红楼之情满潇湘
初秋时分，暑热并没有褪去。枝上的鸣蝉正不厌其烦的宣泄着自己的烦躁。潇湘馆显得静悄悄的，炕上横七竖八的躺着些婆子以及粗使的小丫头。雪雁和春纤在东屋里休息，而林黛玉正在里屋午睡。紫鹃正坐在回廊上做着针线。院中上百竿的翠竹在阳光的照射下更显得苍翠欲滴，窗格子上印出些斑驳的影子。紫鹃看了看挂在月洞上的鹦鹉，也半闭着眼睛正昏昏欲睡呢。她低头做了一回针线，无奈困意实在厉害，……
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凤鸣巫宫：妖孽哪里逃
（群号9439463）……这是宫斗？错！……是修真？不对！……是复仇？OUT了！当不止一个大馅饼砸下来的时候，报仇神马的还不是分分钟的事……可报仇之后呢？那个长着九条尾巴的，你捶腿的力气大点，还有，把你的兰花指收回去！那个浑身冒火的，是让你烤肉，不是让你烧炭啊！还有你……既然没什么用，就来暖床暖被做抱枕吧，否则，会让你留在眼前惹人厌？至于剩下的灵兽、帅锅、妖孽们……不要急、不要慌，一个一个慢慢来，本姑娘定会好好“调教”你们的……嗯？恰有对联曰，不斗妃子斗妖孽，不用修仙法术高……横批云，贵宫好乱……
奴隶皇兄
他，本是最低贱的男奴却因为容貌相似，成了病死太子的替身这个混杂着恶魔与天使气质的女孩，曾经在他奴隶的时候救他和弟弟一命她是自己心目中不敢高攀的女神，此刻却成了自己的妹妹………*她，二十一世纪神偷穿越到一个陌生奴隶王朝，在鞭子下救下一对奴隶兄弟。却没想到其中的他却成了疼爱自己入骨的太子哥哥……*要将你揽入怀里的欲望难以忍耐，当对你的占有欲越来越强大他站在权利的顶峰告诉她——我已经在你身边，等你很久很久……*【紫奴】他是叶景辰奴隶时候最好的朋友，温柔，挣扎。【傅雪娆】妖孽，蛮华国第一奴妓，妖精一样的男子。【风轻扬】大将军，冷傲，邪魅。——————好友推荐——————————————金屋锁雀
我们三个都是穿越来的
我是因为看了很多的穿越小说，也很想穿越。谁想我想想就能穿越，穿越就穿越吧，居然穿成怀孕九月的待产产妇，开玩笑嘛！人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受，可是明明是丞相之女，堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里，她怎么混的，亏她还一身绝世武功，再是医毒双绝。哎。没关系，既然让我继承了这么多优越条件，一个王爷算得了什么？生下一对龙凤胎，居然都是穿过来的，神啊，你对我太好了吧？且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时，突然转身对着轩辕心安说道：“王爷，若是哪天不幸你爱上了我，我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑，潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了，难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好，娘亲，哥哥，以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里，我摸摸额头，没高烧啊。片段三“小鱼儿，我可是你孩子的爹，况且我没有写休书，你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗？他说是你们的爹？”我问着脚边的两个孩子。“不认识，”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗？怎么他一点也不脏？”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起，我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹，这是我娘，你看漂亮吧？”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹，你看我娘亲厉害吧？“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢，这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头，回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文，《极品花痴》
情晚·帝宫九重天〖全本已出版〗
传说，她骁勇善战，深受将士拥戴，令敌军闻风丧胆；传说，她坑杀五万降卒，手段狠辣，可止小儿夜啼；传说，她在妖娆媚笑中让千军万马灰飞烟灭……她将嫁给大芮最杰出的男子为妻，她将辅佐青梅竹马的太子登基。可蓦然回首，是哪里走来的小小女孩，一脸孺慕地看着她，连连唤着“娘亲”？她又几时多出一个“夫婿”，声声指斥她的背情负义？暗香疏影里，到底是谁忘了谁？前方已是绝崖，无路可去。愿与君约，不订归期订死期。若有一日，江南江北梅花落尽，方是我命终之时。否则，等我。
刘宗周与蕺山学派（阳明学研究丛书）
刘宗周被认为是宋明儒学的殿军，在晚明儒学史上独树一帜。本书从对刘宗周哲学体系内在逻辑分析入手，将研究推至思想家本身，希望借此能呈现出特定的社会环境和文化传统对其人格结构和哲学思想的影响；尝试通过刘宗周人格结构的内部机制来解说其心性哲学，以期能够更真切地体认他的思想。本书认为，刘宗周的心性哲学是将理学的内容注入心学体系之中，使客体之理变为主体之心，客观之理成为主观之意，由此统一心学和理学，其实质是以理入心，进而以理代心。对蕺山学派的研究是本书的又一主要内容。我们将重点放在梳理刘宗周之后学派内部变化，以张履祥、陈确和黄宗羲为例，通过他们的学术异同及冲突来解释蕺山学派分裂没落的内部原因。
