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第12章 常以责人之心责己 (2)

有些人,一旦在生活中遇到挫折和失败等不如意时,心情就会很不好,习惯了抱怨社会的不公和命运不佳,认为是社会有问题,同事有问题,单位领导有问题,而把这种失败的心情归咎与同学、朋友等外在因素。又在为自己的失败找一个堂而皇之的借口:假如我有钱;假如我从小;假如我早一点;假如我最初;假如……

他们在面对生活的失败时,总习惯于在他人或社会身上找原因,结果呢?他们会发现自己的周围,每时每刻都在诞生比自己更成功的人,更快乐的人。

生活中,凡是拥有成功、保持快乐的人,大都有一个共同点,那就是:干一行爱一行。因为他们坚信办法总比困难多。而在生活中总是失败、摔跟头的人,则是干一行怨一行,认为倒霉的事都让自己摊上了,抱怨命运不好,抱怨社会不公。

其实,要想轻松快乐的获得成功很容易,那就是少抱怨别人和社会,多检查改造自己。与其在抱怨中失去机会,还不如在改造自己中练就本领。人有多大的胸怀,就有多大的事业,你要别人怎样待你,你就该怎样对待别人。所以,收起那些无谓的抱怨吧,只有善于内省自察的人,才有获得成功的机会。

一棵大树,只有根基深,树龄老,才能稳健树立。假如长的枝繁叶茂而根基却不扎实,暴风骤雨过后被拔地而起、根土分离的命运还是不会改变。而作为人,要看清世上的一切,首先就要看清自己,而内省则是其中的重中之重。

一个人走来走去却从未感到自己躯体的重量,但是,倘若他想挪动别人的身子则会立刻感到沉甸甸的重量。一个人的眼睛天生只能看到周围的环境和人,只有借助镜子、水等媒介才能看到自己。同样,我们能够清楚地看清别人的弱点和缺陷,却对自己的不足之处熟视无睹。自高自大是我们与生俱来的毛病,我们总是心比天高,把大地采在脚下,幻想自己翱翔在宇宙中。

我们创造了神灵,却总是扮演着神灵的脚色,甚至屈驾在神灵的头上,自以为有神意,有神形,其实也不过自欺欺人而已;我们自以为是万物之灵长,不同于其他动物,可以任意破坏环境,任意支配其他生灵,却忘了其实我们也只不过是生物链里的一环而已。就这点而言,我们怎么能凭小聪明来分辨自己和动物谁更聪明、谁又更愚蠢呢?

在生活中,我们不会认真听取别人的意见,也从不仔细反省自己,并且总是不着边际地对自己或别人提出要求:要什么,不要什么,是什么,不是什么。想方设法地用自己的尺度去丈量永远不能丈量的东西。正是因为这一切,使得我们人类困扰不安,从而出现罪恶,失望,犹豫,疾病。

正如《白雪公主和七个小矮人》中那样,巫婆的心目中世上只有她最漂亮。世人的心目中也只有自己最完美,人们心目中总有一个上帝,这个上帝就是自己,因为他们眼睛里看到的只有自己,不会是别人。

其实人在看不清自己的时候,也同样看不清其它事情。距离近的物体就大,距离远的物体就小。对于我们而言,我们大得眼睛里只有自己,容不下别人,别人小得站在我们眼前,我们也熟视无睹。我们批评别人的时候首先要批评自己,这才是认识自己的最佳途径。

《圣经》说:“只见他人之瑕庇,而无视自己之大错。”观察别人的目的,并非为难别人,而是改变自己,完善自己,重新塑立自身,并以他们为榜样,以免重犯自己曾经严厉谴责过的错误。学会宽容别人,因为我们看不清自己,学会严于自己,因为我们看到了自己的影子。

人的一生好像爬山,无论身在何处,都要把自己放在山的最低处,看清自己,提高技能,才能达到光辉的顶点。

一个人,不论你的资历、能力和本领如何,在浩瀚的社会里,无疑仍然是渺小的。要想平平安安地活,就要在生活中保持低姿态,把自己看得清清楚楚、明明白白,不越轨、不越规、不越位。看清自己,就是要查找自己的不足,做到自重、自警、自省、自立。孔子曰:“三人行,必有吾师。”面对当今这个信息时代,每个人或多或少都有些自诩的地方,然而也少不了一些无奈。你在这方面很优秀,说不定就在另一方面逊于别人。如果肆意轻狂,得到的将是一事无成。

