在我们评判别人的时候，常常说得头头是道，他应该这样，不应该那样。可当自己身陷其中，成为当事人，往往就没了标准。甚至当自己犯了同样的错误时，往往会网开一面，不予追究。
人毕竟是感性的动物，他往往依照自己的价值观和思维模式作出判断，因此对待别人与要求自己就有了双重的标准。
一个四处布道的牧师临终前对他的妻子说：“年轻的时候，我决心要改造这个世界。我到过世界各个地方，劝导人们应该做什么、应该如何生活，但是都没有用，没有人认真听我究竟说了些什么。于是，我决定先改变我的家人。但是使我灰心的是，似乎家里人对我的话也不理会，他们也没有发生任何我所期望的变化。”
牧师停顿了一下，叹息道：“到了生命的最后几年，我才认识到，我真正能够影响的人，其实只有我自己。如果一个人想改变这个世界，首先应该从改变自己开始。”
我们永远不要妄想按照自己的意愿去改变别人、改变环境，首先要改变的，应该是自己；然后，整个环境才可能因你而变。那么，我们应如何改变自己呢？从哪里下手呢？
中国有句古训：“严于律己，宽以待人。”是说我们对于自身的过失，应当严加戒律，认真反省；但对于别人的过失，应该给予宽容，切不可强加谴责，而伤了他人的自尊，影响彼此之间的和气。
西方也有一句谚语：“If you want to know everything，you must to lerant everything.”如果你想了解一切事物，须能宽容一切事物。说的很有道理，试想，如果我们对某个人抱着很大的成见，一见到他就感觉倒胃口，还怎么可能去了解他这个人呢？并且这个成见的形成，一定是他过去做了什么让我们不高兴的事，你能百分之百肯定人家当初一定是错的吗？就算是他这个人的不是，那也是过去的事了，你能肯定他现在还是那样吗？
律己宜带秋风，处事宜带春风。只看别人的短处，不见别人的长处，那就会看谁都有毛病，看谁都不行，那就只能做孤家寡人了。
《周易》中有言：“君子以厚德载物。”
英国谚语说得更形象：“世上没有不生杂草的花园。”
阿拉伯人说得风趣幽默：“月亮的脸上也是有雀斑的。”
说到底，人非圣贤，孰能无过？所谓“金无足赤，人无完人”，如果我们自己都不能做到完美无缺，又怎么能以这样的高标准去要求别人呢？
清朝金缨说：“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”
朱熹在《朱子语类》中又说：“心只是放宽平便大，不要先有一似意隔碍便大。”
学会宽容，关键是要剔除心中的私欲和杂念，淡泊以明志；同时要推己及人，以直报冤，与人为善，正所谓“腹中天地宽，常有渡人船”。
【奋斗寄语】
在充满竞争的现代社会，在浮躁的物欲世界，如何镇守本心，修身韫德，做一个有修养、有品性的人？如何才能安顿好自己的心，在冷静中自省，做到自律修身呢？
首先就是要找到内心的平衡点，要有自己做人的原则，对己一定要方，这样才不会随波逐流、醉生梦死；
其次对人一定要圆，这样人家才不会觉得你这个人“硌得慌”，难以相处，自己的心态才会越来越平和，烦恼才会越来越少。
方是做人的脊梁，圆是处事的锦囊。
低头，不失为一种智慧
在秦始皇陵兵马俑博物馆里，跪射俑被尊称为“镇馆之宝”。
秦兵马俑坑至今已出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的、唯一一尊未经人工修复的，仔细观察，甚至连衣纹、发丝都还清晰可见！
跪射俑何以能保存得如此完整？
这得益于它的“低姿态”。
首先，兵马俑坑都是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷，土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。
其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。
有人问古希腊哲学家苏格拉底：“你是天下最有学问的人，那么你说天与地之间的高度是多少？”
苏格拉底毫不迟疑地回答：“三尺。”
那人笑了：“先生，除了婴儿以外，我们每个人都有五六尺高，如果天与地之间只有三尺，那不是把苍穹都戳破了？”
苏格拉底也笑了：“是啊，凡是高度超过三尺的人，如果想立于天地之间，就要懂得低下头来。”
富兰克林?罗斯福是美国历史上唯一一位打破惯例，连续四次入主白宫（第四届未任满）的总统；
在20世纪二三十年代，他领导美国人民奇迹般地把美国从经济萧条和经济危机中拯救出来，并建立福利性国家；
在第二次世界大战中，他修改《中立法案》，把美国从孤立主义变成世界大联盟的盟主；
他领导德怀特?艾森豪威尔、乔治?巴顿、乔治?马歇尔、道格拉斯?麦克阿瑟等众多优秀将军参加反***同盟，为战胜德、意、日轴心国作出了重大贡献；
在他的倡议和努力下，世界才有了联合国，人们称他为“联合国之父”；
……
历史学家和政治学家们一致认为，罗斯福与华盛顿、林肯是美国历史上最伟大的三位总统。可以说，罗斯福的一生是光辉的一生，它的形象在美国人的眼里，乃至于在世人的眼里是高大的、完美的。
然而，鲜为人知的是，他还美国历史上唯一一位残疾人总统。在1921年经受了小儿麻痹症的折磨后，罗斯福再也未能自如地走路，因此人们尊称他为“坐在轮椅上的雄狮”。他能给人们留下这样完美的形象，依靠的正是他那不同寻常的人格魅力。
富兰克林年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步。一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮了一大截的门。
出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这也许将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住——该低头时就低头。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人。
【奋斗寄语】
在生活中我们应该试着学会低头，学会认输。就像那个跪射俑一样，保持生命的低姿态，这样，才能避开无谓的纷争、意外的伤害，才能更好地保全自己、发展自己、成就自己。
老子说：当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头却还在。这就是柔软胜过坚强，无为胜过有为。我们要学会在适当的时候保持适当的低姿态，这不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
