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第4章 魔术学堂 (3)

在中国历史上,魏晋南北朝时期是一个动荡而混乱的时代。由于各国的政权急剧交替变革与当时政治环境的动乱,儒家思想开始逐渐失去了它一开始所具有的统冶力量,与此相反的是各种“异端”思想开始迅猛发展,外来的佛教与老庄思想的发展也是日趋兴盛。在这种特殊的社会思想及历史环境的影响下,魔术基于在汉代兴盛繁荣的基础上,又有了更进一步的发展。

中国四大名著之一的《三国演义》里也有魔术的影子,书中有一章节名叫“甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操”(第六十八回),讲述的是左慈用魔术戏弄曹操的故事。故事发生在建安二十一年(也就是公元二一六年)十月,当时已经是深秋,魏王宫刚刚建成之后,曹操就派人前往各地到处收集奇花异果,以便装饰王宫的后苑。其中就有曹操的使者找到了孙权,并向他索取温州的柑橘。那个时侯,孙权有点忌惮曹操,所以接到消息后,孙权就派人选了四十余担的大柑橘,交给取柑人,让其星夜兼程地送往邺郡。

在送柑的途中,由于挑夫疲困劳累,于是大家就暂时停了下来在山脚下休息,这时看见一位先生走了过来,这位先生一只眼睛是瞎的,还有一条腿也瘸了,他头上戴着白藤冠,身上穿着青懒衣,向挑夫们行礼之后对他们说:“你们挑担实在是太辛苦了,我来替你们每个人挑一肩怎样?”挑夫们都非常高兴。于是这个人帮每个挑夫每担各挑五里,凡是被他挑过的担子重量都变轻了,大家对此感到很惊疑。快到与众人分手的时候,这位先生告诉负责领队的官员说:“我是你们魏王的同乡,姓左名慈,字元放,道号是乌角先生(这个道号取自燕太子丹的‘乌头白,马生角’之意)。如果你到了邺郡,见到魏王,请代我向魏王致意。”于是便拂袖而去。

负责取柑的人回到邺郡之后呈上柑橘,曹操剥开柑橘一看,柑橘里面都没有果肉,只是一个个的空壳。曹操很惊讶,马上质问取柑之人。取柑人于是就把曾经遇到左慈这件事的过程报告给曹操,但是曹操没有相信。忽然,负责守门小吏进来报告说:“门外有一位先生,自称是左慈,要求面见大王。”曹操将其召入,取柑人说:“这位先生正是我们先前在路上所遇见的人。”曹操斥责左慈,说:“你到底用了什么妖术,敢夺取我的佳果。”左慈笑着回答道:“怎么会有这样的事!”顺手拿起一个柑橘剥开,里边全是柑橘的果肉,品尝起来味道非常甜美。但是当曹操自己来剥柑橘的时候,又全都变成了空壳。

曹操越来越惊讶,于是便赐座给左慈,两人坐在席上开始交谈。左慈要求喝酒吃肉,曹操允许了,便让人上酒食,但是左慈整整喝了五斗(一斗相当于现在的两升)酒也没有醉,吃了一头烤全羊也没有饱。曹操问他:“你是用了什么方法,才能做到这些的?”左慈回答他:“贫道一直是在西川嘉陵的峨眉山中学习道术,到如今已经三十年了,有一天忽然听到石壁里有人叫我的声音,我顺着声音看去,没有看到任何人在那里。这种情况持续了好几天,直到有一天,雷电将石壁震碎,我从里面得到了三本天书,书名叫《遁甲天书》,上卷名为‘天遁’,中卷名为‘地遁’,下卷名为‘人遁’。‘天遁’能让人腾云御风,飞临太虚境地;‘地遁’能让人穿山透石;‘人遁’能让人随意地云游四海,藏形变身,飞剑掷刀,甚至是取人首级。大王你应是群臣之首,为什么不退让一步,随我回到峨眉山中修行,我一定将三本天书的内容都传授给你。

”曹操说:“我很早就想功成身退了,只可惜现在朝堂上没有能够代替我的人出现啊。”左慈笑道:“益州的刘玄德乃帝室之胄,你为何不把这个位置让给他呢?如果你不这么做,我就用飞剑取下你的人头。”曹操大怒:“你一定是刘备派来的奸细!”于是喝令左右侍卫将左慈拿下,左慈大笑不止。曹操命令十几个狱卒,让他们严刑拷打左慈。狱卒们都用力痛打,但是当他们都停下来再看左慈时,发现左慈已经睡着了,完全没有感觉到再被人拷打,曹操非常生气,命人取来枷锁,锁住左慈,又用铁钉进行加固,最后将左慈送入牢房,并令人严加看管。然而等狱卒再去看时,锁住左慈的枷锁已经落在了地上,而左慈则睡在旁边,毫发未损。左慈一连被关了七天,都没人给他送来食物。狱卒再次来看的时候,左慈已经端坐在地上了,面色红润。于是,狱卒便将此事报告给了曹操。曹操将左慈叫出牢房,问他为什么会这样,左慈说:“我几十年不吃东西也没有关系,不过,在一天之内吃下一千头羊也是可以的。”曹操对此无可奈何。