看清自己,就是要提炼一种无形的智慧。看清自己,其实并不是自卑,也不是怯懦,它是清醒中的一种苦心经营。所谓把握自己,把握人生,其实关键在于对自己有一个客观的认识。只要知错即改,能够看到自己身上的缺点和不足,找准自己的位置,不断丰富自己,完善自我,朝着既定的目标前进,就一定会使自己的人生得以升华。

看清自己,就是要建筑一种精神支柱。一个自高自大的人,往往看不到别人的优点;一个沉湎于愤世嫉俗的人,自然领悟不到世界的精彩。社会上也有这样一种人,天大地大,这个世界除了他以外,没有哪一个赶得上他,以至于不知自我,成天飘飘然,把时光浪费在麻将中、扑克里,不学无术,到后来被社会淘汰。在这样一个竞争力强劲的时代,只有看清自己,寻求一种精神支柱,才会不断否定自己,充实自己;才会肯定别人的成功,查找自己的不足,知难而进,迎头赶上;才会在各种挫折面前,不怨声叹气,奋力拼搏,勇往直前。

看清自己,就是对自己的成功倍加珍惜。一个人富有了,成功了,仍然看清自己,他将不会自傲和奢侈;一个人身居高位,吹捧的人多了,仍然看清自己,他将不会专横和贪婪。只有看清自己,才能成就人的操守,闪烁着永恒的美丽。人的一生好像爬山一样,有的人还在山脚,有的人正在山腰,还有的人已经爬到了山顶上去了。此时的你,不管在山的什么位置,都要把自己放在山的最低处,时时警示自己,不断提高攀登的技能,才能达到山峰的顶点。深刻的内省是我们参与这个世界的方式之一,在内心的沉淀和省察之中,周围的一切才可能是透明的,清晰可见的。

道家有言:“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。”能了解他人的是智者,能认识自我的是高明之人,能战胜他人的有力量,能战胜自己的是强者。勉励人们要有自知之明、自制之力,能熟知自己的缺点并勇于克服它。

俗话常说:“人贵有自知之明!”也就是自己能称出自己的份量。人们往往自视过高,因而这是很不容易做到的,也是人活在世上最起码的底线。一个人,连自己的轻重都不知道,就无法在社会上恰如其分地为人处事。摆不对自己的位子,就会没大没小、没轻没重,往往导致越分乱礼,头破血流栽跟头。

一个智慧贤明的人,首先要对自己和周围人有个基本的认识和估价,然后再决定与谁交往以取长补短,要帮助朋友克服弱点,要利用敌人的弱点以战胜之;要有自制之力,勇敢地克服自己的弱点,只有战胜自己弱点的人才是强者,连自己都战胜不了的人往往是难成大事的。弱点突出的优点也突出,一个没有弱点的人也一定不会有多大优点,在这方面登峰造极的人在另外的方面可能一无是处。

知人者智,是主客二分的认识论问题,由感性认识上升为理性认识;胜人者有力,只要力气大就能打败对方,这也没多大难处;最难做的是自知者明、自胜者强。一个人几乎无法真正认识自己,因为认识主体和客体都是自己,不跳到圈外是难以看清圈内的,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”旁观者清,当局者迷,人不能自视其睫。拿着手电筒夜里走路,也往往只照前方,而照不到自己;人在宇宙中,也往往只注重认识外界,而忽视了认识自我。有比较才有鉴别,只有以周围人为参照物才能看清自己身上的优点和短处。

真正的聪明人必须具备自知之明。那些先贤圣人都有自知之明,无非是因为他们都留着一只眼睛审视着自己。

哲人说过,没有反省能力的人,不能叫做真正意义上的人。没有反省能力的人,都自以为是,没有廉耻之心,有的也只是像兽一样的欲望。因此我们活在人世间,就必须要拥有能观察自己的“第三只眼”。

