国家教育部颁布了最新《语文课程标准》,统称新课标,对中、小学语文教学指定了阅读书目,对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求,这对于提高学生的阅读能力,培养语文素养,陶冶情操,促进学生终身学习和终身可持续发展,对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。
  • 奈何生在帝王家(全本)

    奈何生在帝王家(全本)

    【经典文学】今日风行,明日经典【晴语】编辑旗下出品长陵公主出生的那日,上阳城朝华宫上头的那轮红日显得格外温柔,它悄然织了一张光一样的网笼罩住整个朝华宫,流光溢出的华彩柔和地映着天边云朵。他们都说,长陵公主也许是这个已经腐朽的王朝的最后希望。长陵长陵,一个翡翠的梦。看不见的阴谋诡计,听不见的鬼语妄言,闻不见的弥漫硝烟,谁来拯救一个王朝的命运。当她蓦然回首,她才发现一切不过是个阴谋,她完成了阴谋为她设计的路,却什么都没有了。鸳鸯玉枕旁那双炯炯的眼,为什么一边说着温言软语一边扼杀她的所有?黄沙大漠中那丛隆起的墓,里面躺着她的谁?——————他勾画给她一个美丽直率的大漠,一如他的直率,让女皇只有在他面前才真正觉得轻松。他不过一双手,翻手却想拿下整个王朝。他看她的眼睛很是温柔,如果她是女皇,他必要在她之上,不会让她再属于别的谁。亲爱的读者们,非常不好意思,原本打算86章开始上架的,但是因为上架申请比较早……所以就……杯具ing……80章开始每章至少2K字~~~每天一更,绝不断更。粉一夏,群:33844916
  • 少东的甜心

    少东的甜心

    T省繁华的都市,中午时分,街道上尘嚣汽鸣,车水马轮,炎日的天空更是给人们增添一股莫名烦燥,隐藏在人们心底的恼火随着与温度共鸣,夏依一身清新明快的黄色印花裙,曼妙的身形站在人群里十分显眼,飘逸的长发高高束着马尾,肩背小包,装扮娇俏可人,她一边吸着冰冻奶茶,灵活的大眼一边耐心的数着对面的绿灯的数字,今天对她来说,可谓是喜事连连,早上刚刚接到应聘通知,中午又接到从美国回来的好友电话,双重喜事,……
  • 我和侦探伯爵

    我和侦探伯爵

    新太遇到了神秘的伯爵,伯爵自称是一名侦探,二人因为新太的同学哈里的失踪而联手冒险,用实用性推理寻找破案线索。随着扑朔迷离的案情发展,新太身边又陆续失踪了两名朋友,根据案发现场三张扑克牌的指示,凶手最后一张扑克牌的目标就是新太。为此,他必须在神秘的伯爵、伯爵年轻漂亮的女秘书查尔弗拉、随时注意自己的警方、自己的妈妈等诸多人物中周旋,一边要保证自己的安全,一边要找出幕后真凶。——新太渐渐地发现了悄悄接近他的罪犯的身影!文学史上绝无仅有的冒险悬疑巨制,每一本皆由日本顶尖小说名家倾力打造,知识涉及面廓然广旷,跨越时代的奇案,横贯东西的历史,激发你们知性细胞的急速分裂。
  • 萌萌一家

    萌萌一家

    穿越赶上生孩子,好吧,她风九认了。在这个人生地不熟的异世带带孩子打打怪兽,泡泡美男玩玩家斗,人生照样多姿多彩。
  • 我爸叫胤禛,我哥是乾隆

    我爸叫胤禛,我哥是乾隆

    谁能告诉我现在是个什么情况,我穿越成了谁?你是我哥?你说你叫弘历?那我爹不会真的是雍正吧!可为什么我们住在这样的地方,吃这样的饭,还要干活?弘历哥哥,我要去找那个所谓的爹讨公道……情节虚构,切勿模仿
  • 女主天下之绝世钟情

    女主天下之绝世钟情

    她是战神刑天的女儿,陪同母亲等待父亲从仙境回来,一家团员。她从母亲和父亲的身上看到了绝世钟情,决定寻找美好的爱情。她深爱着蜀山掌门东方魂,决定与他一生一世留在人间。可是,谁会相信一千年的爱情,以及用一千年等待地爱情?她相信这样的爱情,她一定会跟东方魂哥哥,共度一生。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 魂破玄穹

    魂破玄穹

    他是一个拥有九龙天脉的现代人,在一次奇异的穿越来到这个星界,九条龙脉幻化成九银纹图,绣纹在凌风之身——九银纹龙;随着一条条龙魂的觉醒,他将踏上一条惊心动魄的传奇之旅。