有一天,曹操在王宫中举行宴会,几乎所有大臣都到场了,正在大家喝酒喝得高兴的时候,左慈突然穿着木履出现在筵席前,大臣们都觉得很奇怪,左慈问道:“大王今日大宴群臣,来自四面八方的奇珍异物都极多,不知大王还觉得缺少什么,贫道愿为您将其变来。”曹操说:“我要以龙肝为原料做出来的羹,你能把这个变来吗?”左慈说:“这有什么困难的!”于是拿起笔墨在粉墙上画出一条龙,并用袍袖一拂其画,龙腹就被打开了一个口子,左慈就伸手从龙腔中取出一副龙肝,上面还流着鲜血。曹操不相信这是真的,便呵斥左慈:“你一定事先就将这些东西藏在袖子里了!”左慈说:“现在天气寒冷,草木都因此枯死了,大王想要观赏什么好花,您可以任意挑选。”曹操说:“我只喜欢牡丹。”左慈说:“这非常容易。”他让人取来大花盆放在筵席前面,在花盆里喷上水。

没过一会儿花盆里就长出一株牡丹,这株牡丹还开放了两朵花。所有官员均大吃一惊,都纷纷请左慈与其同坐饮酒。不一会儿,厨房的人将鱼脍端上来。左慈说:“必须用松江的鲈鱼做出的鱼脍才是最鲜美的。”曹操说:“这里与松江远隔千里,怎么可能有办法马上取来松江的鲈鱼呢?”左慈说:“这有什么难的!”便让人拿来钓竿,并坐在堂下的鱼池边开始垂钓。顷刻之间就钓上来数十条大鲈鱼,放在殿上给众人观看。曹操说:“这些鱼本来就是我池子里面的。”左慈说:“大王你为何要骗人呢?放眼整个天下,普通的鲈鱼都是只有两腮,唯独松江鲈鱼有四腮,凭借这个就可以辨认这些鱼是哪里的。”大臣们一看,钓上来的鲈鱼果然都有四个腮。左慈又说:“如果要烹调松江鲈鱼,就必须使用紫芽姜(嫩姜)才行。”曹操说:“你也能把这个变来吗?”左慈说:“这很容易。

”随让下人取来了一个金盆,左慈用自己的衣服把盆盖起来。没过多长时间,揭开衣服,只看见满盆都是紫芽姜,左慈将其献到曹操面前。曹操于是用手去取姜,忽然,盆内出现一本书,书名是《孟德新书》,曹操拿起书来一看,果然与自己写的书一字不差。曹操非常惊疑。这时,左慈又拿起了桌上的玉杯,在杯中倒满佳酿之后向曹操进酒,说到:“请大王饮下此酒,这样您就可以健康长寿。”曹操疑心左慈有所企图,所以便让左慈先饮此酒。左慈于是拔下冠上的玉簪,用这个簪子在酒杯的中间这么一画,杯中的酒立刻分成为两半,左慈自己饮了一半,将另一半献给曹操。但曹操仍然不饮此酒,左慈就把酒杯往空中一掷,酒杯立即化成一只绕殿而飞的白鸠,所有大臣都仰面观看,就在这一瞬间,左慈早已不知去向。曹操左右的侍卫忽然报告:“左慈已经走出宫门了。”曹操说:“这个妖人,一定要把他除掉。否则一定会成为祸害。”

曹操命令许褚带领三百铁甲军追赶并捉拿左慈,当军队赶到城门时,看见左慈穿着木履正在前面慢慢行走,许褚便想飞马追赶,可是无论怎样都追赶不上。一直追赶到了山中,遇到一个赶着一群羊的牧羊小童,左慈一转身便走进羊群里,许褚想拉弓用箭射左慈,左慈却突然消失在了羊群里。许褚只好把羊全部杀光方才离去。牧羊的小童守着一堆死羊哭泣不已,忽然听见有一羊头在地上说起人的话来:“你把羊头都拼在死羊的脖子上就可以了。”小童被吓得撒腿就跑,听到后面有人在呼喊:“不要惊慌,我只是把活羊还给你。”小童回头只见左慈已经将地上的死羊都拼活了,于是又跑了回来。小童着急地想问清现在的情况,但左慈已经拂袖而去,他行走如飞,一下子就不见了。

