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第7章 梦游天姥吟留别 (1)

李 白

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。

越人语天姥,云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。

湖月照我影,送我至剡溪。

谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐,身登青云梯。

半壁见海日,空中闻天鸡。

千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。

列缺霹雳,丘峦崩摧。

洞天石扇,訇然中开。

青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

世间行乐亦如此,古来万事东流水。

别君去兮何时还,且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

注讲

①梦游天姥吟留别:诗题一作《别东鲁诸公》。李白被唐玄宗赐金放还后,先是和高适、杜甫等人四处漫游,后来又回到东鲁家中住了一段时间,但随后他又离家漫游而去,这首诗就是他辞家时告别东鲁诸公之作,即诗题所谓“留别”之意。天姥(mǔ):山名,在浙江天台县西,传说曾有人在山上听到过仙人天姥的歌声,因此称之为天姥山。诗的前半段描写梦境,实景与想象交融,将天姥山描写为仙境。

②瀛洲:传说中的海上仙山。

③赤城:山名,在天台县北,是天台山的一部分。

④天台(tāi)四万八千丈,对此欲倒东南倾:天台即天台山,在天台县北。这两句是说天台山虽极高,却不及天姥山,从山势来看,天台山仿佛拜倒在天姥山的东南一样。

⑤镜湖:即鉴湖。

⑥剡(shàn)溪:在浙江省曹娥江上游,邻近天姥山。

⑦谢公:谢灵运。谢灵运雅好山水,曾经在此游览登临。

⑧谢公屐:谢灵运为了方便登山游览而特制的一种木屐,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。

⑨天鸡:据《述异记》记载,东南有桃都山,山上有一种叫做桃都的大树,树枝之间相距三千里,其上有天鸡。每天太阳刚刚升起照在桃都树的树枝上时,天鸡就会鸣叫,天下之鸡都会随之鸣叫。

⑩暝:天色昏暗。

殷:盛大。

列缺:闪电。

洞天:传说中的神仙居所。石扇:石门。訇(hōng):形容声音巨大。

金银台:指神仙居所。语出晋人郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”。

云之君兮纷纷而来下:形容神仙纷纷从云中驾临。云之君:泛指神仙。

惟觉时之枕席,失向来之烟霞:描写自己忽然从梦中醒来,方才梦中的璀璨顿时消失不见。

世间行乐亦如此,古来万事东流水:这两句是全诗主旨,是说自古以来一切富贵繁华皆如梦幻,万事转眼便成云烟。

名句

安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。

送友人

李 白

青山横北郭,白水绕东城。

此地一为别,孤蓬万里征。

浮云游子意,落日故人情。

挥手自兹去,萧萧班马鸣。

注讲

①郭:外城。古代城市规划一般有内外两重城墙,所谓内城外郭。

②兹:此。班马:离群的马。“萧萧班马鸣”化用《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。

名句

浮云游子意,落日故人情。

送友人入蜀

李 白

见说蚕丛路,崎岖不易行。

山从人面起,云傍马头生。

芳树笼秦栈,春流绕蜀城。

升沉应已定,不必问君平。

注讲

①蚕丛:传说中古蜀国的开国之君。诗句以蚕丛路代指蜀地道路。

②山从人面起,云傍马头生:蜀地大多是陡峭的山路,当人在栈道上行走时,脸旁就是峭壁,云雾就围绕在身边。

③秦栈:从秦地入蜀的栈道。

④君平:严遵字君平,西汉时人,隐居于成都市井之间,以算卦为生,号称神算。传说他每天算卦赚到一百文钱就收摊,够维持基本生活就行了,然后就讲授《老子》,著书阐释道家的学问。“升沉应已定,不必问君平”是李白叮嘱入蜀友人的豁达之语,说人的命运自有定数,没有问卜算卦的必要。

名句

山从人面起,云傍马头生。

宣州谢楼饯别校书叔云

李 白

弃我去者,昨日之日不可留,

乱我心者,今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。

注讲

①谢脁楼:在今安徽宣城,为南齐诗人谢脁在宣城任太守时所建。校书:秘书省校书郎的简称。叔云:指李白的族叔李云,时任秘书省校书郎。

②蓬莱文章:传说蓬莱山是存放仙府秘录的地方,东汉时人们将政府藏书的东观雅称为蓬莱山,唐人则以蓬莱山借指秘书省。李云任秘书省校书郎,故而李白以“蓬莱文章”比喻李云的文章,谓其有建安之风骨。建安骨:建安是东汉末代皇帝汉献帝的年号,当时曹氏父子与建安七子开创了崭新的文学风气,后世称之为“建安风骨”。小谢:世称谢灵运为大谢,谢脁为小谢。李白以建安风骨比李云,以谢脁自比,下启“俱怀逸兴壮思飞”。

