金庸欲改写三国,以周瑜为男主,以大小乔为女主,最后为何放弃?
飞雪连天射白鹿、笑书神侠倚碧鸳,加上《越女剑》,金庸一生总共写了十五部武侠小说,而让人耳熟能详的有六部作品,即《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》和《鹿鼎记》。

这六部作品除了《笑傲江湖》没有明确的时间线外,其他几部都以真实的历史作为故事背景,有了历史人物与虚拟人物的激烈碰撞。在这种亦假亦真的相互辉映之下,读者们仿佛置身于江湖和历史的画卷之中,深刻体会什么叫做江湖恩怨、什么叫做儿女私情、什么叫做家国大义。这就能解释金庸的武侠小说为何能够经久不衰、屡屡搬上荧屏了。
让许多武侠迷们深感遗憾的是,金庸在写完《鹿鼎记》就宣布封笔,倘若金庸能以三国时代作为蓝本,撰写一部气势磅礴、扣人心弦的武侠小说,势必会再一次刮起席卷大江南北的武侠风。
可别以为笔者的说法是无中生有,金庸本人的确有过改写《三国演义》的念头。在《金庸、池田大作对话录》里,金庸说道:“我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》,主角自然是周瑜和陆逊、陆抗,次主角是孙策、孙权、顾雍(此人是大政治家)以及美人大乔、小乔……”

原来金庸认为,罗贯中和关羽是老乡,因此《三国演义》有美化关羽、美化蜀国的嫌疑。罗贯中都能照顾老乡,自己若改写三国,势必也要美化一下老乡周瑜和陆逊等人。可金庸于2018年10月30号驾鹤西去,他的这一部《三国武侠》也没了出版的可能。
既然金庸有创作三国武侠的欲望,他又有博古通今的才学与天马行空的想象力,只要金庸愿意,他可以将周瑜、陆逊塑造得丰神俊朗、武功卓绝,而女主大乔小乔又是闭月羞花、惹人怜爱,这样的《三国武侠》想必能吸引大量的读者,将金庸武侠推到一个新的高峰。
其实,金庸的这一部《三国武侠》之所以迟迟没有动笔有以下三个原因:
众所周知,《三国演义》乃中国四大名著之一,可谓是家喻户晓、妇孺皆知。在罗贯中的笔下,刘备、关羽、张飞、周瑜、曹操等人的形象早已深入人心,即便《三国演义》和正史稍有出入,但依旧改变不了读者们对《三国演义》的喜爱。
反观金庸,他要以东吴作为主体改写三国,虽然是另辟蹊径、别开生面,但蜀国的刘关张只能沦为配角和反派,如此这样的《三国武侠》无疑是“毁了三观”。

金庸本人也意识到了这一点,他在采访中说道:“这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对,后果必定不佳,很快就放弃这个意图。”
以东吴为主体显然是行不通的,那金庸若以蜀国为主体,顺着罗贯中的思路继续美化刘关张,不是也可以改写三国么?
笔者认为,这样的《三国武侠》依旧很具有观赏性,但身为作者的金庸却不愿意了,因为他会认为自己只不过是拾人牙慧,蹭罗贯中的热度而已。
更重要的是,金庸的武侠世界观似乎在三国里行不通。
细看过金庸全集的读者会知道,金庸频频借着笔下的江湖角色提及了三国时代的人物。在《笑傲江湖》里,日月神教教众在拍马溜须的时候曾说道:“古往今来的大英雄、大豪杰、大圣贤中,没一个能及得上圣教主的。孔夫子的武功哪有圣教主高强?关王爷是匹夫之勇,哪有圣教主的智谋?诸葛亮计策虽高,叫他提一把剑来,跟咱们圣教主比比剑法看?”

无独有偶,在《倚天屠龙记》里,谢逊失心疯之下骂起了武林中人,原文写道,自华佗创设五禽之戏起,少林派达摩老祖,岳武穆神拳散手,全给他骂得一文不值。
可见,关羽、诸葛亮、华佗这些三国时期的人物客观存在于金庸的武侠世界里,关羽乃武圣,到了金庸的笔下自然拥有一身超凡脱俗的神功;诸葛亮神机妙算,也可以在金庸武侠世界里成为和黄蓉一样的智将;华佗的《五禽戏》则是一部神功秘籍,自他死后,这一部秘籍立时就掀起了一阵又一阵轩然大波,让群雄争先恐后、大打出手。
可是,三国人物虽然可以被金庸武侠化,赋予诸多高深莫测的武功,但整部《三国武侠》的剧情该如何武侠化?三国时代的纷争很多,但却没有帮派,不能像天地会、红花会、武当、华山、少林、日月神教等帮派那样被金庸加以利用。

此外,金庸的另一部著作《越女剑》也能发现问题所在。《越女剑》虽然被标榜为武侠小说,但看过的读者会知道,这一部著作似乎和武侠无关,更多的是讲述国与国的博弈,只因《越女剑》以春秋战国为背景,没有具体的史书作为依据,加上年代过于久远,何来的武林门派作为支撑?
如果金庸强行写《三国武侠》,虽然可以将三国时代的人物武侠化,也可以将剧情架构得跌宕起伏,但却没了江湖恩怨、武林纷争,这样的著作就没了原有的味道,反而更像是一部历史小说。
各位大侠,你们觉得呢?
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