小童回家之后将此事告诉主人,主人不敢隐瞒,便将所有事情报告给了曹操。于是曹操张贴出左慈的画像,到处捉拿左慈。三天之内,城里城外,抓住了三四百个瞎了一只眼,瘸了一条腿,头戴白藤冠,身穿青懒衣,脚上穿木履的人,这些人都长着与左慈一样的脸。整个街市都因此而轰动了。曹操命令士兵,将猪血或羊血泼在这些人身上,然后押送到城南教场,曹操亲自领着身着盔甲的五百名士兵围住这些人,然后一声令下,将他们全部斩杀。被杀之人的脖子上都冒出一缕青烟,这些烟雾聚集在了空中,化成了左慈。正所谓:奸雄权势能倾国,道士仙机更异人。

通过这段故事可以看到左慈表演了十几套魔术,分别是:“柑肉不见”、“画龙取肝”、“牡丹花开”、“远程钓鱼”、“金盆生姜”、“姜盆献书”、“玉簪分酒”、“掷杯化鸠”、“羊群遁身”、“死羊复活”、“人形替身”、“斩首不死”。这些魔术除“牡丹花开”与汉代的“种瓜”比较相像以外,其他在当时都是闻所未闻的、崭新的魔术节目,可以说是第一次被记载于书中,从表演的类型上看,基本上都是一些中小型魔术,有少数的是手彩幻术。这个故事的特点是将十几个魔术表演连接起来,与故事情节融为一体,构成了一场活色生香的魔术幻象剧。

《搜神记》、《后汉书》以及《法苑珠林》等许多古籍都有记载“左慈戏曹操”这个故事,虽然版本不同,但是情节都大同小异,基本上算是一致的。可见如今仍然流行于世界魔坛的“变班鸠”、“钓鱼”等魔术节目,早在建安时代(距今一千七百六十多年前),这种魔术就已经被创造出来,甚至已经发扬光大了。

烧不坏的布

俗话说的好,“真金不怕火炼”,但是老祖宗说的话有时也是不对的,小虔我这里就有一样东西,它虽然不是真金,但它也是不怕火炼的哦。你们能猜出来它是什么吗?猜不出来吧(笑的欠扁)。看在你们用如此虔诚的目光注视我的份上,我就拿出来给你们稍微欣赏一下好了(更加欠扁),这个神秘的东西就是它——一块看上去很普通的布片(众人有点失望),你们可不要小看它,它虽然长的很一般,但却是一块神奇的布,现在就让你们见识一下它的本事。

首先我们拿一个长镊子或是火钳之类的东西夹住这块布,这样做是出于安全考虑,可以防止烧伤,毕竟小虔我也是妈生的,比不上真金,还是挺怕被火烧的。然后点火,看,布片烧起来了,然后我们就慢慢等火熄灭吧。(若干分钟之后)火熄了,现在来看看这块布,完好无损,神奇吧。

奥秘公布

秘密都在这块布上,只要做好充分的准备工作,这块布就能烧而不焦。首先我们用水将要用的布浸湿,然后在布上洒上少量的酒精,这些酒精是布能否烧起来的关键,因为酒精是易燃物质,所以洒上酒精的布能够一点即着,但由于布是湿的,所以布上的酒精烧完之后,火就会逐渐熄灭,再也烧不起来了,既然烧不起来,布又怎么会被烧坏呢?这个牵扯到了一些很简单的化学知识,想当年小虔我的化学成绩可是很优秀的……(被众人打下场去)

注意事项:

天干物燥,小心火烛。

豆知识

始祖级别的魔术师们(一)

传说中最早的魔术师

据说,自从盘古开天辟地以来,魔术这个神奇的东西就开始出现并一直存在于世界上,那么,究竟谁是那个最早的魔术师呢?

1823年,考古学家们在古埃及发现了一份珍贵的手稿,被称为维斯卡手稿。这份手稿描述了一个奇特的事件:大约是公元前2600年,有一位名叫德狄的魔术师,他曾经受到法老的召见,并奉命为当时的法老王进行魔术表演,那个时期,他所表演的那些戏法,人们习惯称之为幻术戏法,他最有名的戏法表演是这样的:砍下鹅头,而鹅在被断头之后还能到处东奔西跑,这也是这个戏法的奇特处之一,最后捉住无头的鹅,将鹅的头又接了回去,接好头的鹅看上去完好无损,根本看不出有被砍过头的痕迹。

德狄所表演的魔术,很像童话故事中的那些天方夜谭,奇怪而又有点夸张,也许由于年代久远的关系,到了五千年后的今天人们依然不知道其中的奥秘,这仍是一个谜。当然,其中也不排除这是古代埃及人杜撰出来故事。不过,魔术是个神奇而特别的存在,这应该没有人否认吧。

现代魔术的开山祖师

现代魔术精彩纷呈,分类繁多,那么有谁知道现代魔术的开山祖师到底是谁呢?

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