所谓“自制或宽容是理性能力的完善”是说自制、宽容是实现道德理想的必要而重要的心理素质。能自制、宽容的人就是“心理素质好”的人，无论贫富贵贱、荣辱毁誉都能自持，理智地、自觉地把握道德情感，选择自己的道德行为，主宰自己的命运。相反，“心理素质差”的人，往往不能把握自己的道德情感，性情随意，情绪起伏，喜怒哀乐，溢于言表。
拥有良好的心理素质，无论发生什么事情，出现什么问题，包括到了被人当面辱骂、吐唾沫的难堪境地，都能够找到心理平衡的理由。人所以把握不住自己的道德情感，是因为心理失去平衡，产生倾斜，越想越窝囊，所以才无法忍耐，不能自制。当你找到平衡的理由，心理就能咽下那口窝囊气，只要控制住一时行动，宽恕人家的过错，事情就有解决的办法。
6、让屈辱通过宽容化为动力
人生不如意之事十之八九，如果把每一次遭遇的不如意，当成更大的利益的种子，埋入内心充满潜能的沃土里，那么，成功将指日可待。
美国汽车大王亨利·福特曾提到，他之所以能有如此的成就，是起因于一家餐厅里所发生的一件小事。
根据亨利.福特的描述，在他还是一个修车工人的时候，有一次刚领了薪水，兴致勃勃地到一家他一直十分向往的高级餐厅吃饭。然而，年轻的亨利·福特在餐厅里呆坐了差不多15分钟，居然没有一个服务生过来招呼他。
最后，还是餐厅中的一个服务生看到亨利·福特独自一人坐了那么久，才勉强走到桌边，问他是不是要点菜。
亨利·福特连忙点头说是，只见服务生不耐烦地将菜单粗鲁地丢到了他面前。亨利·福特打开菜单才刚看了几行，就听耳边传来服务生轻蔑的语气：“菜单不用看得太详细，你只适合看右边的部分（意指价格），左边的部分（意指菜名），你就不必费神去看了！”
亨利·福特惊愕地抬起头来，目光正好看到服务生脸上满是不屑的表情，当下使得亨利·福特非常的生气，恼怒之余，他不由自主的便想点最贵的大餐。但转念之间，他又想起口袋中那一点点可怜微薄的薪水，不得已，咬了咬牙，亨利·福特只点了一只汉堡。
服务生从鼻孔中“哼”了一声，傲慢地收回亨利·福特手中的菜单，虽然没有再说话，但脸上的表情却很清楚地让亨利·福特明白：“我就知道，你这穷小子，也只不过吃得起汉堡罢了！”
在服务生离去之后，亨利·福特并没有因为花钱受气而继续恼恨不休。他反倒冷静下来，仔细思考，为什么自己总是只能点自己吃得起的食物，而不能点自己真正想吃的大餐。
亨利·福特当下立志，要成为社会中顶尖的人物。从此之后，他开始朝梦想前进，由一个平凡的修车工人，逐步成为美国叱咤风云的汽车大王。
英国大诗人拜伦的第一本诗集《懒散的时光》在伦敦出版后，很快销售一空，人们赞叹不已。但不久，苏格兰最大的民权党的机关杂志《爱丁堡评论》，登出了一篇具有人身攻击的恶毒的匿名文章。
文章一开头就断言：“这位年轻男爵的诗才，可以说是属于那种既不配说是天使的，也不是俗人的一类。……那排好的脚、算好音节的玩意儿，并不会构成整个诗的艺术。但我们也似乎应该接受下来，因为这本诗集是我们永远可以看到的最后一本了。”
拜伦读后，当即气昏过去。一个客人刚巧在他读后进来，看到他颓丧的样子，问他是不是刚刚进行了一场决斗。
当晚，拜伦一连喝了三瓶红葡萄酒，想把积在心头的火压下去。怎样才能回答这卑鄙的挑衅呢？他的第一个念头，是想写一篇回敬他的敌人的措辞尖锐的讽刺诗，以解心头之恨。可后来转念一想，觉得还是应对这种攻击置之不理，再下决心去写一本真正优美的诗集，因为这才是最厉害的抗争！
7、不受别人的影响，寻找适合自己的路
如果你能确定自己是正确的，就要勇往直前地走下去，而不要犹豫不决，也不要太在意别人的看法。
约翰·莱特福特不仅是个博士，而且还当过英国剑桥大学的副校长。在达尔文出版《物种起源》这部名著前夕，他郑重地指出：“天与地，在公元前4000年10月23日上午9点诞生。”狄奥尼西斯·拉多纳博士生于1793年，曾任伦敦大学天文学教授。他的高见是：“在铁轨上高速旅行根本不可能，乘客将不能呼吸，甚至将窒息而死。”1786年，莫扎特的歌剧《费加罗的婚礼》初演，落幕后，拿波里国王费迪南德四世坦率地发表了感想：“莫扎特，你这个作品太吵了，音符用得太多了。”
国王不懂音乐，我们可以不必苛责，但是美国波士顿的音乐评论家菲力普·海尔也于1873年表示：“贝多芬的第七交响乐要是不设法删减，早晚会被淘汰。”乐评家也不懂音乐，但是音乐家自己就懂音乐吗？柴可夫斯基1886年10月9日在他的日记里说：“我演奏了勃拉姆斯的作品，这家伙毫无天分，眼看这样平凡的自大狂被人尊为天才，真教我忍无可忍。”有趣的是，乐评家亚历山大·鲁布早在1881年就已事先替勃拉姆斯报了仇，他在杂志上撰文表示：“柴可夫斯基一定和贝多芬一样聋了，他运气真好，可以不必听自己的作品。”1962年，还未成名的披头士合唱团向英国威克唱片公司毛遂自荐，但是被拒绝了，公司负责人的看法是：“我不喜欢这群人的音乐，吉他合奏已经太落伍了。”
