握好手中的感情线
爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。
——《一生能有多少爱》
感情线，又称“爱情线”，是西方手相学的叫法，在中国手相学里叫做“天纹”，是人体手掌上的三大主线之一，不但表现感情的复杂或单纯，同时也表现感情的强弱。感情线起于手掌的尾指基部之侧面，横伸向食指下方的木星丘部与中指下方的土星丘之间，以稍微呈弧形、抛物状向前延伸，其末端在中指的下面或食指的下面，最为标准。
人是感情动物，即使智慧再高，也无法过着缺乏感情的独居生活。至于喜怒哀乐的感情，就是表现在这条线上。
爱需要智慧
而爱情作为众多感情中的一种，如同任何事业与人类社会的活动一样，永远需要智慧来装点。只是爱情的智慧又在很大程度上区别于其他活动，因为有情在里面。正是因为有情在里面，所以爱情有时是不需要理由的。不过明显的是，爱情能迅速地降低人的智商，而做出令旁人不能理解的事情，即使这个人可能在做其他事情的时候会很出色。
有一个小伙子，爱上了一位只见过几次面的姑娘，认为只要真心实意好好地关心她、爱护她，她就会也喜欢他，于是天天想跟她见面，天天想找她聊天，结果物极必反，可能是他的“一相情愿”让这个女孩觉得有了无形的压力——一种被束缚的感觉，于是这个女孩反倒离他越来越远。
这便是缺少爱情智慧的表现。爱情的智慧在于有情却能控制，有意而能够矜持。刘墉先生在谈到自己的作品时，曾说过：“在我的作品里，充满温情与爱意的占一半，写得辛辣的也占一半。”爱是需要学习、体验、缅怀的，许多平凡的言语和动作，会被唤起且在回忆的烛光前，投射出惊人的影像……
追求一个人需要智慧，但离开一个人更需要智慧。真的是这样吗？为什么我们总是不懂得珍惜眼前的人呢？在无法预知的未来，我们总以为会重逢，总以为会有缘再会，总以为会有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是今生的诀别；一声哀叹，都可能是人间最后的一声叹息。
爱可以是一瞬间，也可以是一辈子。每个人都可以在不同的时间爱上不同的人。香港著名言情小说家张小娴说：“我们在追求爱情的岁月里，终于发现，爱情不是两个人或者三个人的事，而是一个人的事。爱情，是自身的圆满。当你了解爱情，你也了解了人生。”
生命值得珍惜，人生百年，弹指一挥间，来过，活过，应该精彩过；青春值得珍惜，如果少壮不努力，只能留下扼腕和叹息；爱情值得珍惜，人生能有几多爱，有缘的人也常常擦肩而过，不求长相厮守，只求心有灵犀。
因为爱，所以分开
刘墉先生说：“爱就注定了一生的漂泊。”你可能因恨而停止，但绝对因爱而漂泊。一个背负着文学行囊行走的女子——三毛，在她的作品中记下的不仅是跋涉的行程，也是其心灵轨迹的历程。她用个人的冒险远行，使漂泊成为一种生命行为，在《橄榄树》中，她说：“不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪？流浪远方，流浪……”
三毛告诉别人不要问她从哪里来，她的一生注定漂泊，可荷西之死却让她背上了一个沉重的十字架，她人生的包袱再也不轻松了，沉重的负累折磨得她遍体鳞伤，最终，一根柔韧的丝袜轻轻承载起了一个本来有灵性、有慧根，应该继续漂泊的生命。
爱一个人要道歉，也要道谢；要体贴，也要体谅；是接受，而不是忍受；是宽容，而不是纵容；是支持，而不是支配；是倾诉，而不是控诉；是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求；可以随时牵手，但不要随便分手……以上的都做到了，即使不再爱一个人，也只有怀念，而不会怀恨。
别让爱成为一种伤害
台湾著名情感作家吴淡如，在《承诺与现实的距离》中谈到“海誓山盟有两个最大的敌人：第一是时间；第二是现实。”刘墉先生也说过：“离合悲欢总是缘。”越见离合悲欢，越是牵扯不清，越有椎心之痛、刻苦的伤，缘也就越深。这些苦难在我们的挣扎下都过去了，且从记忆中升华，成为一种泰然。恋爱是一种机遇，可能是上帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此意真；贱在虚情假意，逢场作戏！