用第三只眼看自己,你才能看住自己那一颗狂野的心和无限的贪欲,你才能明白自己到底是谁,你才能明白这世间什么事可为,什么事不可为。

用第三只眼看自己,你才能看清自己的本心,从而看清别人。因为你的所思正是别人所思,你的所欲正是别人所欲,你的所苦正是别人所苦。这样推己及人,正是儒家所倡导的“恕”道。人只有既看清了自己,又看清了别人,才能明白人生在世,应当有所为有所不为,从而获得内心的自在和宁静。

佛说,人生最大的敌人是自己。只有认真审视自己,你才可能成为一个觉悟的人。

我们不是佛,我们没有佛那样的一双法眼,但是我们可以像圣人那样获得一点自知之明。唐太宗给我们留下了一句名言:“以铜为鉴,可正衣冠;以史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”既然我们没有法眼,也没有在后脑袋上长出一双眼睛,那么,就让我们找来一面镜子,照见自己的真实。

古时候齐国有个美男子叫邹忌,他自以为是天下第一美,并且得到妻妾的赞美,等到见到真正的美男子徐公的时候,他才发现自己差远了。由此,他发现了自己的盲区,并由此推断世人受蒙蔽的事太多,特别是至高无上的齐王,更是受蒙蔽之深,因而劝谏齐王纳谏,成为史上最有自知之明的人。

只要我们善于借鉴,我们照样能够照彻自己的内心世界,从而在心灵里安营扎寨,不再迷惘和自命不凡。要知道,有自知之明的人才有自胜之勇,这种勇已不是经验界的力大无比,而是一种“心勇”,是一种战胜自我的精神力量。

自我反省才能更好地包容别人

《礼记·乐记》有云:“好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。”这话告诉我们,要善于回过头来检查自己的言行得失。通过自我反省随时了解、认识自己的思想、情绪与态度,从而弥补短处,纠正过失,不断完善自我。

一个人如果不懂自省,他就看不见自己的问题,更不会有自救的愿望。做人,与其低着头埋怨错误,不如昂起头纠正错误。

有那么一只鸽子,老是不断地搬家。但是不知道为什么,每次新窝住了没多久,它就感觉总有一种浓烈的怪味,让它喘不上气来。不得已的情况之下,它只好一直搬家。然而就算不停的搬家,这个问题还是一直困扰着它,于是它就把自己的烦恼告诉了一只经验丰富的老鸽子。老鸽子说:“你搬了这么多次家根本没有用啊,因为那种让你困扰的怪味并不是从窝里面发出来的,而是你自己身上的味道啊。”

这就像我们现实中的人类一样,有些人总是不断地埋怨别人的过错,指责别人的缺点,他们觉得周围的环境和人处处跟自己作对;还有人总是认为自己“曲高和寡”,一般人无法理解自己丰富而深刻的思想。实际上,他们并没有意识到真正的问题不是来自于周围,而是来自于他们自己本身。像这样的人,必须试着认清自己,认真而深刻地反省自己。

自省是一种力量,更是一种虚怀若谷的智慧,它不但能够改变一个人的命运和机缘,更能使人达到一个更高层次的境界。我国古时候的先贤就非常懂得自省,孔子教导弟子说:“君子求诸己,小人求诸人。”即君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人。

孟子也提出:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。行有不得者,皆反求诸己。”意思是说,我爱别人而别人不亲近我,应该反问自己的仁爱之心够不够;我管理别人而未能管理好,就应该反问自己的知识能力够不够;我礼貌待人而得不到回应,就要反问自己的态度够不够恭敬;任何行为得不到预期效果,都应该反躬自问,好好检查自己。

我们可以看到,凡是力求上进的人都是重视自省的。因为他们知道,自省是认识自己、改正错误、提高自己的有效途径,自省使人格不断趋于完善,让人走向成熟。只有善于发现并且敢于承认自己的过失,才可以进一步纠正过失。人往往看不到自己的短处,很多缺点都是通过旁人的指出才得以知道。这就要求我们有一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责,反省自己的过失。俗话说”忠言逆耳利于行”,那些逆耳忠言常常能照亮我们不易察觉的另一面。

唐太宗李世民就有一面镜子——宰相魏征,得益于这位忠臣的当面进谏,唐太宗改正了自己的许多缺点,明白了治国之道,迎来了国家的空前繁荣。这个辉煌业绩的取得,不仅得益于魏征的敢于直言,更应归功于李世民的宽广胸怀。

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