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第1章 前言:十年磨砺,十年征途

一个前所未有的大时代,正在我们眼前展开。

时代之大,不在于跨度几何,比起中国历史之悠久,任何时间段都不成其大。

时代之大,亦不在于文明之盛,中华文明盛世之多出,未见何者有大时代之谓。

时代之大,在于其功,只有那些能够承前启后,继往开来的历史阶段,方可有“大”之殊荣。

距离我们最近的大时代,当属百年之前的辛亥革命,在那个风雷滚滚的时代之中,思潮流变,社会跌宕,始有制度之转,风气之新,为我中华民族开一先河。

而今,我们再次步入大时代中,历时已近十年,以二十年为一个社会周期,我们的行程已经近半。

从2000年开始,我们见证了太多兴盛与衰落、繁荣与萧条、辉煌与暗淡,这一切变故,本是周而复始的社会规律,然而却总是在我们措手不及的时候来临。

我们之所以目不暇接,应对失措,原因并不在于变故的来得突然,而是因为我们对社会运行的规律缺乏认识,对大时代的特征更缺乏把握。

我们可以淡忘10年间的成功与失败,却不能对这些变故背后的规律熟视无睹,否则我们便很难获得成功,更可能遭受失败。

我们可以将10年的进程看做历史,却不能不知道主导社会进程的力量来自何处。

正如古罗马历史学家波里比阿所言,倘若对过去的重大事件逐一寻根究底,过去的一切会使我们特别注意到将来。

我们对于未来的把握,关键就在于我们对规律的认识上。

任何事件的变故,都要受到规律的操纵,各种各样的事件花样迭出,规律却是一成不变的,假如我们能够掌握规律,便足以在纷乱的形势中保持心明眼亮,在尚未走完的大时代中笑看风云际会。

当我们走过大时代的前十年,被一幕幕景观冲击得眼花缭乱时,可曾想过那个哲学家思辨式的命题:

究竟是什么在操纵社会变革?

或者说,我们对引发变革的规律,究竟了解多少?

这是一个类似于佛家义理,儒家“大道”的概念,唯有立足于规律,才能随机应变,方寸不乱。

即使我们创造了伟大,却对如何创造伟大一无所知,那么这样的伟大也是毫无价值的。

即使我们遭遇了失败,却对因何失败茫然无觉,那么我们的失败便失去意义。

我们必须找到规律,将其一条条梳理成线,辨别出是哪一条规律牵动命运,哪一条规律推动社会,哪一条规律引发变革,哪一条规律颠覆世界。

究竟是资本,还是技术,是自然法则,还是思维方式,无论谁主沉浮,我们都必须找到它们。

除此之外,我们还必须对大时代有所认知,从2000年开始,到2020年终止,在这短短的20年时间里,中国社会经历了怎样的一场变革,我们的起点起于何处,我们又将在何处落足。

我们需要理性的思考,只有这样,方能在果断的行动中出奇制胜,因此我们需要一次全方位的洞察,大到国策论衡,小到引车卖浆,多至芸芸众生,少至寥落个人,我们需要对多个变量,多个因素同时进行考量,找到内在的原理后再投身于大时代的风潮。

正因为如此,我们才抛开表面的问题,以十年的时间为资本,以细致的考量为手段,围绕制度、思想、观念、伦理、技术、资本、文化等多个领域,铸就一把饱经磨砺的规律之剑,再义无反顾地投身于未来十年的征途。

在这部凝结了思考与论证的书中,我们正在与自己进行一场智慧的厮杀。

所谓的厮杀,也就是以不同视角对于社会规律的探讨,需要知道的是,规律绝不会随着时代的发展而磨灭,相反,鉴于规律的普适性,前人的行为、动机与思维,与我们现在没有任何区别,也正因为如此,本书写作的目的并不在于做出预言,而在于强调培养前瞻性的方法。

正如你所知道的那样,在《大时代,中国2020》这本书中,你可能会找到自己的道路。

道之所存,心之所存。

是为序。

陈斯文

2009年7月

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