地低成海，人低成王
一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到一座寺院，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今也没有找到一个能令我心满意足的老师。”
释圆笑笑，问道：“你走南闯北十几年，真的没能找到一个自己满意的老师吗？”
年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”
释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。
“你想让我画什么呢？”
“老僧的最大嗜好，就是爱品茗饮茶，尤其中意那些造型流畅的古朴茶具。施主可否为我画一个茶杯和一个茶壶？”
年轻人听了，笑道：“这还不容易！”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到了那茶杯中去。
年轻人满意地看着自己的作品，问释圆：“这幅画您满意吗？”
释圆微微一笑，摇了摇头：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀！”
年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上、茶壶在下的？”
“原来你懂这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？只有把自己放低些，才能吸纳别人的智慧和经验啊。”
有一天，苏格拉底和弟子们聚在一起聊天。一位相当富有的学生趾高气扬地面向所有的同学炫耀，说他家在雅典附近拥有一望无边的肥沃土地。
当他口若悬河、大肆吹嘘的时候，一直在他身旁不动声色的苏格拉底拿出了一张世界地图，然后说：“麻烦你指给我看，亚细亚在哪里？”
“这一大片全是。”学生指着地图扬扬得意地回答。
“很好，那么希腊在哪里？”苏格拉底又问。
学生好不容易在地图上将希腊找出来，但和亚细亚比，的确是太小了。
“雅典在哪儿？”苏格拉底又问。
“雅典，这就更小了，好像在这儿。”学生指着地图上的一个小点说。
最后，苏格拉底看着他说：“现在，再请你指给我看看，你家那块一望无边的肥沃土地在哪里？”
学生急得满头大汗，他能找得到吗？当然找不到，他家那块一望无边的肥沃土地在地图上连个影子都没有。
一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、钱有多丰，面对纷繁复杂的社会，都应该保持低调。有道是：地低成海，人低成王。低调是一种境界、一种品格、一种修养、一种谋略、一种智慧。低调是一种海纳百川的胸襟，一种圆熟睿智的情怀，一种超然洒脱的人生态度。
“天不言自高，地不语自厚。”任何人拥有的一切，与大美而不言的天地相比，都只如沧海之一粟；在时间的河流里，人可谓是“朝生暮死”，只是短暂的停留，又如何不谦虚呢？
【奋斗寄语】
谦虚是建立在自利、利他原则上的一种美德，是谦让与虚心的结合。《菜根谭》中有云：“心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。”一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有如此才能获得真正的智慧；同时，人也要有坚强的意志，如此才能抵御外来物欲的诱惑。
古人云：“盛满易为灾，谦冲恒受福。”盛气凌人、骄傲自满往往容易招来怨恨与灾祸，而谦逊恬淡会使人处处逢源、有福可享。所谓量大则福大，想得到贵人相助，想有好的运气，那就谦虚一点。
倒出心中多余的“水”
一位学禅的年轻人为了寻求智慧，终日奔波，四处拜访禅师。
一天，在山西五台山，他向一位得道的老禅师请教什么是解脱。老禅师对他说：“在寺门外面那条上山进香的路上，有一块很大的石头，你把那块石头搬开，我就告诉你。”
年轻人遵从师命，下山去挖那块石头。他没想到挖得越深，那块石头越大。露出地表的，只不过是十分之一。他试着用力去搬，石头好像会千斤坠，纹丝不动。
这时候，老禅师来到年轻人面前，说道：“孩子，不要再挖了。你要的是解脱，而不是这块石头。以后，你走在寻求解脱的路上，随时会遇到这样拦路的石头。”
年轻人闻言，面露几分畏怯。老禅师见状，微笑着说：“你何必非要去搬它呢？绕开走，不就是解脱吗？”
人生不如意事，十有八九。生活在这个世界上，随时会遇到来自西伯利亚的寒流、来自外太空的小行星、来自他人的冷嘲热讽。外在的事物，不是我们能控制的，你不能因为下雨了就哭，也不能因为吃饭会噎着而断食。
生命是一段或长或短的旅程，行走在途中，我们不能用这短暂宝贵的生命去跟妨碍我们前行的巨石较劲；如果你不能搬动它，何不选择绕行呢？在没有路的原野上，你脚下的土地，就是未来之路的起点——只要你踏出第一步。
一天，有位大学教授特地向日本著名禅师南隐问禅。南隐对他以礼相待，却不说禅，他将茶水注入这位来客的杯子，杯子已经满了，但他还在继续注入。
这位教授眼睁睁地望着茶水不停地溢出杯外，终于忍不住了，大声说道：“已经漫出来了，不能再倒了。”
“你就像杯子，”南隐答道，“里面装满了你自己的看法，你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说禅。”
【奋斗寄语】
如果我们死抓住属于自己的东西不放，就很难接受别人的东西。特别是现代社会，人变得越来越贪，什么都不愿放弃，结果什么也得不到。
学会放弃，放弃不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃奋斗的过程；学会放弃，放弃毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；学会放弃，放弃金钱地位的搏杀和奢侈生活的追求，而不是失去对美好生活的向往。在平凡的生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限地延续下去。忽然有一天，你心头一惊，想起时光在飞快流逝，正无可挽回地把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。
于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是那么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美。