你听说过艾伦斯特·马哈吗？他曾任维也纳大学物理学教授，生于1838年，卒于1916年。他说：“我不承认爱因斯坦的相对论，正如我不承认原子的存在。”爱因斯坦对以上批评并不在意，因为早在他十岁在慕尼黑念小学的时候，任课老师就对他说：“你以后不会有出息。”
严格来说，遭人反对、小看不是坏事，这可以提醒我们不断进步，可是，人身攻击就令人难以忍受了。法国小说家莫泊桑曾被人批评为：“这个作家的愚蠢在他眼睛里表露无遗。那双眼珠，有一半陷入上眼皮，如在看天，又像狗在小便。他注视你时，你会觉得为了那愚蠢与无知打他一百记耳光仍然吃亏。”
就算西方文学的大宗师莎士比亚，也有阴沟里翻船的时候。以日记文学闻名的法国作家雷纳尔，1896年在日记中说：“第一，我未必了解莎士比亚；第二，我未必喜欢莎士比亚；第三，莎士比亚总是令我厌烦。”1906年，他又在日记中说：“只有讨厌完美的老人，才会喜欢莎士比亚。”
这位雷纳尔先生爱说俏皮话，1906年他在日记中说：“你问我对尼采有何看法？我认为他的名字里赘字太多。”连名字都有毛病，文章如何自不待言。英国作家王尔德，也以似通不通的修辞技巧为把柄批评萧伯纳说：“他没有敌人，但是他的朋友都深深地恨他。”思想家卢梭54岁那年，即1766年，被人讽刺为：“卢棱有一点像哲学家，正如猴子有点像人类。”
这些被批评、讥讽的人士和他们的作品后来都被证明是多么的伟大。如果他们当时被批评和嘲笑所打倒，那么这个世界的损失将是无比惨重的。他们没有这样做，因为他们坚信自己、坚信自己的成就，并且勇往直前地做下去了。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想”，他曾遭受到被迫退学的命运。
发表《进化论》的达尔文当年决定放弃行医时，遭受到父亲的斥责：“你放着正经事不干，整天只管打猎、捉狗捉耗子的。”另外，达尔文在自传上透露：“小时候，所有的老师和长辈都认为我资质平庸，我与聪明是沾不上边的。”
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧的改善，他的老师说他绝不是个当作曲家的料。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师认为他“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣”。
歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球，但当初他的父母希望他能当工程师，而他的老师则说他那副嗓子是不能唱歌的。
罗丹的父亲曾感叹自己有个白痴儿子。在众人眼中：他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了3次还考不进去。他的张帆曾绝望地说“孺子不可教也”。
戴维·克罗克特有一句很简单的座右铭：“确定你是对的，然后勇往直前。”每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，都有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人受到的批评就越多。只有那些什么都不做的人，才能免遭别人的批评。真正的勇气就是秉持自己的信念，不管别人怎么说。
每个人生而不同，每个人都有自己独特的长处，因此每个人应在年轻时，设法找到自己的优点，并且把它充分地发挥出来。犹太法典说：“如果你不做自己，那么要叫谁来做你呢？”我们不可能成为别人，因为我们早已经是自己了。我们更不可能成为别人的复制品，跟所复制的对象一样好。因为别人正是在发挥他自己的优点，才能够有那样的成绩，而我们怎么会刚好也具备了像他一样的优点呢？正如鱼无法模仿鸟去学飞一样，鱼只能利用自己的长处，往游泳方面去发挥。
如果强迫自己去做那些不适合自己的、模仿别人的事情，就无法从内心深处投入足够的兴趣和激情，在这样的状态下，就算尽了百分之二百的努力，也往往会事与愿违，同时还会让别人觉得自己缺乏诚意。
想取得成功，就要“做最好的自己”。换言之，成功就是按照自己设定的目标，充实地学习、工作和生活，就是始终沿着自己选择的道路，做一个快乐的、永远追逐兴趣并能发掘出自身潜能的人。
深入思考下去就不难发现，财富、名利等外在指标往往是社会整体意识强加给个人的镜子、标尺和参照物。大多数追求外在名利的人其实都是在竭尽全力模仿他人的成功，忽视了自己的特点、潜能和兴趣，一次又一次地重复着“东施效颦”的闹剧。更重要的是，如果一个人迫于家长或社会的压力，将考试成绩、财富、名利当做自己终生奋斗的方向，那么，他所从事的多半不是自己真正喜欢的事情。他把这件事做好并因此而获得成绩、财富、名利的可能性几乎为零。
相反，那些追逐自己的兴趣、爱好，善于发现并发掘自身潜力的人更容易得到财富和名利的眷顾，因为他们所从事的是自己真正喜欢的事情，所以他们更加有动力、有激情将事情做到完美的状态——即便他们不能从这件事中获取财富和名利，也会得到终身的快乐和幸福。