如果你不爱一个人，请放手，好让别人有机会爱她。如果你爱的人放弃了你，请放开自己，好让自己有机会爱。别人有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。刘墉先生说过“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。”
有些缘分是注定要失去的，有些缘分是永远都不会有好结果的，爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好地去爱他。男人哭了，是因为他真的爱了；女人哭了，是因为她真的放弃了。请把握我们有限的今生，这有限的今生，是我们灵魂漂泊了多久之后才盼到的，对错都是为了爱。
刘墉先生在《铲雪奇案》中说道：“恨的问题是要用爱来解决，而不是用恨。只有彼此体谅、各退一步，才能创造双赢。”
去爱吧，像不曾受过伤害一样
跳舞吧，像没有人欣赏一样
唱歌吧，像没有任何人聆听一样
生活吧，像今天是末日一样
——艾佛列德·德索萨
人这样的生物，仔细一看，原来是伤痕累累的。是否被爱，每个人有不同的感受。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的。人世间的幸福，总会令人好看一点。因为微笑，我们才了解爱。身上一切，看似不经意，却是我们苦心经营。世事其实都是在它适当的时候降临，只是我们没有适当的心情去迎接它。
因为距离，所以美
太爱了！太近了！像两人三脚的游戏，很容易摔倒。
太淡了！太远了！Out of sight， out of love！ 渐渐没有感觉。
于是近一阵、远一阵、聚些时、离些时吧！
常在孤独时盼望他，总在缱绻时离情依依吧……
——《爱，因为抓不住》
每当夜幕降临的时候，人们总喜欢仰望星空。那种感觉让我们痴迷陶醉。古时候，就有人梦想过有一天，能飞向天空去揭开星星、月亮的神秘面纱，缘于有那么多美丽的传说，萦绕在我们的耳畔。但是，有一天，阿波罗号的登月，让我们的梦彻底破碎。
据阿波罗号发回来的图片显示，象征美好和谐的月亮上，根本没有水，有时光线很强，有时伸手不见五指，几乎每天都要发生地震。然而，在地球上的我们，遥望着的她，却还是那么美丽无瑕，那么祥和。同样，一件衣服，穿在模特的身上，摆在商店的橱窗里，路过时，它可能会引起你无限的购买欲，可当你真正买下它，有可能只把它压在箱子底下，不去穿一回。
人常常对得不到的东西存在许多美妙的幻想，幻想它的美丽，幻想如果有一天得到它，自己将会如何幸福。可一旦有一天真正得到了它，真真切切地看清了它的每一面，可能就会觉得它其实也真不算什么。
是“距离”给一些东西戴上了伪善的面具，这层距离所产生的朦胧感把那件东西罩上了一层轻纱，遮盖住了事物的本来面目，让我们无法完全正确地看到它们。而看不见的那部分则完全依靠你的想象力去填满。人的本性总是把事物想成美的而不是丑的，于是，得到它时，它与你的距离没有了，它不再披着神秘的轻纱，而是彻彻底底地暴露在你的面前，于是，从前美好的想象被一一推翻，你就会一下子很失望。
可有时，我们还应该感谢距离带来的这点空间。只有距离，才能给我们的想象力留下一些空间。透过我们的眼睛，再透过我们的心灵，世界才变得比较完美。如果一切东西都没有距离，我们一眼就可以看到事物的本质，我们又怎么能体会到科学研究的快乐呢？
这就是“当局者迷，旁观者清。”原子也只有在分开的时候，才会相互吸引。有位伟大的画师，每次画完一部分后，都要后退几步来观察自己的作品，然后继续作画。问其原因，他说：“我后退几步是为了更好、更清楚地看自己的作品。”这些都充分说明了，距离产生美。
美，依赖于距离
没有距离，便没有美。这是美学上一个深刻的命题，和所审视的对象保持一定的距离，我们才能更好地欣赏它。事实上，在人际交往中，同样有一个距离问题。“君子之交淡如水”，是距离造就了清纯的友谊。“一日不见，如隔三秋”，是距离培养了美的思念。
巴金先生在《一颗红心》中说过：“友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。”罗曼·罗兰也说：“有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。”
