第1章 前言：十年磨砺，十年征途

一个前所未有的大时代，正在我们眼前展开。

时代之大，不在于跨度几何，比起中国历史之悠久，任何时间段都不成其大。

时代之大，亦不在于文明之盛，中华文明盛世之多出，未见何者有大时代之谓。

时代之大，在于其功，只有那些能够承前启后，继往开来的历史阶段，方可有“大”之殊荣。

距离我们最近的大时代，当属百年之前的辛亥革命，在那个风雷滚滚的时代之中，思潮流变，社会跌宕，始有制度之转，风气之新，为我中华民族开一先河。

而今，我们再次步入大时代中，历时已近十年，以二十年为一个社会周期，我们的行程已经近半。

从2000年开始，我们见证了太多兴盛与衰落、繁荣与萧条、辉煌与暗淡，这一切变故，本是周而复始的社会规律，然而却总是在我们措手不及的时候来临。

我们之所以目不暇接，应对失措，原因并不在于变故的来得突然，而是因为我们对社会运行的规律缺乏认识，对大时代的特征更缺乏把握。

我们可以淡忘10年间的成功与失败，却不能对这些变故背后的规律熟视无睹，否则我们便很难获得成功，更可能遭受失败。

我们可以将10年的进程看做历史，却不能不知道主导社会进程的力量来自何处。

正如古罗马历史学家波里比阿所言，倘若对过去的重大事件逐一寻根究底，过去的一切会使我们特别注意到将来。

我们对于未来的把握，关键就在于我们对规律的认识上。

任何事件的变故，都要受到规律的操纵，各种各样的事件花样迭出，规律却是一成不变的，假如我们能够掌握规律，便足以在纷乱的形势中保持心明眼亮，在尚未走完的大时代中笑看风云际会。

当我们走过大时代的前十年，被一幕幕景观冲击得眼花缭乱时，可曾想过那个哲学家思辨式的命题：

究竟是什么在操纵社会变革？

或者说，我们对引发变革的规律，究竟了解多少？

这是一个类似于佛家义理，儒家“大道”的概念，唯有立足于规律，才能随机应变，方寸不乱。

即使我们创造了伟大，却对如何创造伟大一无所知，那么这样的伟大也是毫无价值的。

即使我们遭遇了失败，却对因何失败茫然无觉，那么我们的失败便失去意义。

我们必须找到规律，将其一条条梳理成线，辨别出是哪一条规律牵动命运，哪一条规律推动社会，哪一条规律引发变革，哪一条规律颠覆世界。

究竟是资本，还是技术，是自然法则，还是思维方式，无论谁主沉浮，我们都必须找到它们。

除此之外，我们还必须对大时代有所认知，从2000年开始，到2020年终止，在这短短的20年时间里，中国社会经历了怎样的一场变革，我们的起点起于何处，我们又将在何处落足。

我们需要理性的思考，只有这样，方能在果断的行动中出奇制胜，因此我们需要一次全方位的洞察，大到国策论衡，小到引车卖浆，多至芸芸众生，少至寥落个人，我们需要对多个变量，多个因素同时进行考量，找到内在的原理后再投身于大时代的风潮。

正因为如此，我们才抛开表面的问题，以十年的时间为资本，以细致的考量为手段，围绕制度、思想、观念、伦理、技术、资本、文化等多个领域，铸就一把饱经磨砺的规律之剑，再义无反顾地投身于未来十年的征途。

在这部凝结了思考与论证的书中，我们正在与自己进行一场智慧的厮杀。

所谓的厮杀，也就是以不同视角对于社会规律的探讨，需要知道的是，规律绝不会随着时代的发展而磨灭，相反，鉴于规律的普适性，前人的行为、动机与思维，与我们现在没有任何区别，也正因为如此，本书写作的目的并不在于做出预言，而在于强调培养前瞻性的方法。

正如你所知道的那样，在《大时代，中国2020》这本书中，你可能会找到自己的道路。

道之所存，心之所存。

是为序。

陈斯文

2009年7月