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她与书生郑元和真诚相爱。又因为有人曾改用过此名。就是郑元和穷得沦为了打莲花落的街头乞丐，本书原著名为《绣襦记》。李亚仙是唐代人，将其改名为《曲江歌女》。关于它的原著者，甚至被他当太守的父亲郑儋打死后弃之而去的情况下，李亚仙仍然不变心地将他救活并爱之如初；最后，没有定论。今以上海文艺出版社1989年出版的《中国十大悲喜剧集》编者认定的明代无名氏。这是因为原名费解，是京城长安曲池风景区的著名歌妓。我在改写时，还劝说与激励他发愤攻读，不通俗不响亮，高中了头名状元。我认为《曲江歌女》突出了女主人公身份，并有地名界定，历来众说纷纭，通俗而又响亮

为了追寻爱情，放弃成仙的机会，成为凡人，只为在芸芸众生中找寻自己的爱人。

本书是目前篇幅最大的一部历代赋注评本。书中对入选作家的生平和作品的背景均作了介绍。第一卷开篇除以“总序”对赋的特质及其同汉语与中华文化的血肉关系、赋在中国和世界文学史上的地位作了概括论述之外，还在评注前撰文《赋体溯源与先秦赋概述》，以下各卷在评注前也都有“概述”，对该时期赋的主要作家、重要作品、创作成就和主要特色等有简略而精当的论述，以与书中的作者简介、各篇题解及品评形成点、线、面结合的关系，从而便于读者在阅读作品及评注过程中形成对该时期赋吏的整体认识。

陆川是一名普通的地接导游，在一次五天团中结识了心怡的女人白丽丽，随着旅游行程的进程，彼此从陌生到相恋，两颗孤寂的心逐渐靠近，工作同事在潜移默化中升华到恋人，从而引出各自曾经的经历逐层，从而展示了导游职业和内心中的苦与乐、喜与悲。在展示导游丰富多彩的职业生活的同时，也展示出一幅幅生动美丽的草原风景，带着读者身临其境地体会到内蒙旅游的真实感受。一次突发的带团事故之后，陆川被迫选择放弃了曾经热爱的职业。辞职之后，陆川患上了严重的抑郁症，自悲、自闭、怀疑、焦虑不断地折磨着陆川的内心，让他痛不欲生。朋友的离去，家人的误解、旧时失败恋情经历的困扰，使得陆川几乎迷失了自我。在他最孤立无助的时候，一个女人用爱鼓励了他，帮助他重新振作起来，在陆川重新步入事业正轨的时候，这个女人却从此离开了他的生活。

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

他予她滴血之恩助她化身人形她堕入红尘伴他两世情缘她，前尘尽忘却依旧苦苦守候千年他，抽去三千情丝，只为助她修补残魄她，灵动美好，心却被践踏的残缺不全他，本是无情，却终甘为她堕落凡尘待繁华落尽依旧红装摇曳的她“我早已不再爱你”

他长得真不是一般的帅，金色的短发，棱角分明的俊脸，精致的锁骨，好像动漫里面的人物啊，不过搞笑的是，他竟然把歪歪遗失的裤子穿反了，还毫不留情的把她的上衣撕成条子，遮住了整个胸膛。他那双寒霜般的眸子递出探询的光芒。

重获新生，顾小懒决定帮老妈拴住出轨的老爸，守护住家人，做一只无忧无虑的米虫。

最强修真者，被数以千计修真者围攻，最终转世异世。对方云来说，没有治不好的病，只要你能付出相应的代价。他炼制出来的丹药可以垄断整个漠北，他炼制的低级法宝更是被奉为神器。大魔法师向他请教魔法阵，炼金师向他请教炼器，炼药师向他请教炼丹，就连异兽，都向他请教如何百炼成妖。————新书《移动藏经阁》