③散发弄扁舟:古代男子的标准发型是束发,散发是一种蔑视礼法、狂放不羁的姿态。譬如《后汉书·袁闳传》记载党锢之祸发生时,袁闳“遂散发绝世”。弄扁舟:这是诗文当中表示隐逸生活的常用意象。

名句

抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。

下终南山过斛斯山人宿置酒

李 白

暮从碧山下,山月随人归。

却顾所来径,苍苍横翠微。

相携及田家,童稚开荆扉。

绿竹入幽径,青萝拂行衣。

欢言得所憩,美酒聊共挥。

长歌吟松风,曲尽河星稀。

我醉君复乐,陶然共忘机。

注讲

①终南山:唐代京城长安(今西安)附近的名山,京城显贵多在终南山营建别墅。斛(hú)斯:复姓。

②翠微:青翠的山色,也泛指青翠的山。

③荆扉:柴门。

④忘机:进入天然之境,忘记世俗机心。典出《庄子》:子贡提出汲水用机械要比用瓦罐更有效率,却遭到了汉阴丈人嘲笑。汉阴丈人认为使用机械虽然可以大大提高工作效率,却会使人产生机心。人应该弃绝机械与机心,依照天然本性来生活。

把酒问月

李 白

青天有月来几时,我今停杯一问之。

人攀明月不可得,月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来,宁知晓向云间没。

白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。

今人不见古时月,今月曾经照古人。

古人今人若流水,共看明月皆如此。

惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

注讲

①题下有李白自注:“故人贾淳令予问之。”

②当歌对酒:“当”与“对”同义。

名句

惟愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

夜泊牛渚怀古

李 白

牛渚西江夜,青天无片云。

登舟望秋月,空忆谢将军。

余亦能高咏,斯人不可闻。

明朝挂帆席,枫叶落纷纷。

注讲

①诗题下原有作者自注:“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”牛渚:山名,在安徽当涂西北,紧邻长江。据《晋书·文苑传》记载,袁宏在年轻的时候很穷,以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚,秋夜乘月微服泛江,偶然听到袁宏在运租船上诵诗,一下子被吸引住了,随后派人去问,知道这是袁宏在吟咏自己的咏史诗,为之激赏,便邀袁宏到自己的船上,聊了一整夜,袁宏由此名声大噪,后来成为一代文宗。李白到了牛渚,想起先贤佳话,感而赋诗,感怀自己不如袁弘幸运,得不到谢尚那样有眼力的贵人的赏识,只有扬帆而去。

②斯人:指镇西将军谢尚。

月下独酌

李 白

花间一壶酒,独酌无相亲。

举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。

暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。

醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

注讲

①暂伴月将影:即暂伴月与影。将:与。

②无情游:忘却世情之游。云汉:银河,这里代指仙境。

月下独酌

李 白

天若不爱酒,酒星不在天。

地若不爱酒,地应无酒泉。

天地既爱酒,爱酒不愧天。

已闻清比圣,复道浊如贤。

贤圣既已饮,何必求神仙。

三杯通大道,一斗合自然。

但得酒中趣,勿为醒者传。

注讲

①典出《三国志·魏书·崔琰传》裴松之注引《汉纪》孔融语:“天有酒旗之星,地列酒泉之郡,人有旨酒之德。故尧不饮千钟,无以成其圣。且桀纣以色亡国,今令不禁婚姻也。”当时曹操颁布了禁酒令,孔融作了这篇文章论述酒不可禁的道理。酒星:星名,即酒旗之星。

②酒泉:地名,汉代置有酒泉郡。

③已闻清比圣,复道浊如贤:典出《三国志·魏志·徐邈传》:在曹操颁布禁酒令的时期,好酒之人以隐语称酒,称清酒为圣人,称浊酒为贤人。

④三杯通大道,一斗合自然。但得酒中趣,勿为醒者传:在《世说新语·识鉴》中刘孝标注引《孟嘉别传》:孟嘉喜好酣饮,饮酒愈多却愈不会失态。桓温问孟嘉:“酒究竟有什么好处使你这样喜爱呢?”孟嘉答道:“您不曾领略酒中之趣啊。”桓温又问:“听歌伎作歌,有所谓‘丝(弦乐)不如竹(管乐如笛、箫之类),竹不如肉(歌喉)’,这是什么意思呢?”孟嘉答道:“渐近自然。”满座为之叹赏。

