论美国的民主评论

大名七师党组织建立后，以扩大“读书会”名义吸收更多学生参加革命活动，组织他们阅读《新青年》、《向导》等进步书刊，宣传革命思想，抨击黑暗势力，在社会上颇有影响。至1927年1月，大名七师党组织在校内又发展10多人，其中有解蕴山、裴志耕、曾则西等。此时，赵纪彬、刘大风和李大山三人到北京，经李素若、刘伯庄联系，找到了中共北方区委、汇报了大名七师党组织的工作，并提出去武汉学习的要求。

本书是一本从历史中汲取治国理政的政治智慧的书。作者通过对清代官场众生相的真实描绘，深刻揭示了封建政治的黑暗与腐败，从传统政治文明中发掘出至今仍有借鉴意义的珍贵历史遗产，充分反映了普通老百姓对清明政治的冀求与向往。既有很好的学术性，又有很强的现实性。全书语言生动形象，叙述深入浅出，言简意赅，文省事丰，是史学大众化的一个有益尝试。

信息化是人类由工业社会向信息社会转型的必然进程。随着信息技术的迅猛发展和网络化应用的快速普及，信息化已渗透到国民经济和社会发展的方方面面，并深刻影响着人们的生产、生活和思维方式。

本书以马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，特别是紧密联系党的建设的一系列重要理论和实践，以党章和党中央颁布的相关条例为依据，对新的历史条件下共产党员行为规范进行了解读。根据党员行为不同性质，本书分别设专章对政治行为规范、组织行为规范、经济行为规范、职业行为规范、道德行为规范、廉政行为规范等从不同的角度作了讲解，涵盖了新的历史条件下共产党员应当遵守的行为规范。本书可以帮助广大党员进一步加深对党员行为规范的了解，提高认识，规范行为，牢记并实践为人民服务的宗旨，永葆先进性和纯洁性，为全面建成小康社会、构建社会主义和谐社会、开创中国特色社会主义事业新局面而努力奋斗。

《社会契约论·论人类不平等的起源》是西方政治文化传统的重要组成部分，它不但源远流长，而且已经完全融入了西方思想文化的血液，成为西方政治思想中一个历久弥新的源泉（晚近西方社会政治哲学以契约论的形式复兴就是一个明证）。书中主要讨论了国家与人民、国家与法律、自由与平等、国家与社会等问题。《论人类不平等的起源》被誉为法国大革命的灵魂。在《社会契约论·论人类不平等的起源》中，卢梭指出人类每向前发展一步，不平等的程度就加深一步。《社会契约论·论人类不平等的起源》阐发了卢梭的政治哲学思想，为《社会契约论》奠定了基础，同时也是他整个政治学说的导言。

本文一对一，宠文她，现代特工，穿越到了历史上没有的凌月国，成为左丞相的千金。她是世人皆知的丑颜女，她亦是江湖上神秘的琉璃公子，闻名天下的云墨神医的师傅，拥有不为人知的强大势力。直到遇见他，开始她的爱情。他，凌月国的王爷，以冷酷示人，从不近女色，却因为皇兄的圣旨要娶左丞相之女为妻，从此开始了他的宠妻之路。男强女强，不虐，一点都不虐，小三什么的都是炮灰情景一：“你是何人？”一声怒吼幽幽地传进耳朵里。“说出身份，饶你不死。”冰冷的狂妄的话语再次传来。“我？我是什么人你不知道吗？黑衣人啊，看不出来吗？”黑衣女子无辜地答道。情景二：“这是你师傅？”男子不可置信地指着绝美女子问道。“对，她医毒双绝，我最多也只学到她的六成本事。”“可是她比你还年轻。”男子抓狂道。“年龄是问题吗？这是智商问题，本小姐聪明机智，智商超高，你能比吗？”绝美女子幽幽说道。“你······”男子暴走，被气得噎了声。“你什么你？本小姐睚眦必报，得罪我我诅咒你菊花自动爆炸，而且你的菊花还是长在前面。”情景三：满地的血腥，血肉模糊，惨不忍睹。“哇，好漂亮哦，好像是一地的曼珠沙华，真壮观。”女子兴奋地指着那一地的血腥。众人只觉嘴角抽了抽，投降的敌人狠狠地打个寒颤，用极为恐惧的眼神看着女子，这女人，太可怕了。女子撇了撇嘴无辜地眨了眨眼睛对着身边的男子说道：“他们怎么这个表情？难道不觉得很好看吗？”男子一脸宠溺：“没有，很好看，他们只是太过喜欢看呆了而已。”“这样啊？那我以后要多多制造这些场面给他们欣赏。”众人在心中大喊救命啊，这女子比恶魔还恐怖。情景四：“羽，我累了。”“来，为夫帮娘子按摩。”“我饿了。”“为夫替娘子下厨。”“王爷，皇上召见王妃。”一个下人怯怯说道。“我困了。”女子摆出楚楚可怜的样子。“告诉皇上，王妃困了，要想见她等她醒之后亲自来。”下人只觉在风中凌乱，王爷，有你这么宠王妃的吗？那可是皇上啊！

第二次世界大战的历史转折点。苏德战场上规模空前的决定性会战。苏德战场最为惨烈的一场战役。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

《达磨出身传灯传》，又名《达摩传灯传》，神魔小说中佛教小说之一，根据《景德传灯录》、《续传灯录》等书编写而成，描述达摩一生成佛传道的故事。

白林秋说她自小就勾引她。说的是那年头，她妈带她上他家，他妈说：来，帮他洗个澡。两岁半的她给三岁的他洗了澡，摸了他身子，打了他屁屁。“你既然都把我的清白占了，我长得再帅再有钱再有权，都只能赖着你一辈子。”面对无赖的老子当然只有儿子能对付。“滚！”儿子小白一脚把他踹下床，“我会比你更帅更有钱更有权，赖皎皎，轮得到你吗？”

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

她，横空穿越，强入衙门当女官，绝色倾国，腹黑惊人，指点江山谁人在，众多美男入梦来，濯濯之光，揭开了一幕幕人间的黑暗，丑恶……他，邪恶冷艳；他，温润如玉；他，狡猾如狐；他……“我只不过是一个普通人，难道这玉锷……”“这玉锷是在哪里得来的？”千里泽冷冷地问道。“喂，你先放开我，你不觉得这姿态很诡异吗？你真不懂……”“快说！”还没等昭茜反抗完，千里泽紧紧地绷着脸，冷声喝道。

若得深情人，情何必知所起？你身上流着那个男人薄情的血，天生要被所有人疏离。不去纽约，死也不去。两句诅咒毁了两个人的童年，当尘封廿年的往事重现，原来有些不是理由的理由如此不可抗拒。亲情友情爱情，看似拥有的一瞬却已经预示着失去。两座城市，一场爱情；两个家庭，一段过往……--情节虚构，请勿模仿

她身为女子，却喜欢当个男人。而她的哥哥，却不得不为了她扮成女子。当他知道她是女子时，她死不承认。当他要求她与他在一起时，她萧然离去。当他们都以为幸福来临时，她却又一次的离去。她面对爱人不得不痛苦离去，她面对敬爱的人不得不痛苦的望着他离去。成婚之际，她不在身边，只能让她的哥哥替她出嫁，成为倾城皇妃。两个人的命运兜兜转转又一次回道原地，这一次的相见，爱情已变了质。她只为复仇，她只为实现承诺。这样的爱情还好持久不变吗？此次的相遇是否还如初衷那般的单纯、任时光如水，任红尘万丈。等待他们的，将是什么恩爱情仇，结局又会是什么？