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大多数职场中人既不了解领导的心理活动，又缺乏与领导交的技巧，因此和领导之间产生了隔阂。这常常使我们的判断、工作方式和态度产生偏差，不但不能创造一个身心愉悦的工作环境，反而阻碍了成长和发展。只有与领导保持有效沟通，充分展示自我的能力和品格，消除与领导之间的误解和隔膜，才能获得领导的信赖和器重，才能有更好的上升空间。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

六祖慧能的一生，既是一个充满奇遇与追杀的故事，也是一场演绎人性与佛性的智慧之旅。

【本情节纯属虚构，请勿模仿】他带着一个胖妹站在我的面前说要分手，因为我是花瓶，长得不安全……我用食疗法安慰受伤的心，结果……噎死了~穿越到唐朝，以两百多斤的绝对体重压死行刺李世民的刺客，成了他的恩人，但他不是我的真命天子……我爱的人出现在城楼上，他撒钞票的模样让我沉迷，他因我捡票子的彪悍将我娶回家，只为气家里的老母……我是个两百多斤的千金少奶奶，做了胖子以后我更爱吃，可是为了你，为了我的爱情，我愿意将减肥进行到底……

四种灵根，得一可平天下！少年凌靖，独占四灵根，却因无法施展，惨遭灭族！他身坠深渊，却被高人所救，还将四灵根尽数激活！从此他杀敌雪耻，驱龙逐凤，独霸三界众生！顺我者昌逆我亡，灭神屠魔我为王！

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

落魄的凌家小姐，懦弱，资质低下，丑，备受欺凌。最后被所谓的情敌推进冰冷的河水里。然而再次睁眼，目光冷冽，摄人心魂！一切都发生翻天覆地的改变！当丑颜褪去，那是绝世容颜。当她展露风华，那是万丈光芒，震惊世人！我是吃货我骄傲，毒舌气死人不偿命。美男倾尽所有，只为博她一笑。唯他不离不弃，携手碧落黄泉。……“你必是我的妃，我生命中唯一的女人！”男人那完美精致的容颜上带着一抹邪魅的笑意，是那样的惊为天人。“我可不想嫁给一个比我还好看的男人。”她冷哼一声。“那可由不得你。”男人微微一笑，他的笑容仿佛让天地都为之失色，而语气中带着不容拒绝的霸气和占有。新文已发《第一神算：纨绔大小姐》

李嘉要打一场婚姻保卫战——老公罗可出轨了，小三儿竟是闺蜜小雅，为了拯救婚姻，李嘉没有揭穿他们，而是暗中不断制造麻烦希望他们知难而退，但又总被乐不思蜀的罗可巧妙化解……

本书是一本通俗的大众经济学读物。它从最基础的概念开始，将经济理论和经济现象相结合，用通俗易懂的语言深入浅出地对经济学做了细致全面的解析。引导每一位读者入门，从此让你面对经济学不再望而生畏。本书包含经济学基础原理、经济学常用术语、市场经济学、市场结构经济学、消费经济学、生产要素经济学、厂商经济学、宏观经济学、国际贸易经济学、金融经济、经济形势11篇内容，包罗万象，是经济学爱好者的首选读本。

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。