名句

但得酒中趣,勿为醒者传。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛

李 白

一为迁客去长沙,西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。

注讲

①李白在乾元元年(758年)年被流放夜郎,途经武昌时与史钦同游黄鹤楼,在楼上闻笛而作此诗。

②一为迁客去长沙:西汉贾谊因才高招忌,被贬出中央政府去任长沙王太傅。李白以贾谊自比。迁客:被贬逐的官员。

③玉笛:在诗歌语言当中,同样描写一支笛子,如果想表达君子情怀,就说“玉笛”;如果想表达乡野之情,就说“竹笛”;如果想表达豪客沧桑,就说“铁笛”。所谓玉、竹、金、铁,一般都只是诗人为塑造意境而主观加上的修饰。江城五月落梅花:江城五月正是初夏时节,不会有梅花,但诗人听着笛子吹奏的《梅花落》曲调,感觉仿佛有梅花飘落。

名句

黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。

春夜洛城闻笛

李 白

谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

注讲

①洛城:洛阳。唐代以长安为西都,洛阳为东都。

②折柳:即笛曲中的《折杨柳》。“柳”谐音“留”,故而古人有折柳送别的风俗,以唐代最是盛行。《折杨柳》一曲便是抒发送别之情的乐曲,故而远离家乡的人听起来会生出乡愁,此即“何人不起故园情”之意。

名句

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。

黄鹤楼

崔 颢

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

诗人小传

崔颢(约公元704—754),唐玄宗开元、天宝年间的诗人,少年时诗风轻浮,晚年之后诗风变得雄起劲健。崔颢游览武昌时,在黄鹤楼上题写《黄鹤楼》诗。后来李白来此登楼,叹道:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”,没有作诗就离去了。崔颢平时操行不好,嗜酒好赌,专挑美貌女子为妻,稍不合意便将妻子抛弃,一共换了三四任妻子。但他作诗十分认真刻苦,一次大病初愈后,朋友说他的消瘦不是因为生病,而是因为作诗太辛苦。

注讲

①昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼:黄鹤楼为武昌名胜,俯瞰长江。传说曾有仙人乘黄鹤从此经过,故而得名黄鹤楼。

②晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲:描写在黄鹤楼上登临所见。在晴朗的天空下,隔着长江望去,汉阳的树木清晰可见,鹦鹉洲上生着繁茂的青草。鹦鹉洲:东汉末年,黄祖杀祢衡于此,因祢衡以创作《鹦鹉赋》而知名,后人便称此洲为鹦鹉洲。

次北固山下

王 湾

客路青山外,行舟绿水前。

潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。

乡书何处达,归雁洛阳边。

诗人小传

王湾,洛阳人,生卒年不详,唐玄宗开元十一年进士,少年时即以文章成名。王湾颇有学养,曾两次参加政府校理经史子集的工作。

注讲

①次:停宿。北固山:镇江名山,北临长江。

②海日生残夜:即海日生于残夜,强调日出得早。江春入旧年:形容虽然一年未尽,但江上已有新春的暖意。

名句

海日生残夜,江春入旧年。

唐代名相张说曾亲笔将这两句诗题写在政事堂上,常常展示给写诗的人看,让大家以此作为写诗的范本。元代辛文房《唐才子传》认为,自从有写诗的人以来,这样的佳句也是极其罕见的。

别董大

高 适

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

诗人小传

高适(700—765),字达夫,年轻时潦倒落魄,不拘小节,虽然颇有文采,却耻于参加科举考试,整天混迹于赌徒之中。后来,高适还是参加了科举,被授职封丘县尉,后来升任为谏议大夫。高适为官颇有豪气,直言不讳,朝中的权贵近臣都怕他三分。安史之乱时,高适得到了唐肃宗的重视,被委任为西川节度使,有平定蜀地之功。高适性格豪迈疏放,诗也写得很有豪侠气概,在当时便被人们传诵。

注讲

①董大:唐玄宗时代的著名琴师。

②曛:黄昏。

名句

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

逢雪宿芙蓉山主人

刘长卿

日暮苍山远,天寒白屋贫。

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

诗人小传

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