你可以将内心的狐疑向朋友倾诉，听听朋友的意见，从朋友那里得到校正；你也可以将生活工作中的不满向朋友发泄，从朋友那里得到情绪上的缓解。但是朋友之间，也要保持一定的距离。太远了，就不成为朋友；太近了，不分你我、不分彼此、不分原则，久必生厌；真正的朋友，应该不远不近，不分不离，让各自有自己的空间和秘密。
同样，爱情也容易败于距离。保持新鲜感永远是爱情最好的保鲜剂。偶尔保持一点距离，相对地保持一些神秘，会让对方有“小别胜新婚”的感觉，因为有了距离才会有神秘吸引力，保持距离，热恋才不会消失。距离会让人思念，空间的分离使爱情更加浪漫刺激。
爱因斯坦曾说：“爱和煤炭一样，燃烧起来，就要想办法冷却，不然就会把一颗心烧焦。”适当的冷淡就是适当的距离，适当的分开才是感情最好的催化剂，两个人不能总腻在一起，那就会没有感觉，相互之间有小小的距离，才会多份思念和牵挂，这才是爱情最好的黏合剂。
当然，也不要刻意地去创造距离，有时候距离远了，关系难免冷淡、随便，爱没了；距离近了，难免乏味、厌倦，美没了。按自己的正常生活方式、按自己的心理需求，自然地去接受爱情。要学会用感情去维持，用心去测量，用行动去表示，做到增之一分则长，减之一分则短，相敬如宾，相互理解，才是最好。空间距离不是障碍，怕只怕心与心的距离。宽容与谅解才是衡量距离的最佳途径。
距离要适度
孔子曰：“近之则不逊，远之则怨，”道出了人际交往中时空距离与心理距离的规律，即保持适度时空距离，才能产生最佳的影响效果。这一点法国总统戴高乐做得很好。
长久以来，“保持一定的距离”一直被戴高乐奉为座右铭，也正是这句话使得戴高乐和顾问、智囊、参谋们之间的关系一直保持得既和谐又恰当。
通用电气公司的前总裁斯通，在工作中很注意“刺猬”理论的实施，尤其在对待中高层管理者方面更是做到了有礼有节。公私，在斯通那里分得很清，在工作上他可以毫不吝啬地对管理者们给予关爱。但在业余时间，他从不接受员工的邀请，也绝不邀请员工到家做客。
心理学上认为，每一个社会人都需要与他人交往，但这种交往的距离很有讲究。
叔本华曾说：“社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌”。
距离太近或太远，都不利于人与人之间的交往。距离太远了，双方不能很好地了解，彼此容易冷淡、疏远，甚至互相遗忘；距离太近了，就容易发现对方的不足和弱点，容易产生摩擦，甚至彼此厌倦。所以，要建立良好的人际关系，“亲密有间，疏而不远”就显得很重要了。这也是“刺猬”理论所强调的“心理距离效应”。
“刺猬”原理
“刺猬”理论说的是这样一个故事：
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，刺得对方怎么也睡不舒服。于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了。于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到了一个合适的距离：既能互相获得对方的温度，又不至于被对方扎伤。
“刺猬”理论强调的就是人际交往中的“心理距离效应”。运用到实践当中，就是领导者如要搞好工作，应该与下属保持亲密关系，但这是一种不远不近的恰当合作关系。与下属保持心理距离，可以避免下属的防备和紧张，可以减少下属对自己的恭维、奉承、行贿等行为，可以防止与下属称兄道弟、吃喝不分。
这样做既可以获得下属的尊重，又能保证在工作中不丧失原则。一个优秀的领导者和管理者，要做到“疏者密之，密者疏之”，这才是成功之道。研究表明，坐在老板桌后的老板和与员工促膝谈心的老板，给员工的感觉是完全不同的。前者意味着威严，适合分配任务；后者意味着亲密，适合沟通感情。两者是不能互换的。
同样，企业间的合作也要保持适当的距离。同一行业，不同企业的合作更是受到人们的重视，因为，通过合作，企业可于无形中获得各种好处：分摊生产成本、利用优势互补、降低经营风险等。但是合作也要讲究一定的原则，也要注意保持合适的距离。
当然，对于理想也应当如此。当你的理想与现实有差距的时候，你才会更加努力地去争取。留有余地，适当地保持距离，给彼此心灵一点空间。如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。
