回到段家，慕容浅跟段裴宇走到客厅，只见段诚瑞夫妇跟唐爱晴正在品茶，慕容浅看着唐爱晴，没想到她也懂茶。
只见唐爱晴对她只是无视而过，跟段裴宇妈妈一样，可是段诚瑞就不一样了，他看见慕容浅跟段裴宇站在一旁，轻声说着：
“慕容小姐跟裴宇回来了？来，过来尝尝爱晴的手艺，这可是她最近在学校学会的品茶法，说是有什么美容的功能，这不让你妈妈拉来一起品尝了！”
段诚瑞并没有抬头看着他们两个，只是看着唐爱晴在调茶，她用的是日本茶道，而且还学得非常像。
慕容浅看着她的学习法，可是还是有点错误的，因为她茶道是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。
是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。
包括三洗三换的一种仪式，可是唐爱晴却只是二洗一换，这样导致杯子残留着上次的味道，并没有这一次的味道。
“茶道分为宫廷茶道、文士茶道、宗教茶道、民间茶道，有以茶为主体分划为乌龙茶道、绿茶茶道、红茶茶道、花茶茶道等；
有将茶道划分为修行类茶道、茶艺类茶道、风雅类茶道、技进类茶道，还有以地区划分为某地茶艺；
还有把茶道分为表演型茶道和非表演型茶道，甚至有人提出“孔子茶道”一说，不一而足。这些划分无疑是片面的、不科学的，甚至是错误的。
茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术，简言之，茶道即饮茶修道。中华茶道涵蕴饮茶有道、饮茶修道、饮茶即道三义，其构成有环境、礼法、茶艺、修行四大要素。
而你，现在调的日本茶，却忘记了三洗三换，日本茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，你的的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。”
慕容浅轻声地说着，这让段方乔蕊都为惊讶，原以为她是一个什么都不懂的人，没想到她对茶如此了解，比她这个纯日本人都还要了解日本茶道！
而唐爱晴有点郁闷了，早知道不要学泡茶了，这个女人真是的，为什么一定要现在说出来呢？真是的！
段裴宇其实也不知道慕容浅居然会这些，慕容浅其实也不会的，只是听顾诗情说过，还有她自己也找了一些书籍看过才懂的。
而且当时她跟顾诗情两个睡不着还爬起来学茶道，她说这是每个修心养性的女士都会去学习的东西，因为她们觉得可以给自己的丈夫或者朋友品尝到最好的茶。
“没想到慕容小姐也懂茶，要不，给我们调上一杯？”
