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第12章 论高位

在普通人的眼里,身居高位的人是权力的主宰,是尊贵的象征,但是,他又是担负三重责任的奴仆。首先他是君主或者国家的奴仆,其次他是名声的奴仆,最后他还是事业的奴仆,因而他们是没有自由的,他们既没有个人的自由,在行动和时间上也没有自由。他们为了追求权力却因此而失去了自由,或者说是他们得到了凌驾于他人的权力但却失去支配自己的权力,这是一种奇怪的欲望。

职位的升迁是一件很麻烦和费力的事情,但是人们遍尝了各种辛苦,得到的却是更大的辛苦,有些人职位的升迁途径是可鄙的,他们是通过有失尊严的手段成了达官显贵。这种人身处高位,但他们在高位上是站不稳的,因为他们一旦后退,那就意味着要么垮台,要么丧失声誉,这是一件可悲的事情。“当你不再是昔日的你的时候,那就再也没有活下去的希望和理由了。”然而,有的人想退时却退不了,应该退时却仍是不肯,而退了的人却又是不甘心彻底退隐。老弱病残本来是应该受到庇护的,但他们的遭遇却也是如此。就像城镇里的老头儿一样,他们长年累月地坚持坐在街市路口,一副老态龙钟的样子对路人讥讽视而不见。

更让我们感到有趣的是,身处高位的人只能通过别人的眼睛来确认自己的幸福。而如果是根据自身的感觉来判断,那么就很难找到是否真正幸福的答案了。他们常常引以自慰的,只是别人对自己的羡慕和模仿。这使他们感到骄傲、满足和荣誉,尽管这个时候,他们心中的想法也许恰恰相反。他们也会时时感到忧虑,尽管他们只有在结局真正到来时才能真正意识到自己的错误。

达官显贵们,往往没有时间来保持自己身心的健康。塞涅卡说:

“我尽管名扬天下,但自己却一无所知,这样死去岂不是很不幸的。”

有权势的人,既能够行善也可能作恶,不过作恶是会受到舆论谴责的,所以最好还是不要去做那种事情。行善的想法是值得赞扬的,但是单纯停留在好的意向上,虽然上帝也可以接受,但是对于人世来说却还不如一场梦。许多人类的好事,要想做成功也是必须借助权势来实现的。

成就功名与建立伟业是人类谋取高位的目的,能够看到这个目的由自己来实现,对一个人来说,就可以安然地走向另一个世界了。如果有的人能够成为上帝的舞台的参与者,那么他同样可以分享上帝的安息日。

我们都明白这样一个道理,人们在履行职务的时候,要把最好的榜样放在你的面前。而过一段时间以后,要把你自己的榜样放在你的面前,并且对自己进行严格的检查和监督,看看你是否比以前做得好。不要忽视那些处在相同职位上的不称职的人,不要以诋毁他们的名声来显示你自己,而是要用一些训诫来指导你自己。因而在进行改革时,既不要刻意炫耀自己也不要去恶意诽谤自己的前任,同时还要给自己立下一个规矩,从而开创出可以遵循的好的先例。

在观察任何事情时都要追本溯源,追寻事物存在于什么地方,又是怎样退化的,但仍要向古今两个时代请教:向历史请教,是为了追寻什么是最好的,而向今天请教,则是可以发现什么是最合适的。要想方设法让你的做法有章可循,这样人们就可以事先知道会发生什么事情了,但是切不可过于武断和盛气凌人,当你偏离了你的规则的时候,你一定要把原因解释清楚。你既要维护你职位的权利,但也不要出现权限方面的问题,也就是说,对外声称拥有和要求获得你的权利,还不如不动声色地在事实上享有你的权利。同样也要维护下属的权利,并且要充分认识到谁是指挥者,这样要比事必躬亲更为体面。对于那些履行职务的帮助和忠告应该欣然接受和欢迎,不要把给你带来信息的人当做多管闲事而赶出去,而应该以友好的态度去对待他们。

观察一下那些身居高位的人,我们可以发现他们通常会有四种主要的毛病:拖拉、贪污、粗暴和爱惜面子。

说到拖拉,想要避免它,就应该让自己给人平易近人的感觉,在约会时尤其该遵守时间,处理手头上的事情应当一气呵成,不到万不得已的时候绝不要将几件事情掺和在一起来考虑和解决。

说到贪污受贿的问题,不仅要约束自己和随从不接受贿赂,还要约束那些求情的人使他们不行贿。因为正直只对自己一方是有作用的,但树立正直的形象,加上对贿赂深恶痛绝的名声,也会对其他人产生作用。不但要避免受贿的事情发生,还要去努力避免这种嫌疑。凡是被认为反复无常,以及虽然没有明确的原因,却明显地是在改弦更张,那么这就很容易引起贪污的嫌疑了。因此每当你打算改变主意或方针的时候,一定要把这件事情以及你改变的理由予以公开的澄清,不要企图蒙混过关。如果你有一些关系特别密切的下属或亲信,而他们却没有明显的可以称道的地方,这就容易被人们视做暗地里进行贪污的一个渠道。

谈到粗暴,它是一种招人怨恨的性格,而不是一种无法避免的事情。严厉使人产生畏惧,但粗暴却会使人怨恨。即使是斥责下级,也应该以严厉来代替尖酸刻薄。

过分的顾及面子其实比受贿的危害更大。因为一个人如果被情面所纠缠,那么他就会一直受到面子的牵制,被面子所困扰。正如所罗门所说的:“如果不论什么事,总是顾及他人的情面,那是不好的,人如果因为一块饼而枉法,将是得不偿失的。”

古人总结的真是太对了:“一个人一旦掌权,那么他就会原形毕露。或者会更加有道德,或者会更加没有品行。”“如果他不是皇帝,那么所有的人就都会认为他适合做皇帝”,这是塔西佗在谈到加尔巴时所说的话。不过在谈到韦斯巴苔的时候他却说:“韦斯巴苔是在拥有了权力之后却更加有道德的唯一的一位皇帝。”尽管前者指的是行政工作的能力,而后者指的是举止和性情。

如果对荣誉的追求能够让一个人改正他的错误,那么就可以说明他是一个值得尊敬而又宽宏大量的人,因为荣誉是一种美德,而且就像自然界一样,事物在发生位置移动的时候,是剧烈的,它们的位置保持不动的时候,则是平静的。美德也是这样,在雄心勃勃的时候,美德是狂暴的,而一旦掌握了权力,美德则会安定而又平静的。

一个人成为显贵,没有不是从弯曲的楼梯爬上去的,而如果有派别,那么就不妨在上升的时候加入其中的某一派别,而在登上高位以后,则应该保持不偏不倚。对你的前任所留给你的印象,在作出评价时应该持有公正而审慎的态度,因为如果不这样,那就不止是一笔债务,所有的一切在你卸任的时候是一定要偿还的。如果你有同僚的话,那么,你就应该尊敬他们,并且应该在他们没有想到被召唤的时候去召唤他们,而不要在他们有理由而又想被召唤的时候拒绝他们。但是在与求情者私下交谈的时候,不要对你的职位或者对别人是否记住你的职位特别敏感,而是宁可听到别人这样的评价:“他在履行职责的时候,简直就是另外一个人。”

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