寿陶澍
齐彦槐
八州都督，五柳先生，经济文章，千古心传家学远；
六甲初周，一阳复来，富贵寿考，百年身受国恩长。
《楹联续话》载此联。陶澍(1779~1837)，字子霖，号云汀。清湖南安化人。嘉庆进士。历任安徽巡府、两江总督。颇有政声。八州都督：此指东晋大臣陶侃，庐江寻阳（今湖北黄梅西南）人。曾都督荆交等八州军事。五柳先生：陶潜号。经济：经国济民。心传：此指师弟之传。家学：家族世代相传之学。据说陶澍乃陶渊明后人。六甲：用天干地支依次相配记算时日，六十次循环一周，称六甲，亦称周甲。一阳复来：古人以为天地间有阴阳二气，每年到了冬至日，阴气尽，阳气开始复生，叫做一阳复来。见《易·复》。寿考：年高，长寿。
上联赞人。联语借“八州都督”切陶澍总督身份，并称誉其政绩。陶澍在著述方面有《印心石屋文集》、《蜀輶日记》、《安徽通志》等多种，成绩斐然。联语借东晋著名诗人陶潜切陶澍文人身份，并称道其著述成就。“千古”，赞陶澍政绩、著述皆影响深远。“八州都督”、“五柳先生”，称“家学”，皆隐切“陶”姓，以类比拓出联旨。下联祝福。“六甲初周”，切寿龄。“一阳复来”，切寿星诞辰。“富贵寿考”，作祝福语。“百年”句，借受国恩寓长寿之意。此联类比得当，用典称题。
自题
程祖洛
醴泉无源，芝草无根，人贵自立；
流水不腐，户枢不蠹，民生在勤。
《楹联丛话》载此联。程祖洛（1774？~1848），字子庭，清安徽歙县人。嘉庆进士。官至闽浙总督。醴泉、芝草二句：集自虞翻《与弟书》。醴泉，甘泉。芝草，即灵芝。流水、户枢二句：集自《吕氏春秋？尽数》。枢，门上的转轴。蠹，蛀蚀。民生在勤：集自《左传？宣十二年》。
上联勉人自立。“醴泉”二句，用典设譬，强调人的成就无所凭藉，全出于自己的努力。联语以重言“无”，强调自立是人的根本。借“醴泉”、“芝草”为物华，烘托自立者为人杰。下联劝人勤劳。“流水”二句，用典喻经常运动可以不受外物侵蚀。“不”字重言，以“流水”、“户枢”的物动结果，强调人必须勤劳，正如俗语所云：“一生之计在于勤”。此联为程祖洛抚吴时作，警训百姓，攸关治道。上下联用典提纲挈领，旨意鲜明。
明远楼
邓廷桢
楼起层霄，是明目达聪之地；
星辉文曲，看笔歌墨舞而来。
明远楼，在原西安贡院内，为陕西乡试会试处。今已不存。《楹联丛话》载此联。邓廷桢（1755~1846），字维周，号嶰筠，清江苏江宁人。嘉庆进士。官至两广总督。层霄：犹言九霄。达聪：听得清清楚楚。文曲：文曲星。比喻考场诸秀才。
上联写监考。“层霄”，夸张楼高，监考官站得高，看得远。“明目达聪”，斯楼名副其实。联语切楼名并点明监考作用，语气庄重。下联写应试。“星辉”句，含文教昌盛之意，亦指秀才笔下生辉，文章多采。“笔歌墨舞”，以拟人手法表现秀才们文思敏捷，得心应手，各展其才的情景。此联描绘考场庄严，又以轻松笔调描绘考生状态，别开生面。既劝诫考生打消作弊邪念，又激励秀才们发挥最高水准，用心良苦。
五咏堂
梁章钜
得地领群峰，目极舜洞尧山而外；
登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中。
五咏堂，在桂林独秀峰。南朝宋颜延之在此读书时曾赋《五君咏》。五君，指阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人。宋元祐间郡守孙览建五咏堂，今已不存。《楹联丛话》载此联。梁章钜（1775~1849），字闳中，一字茝林，晚号退庵，清福建长乐（今神州）人。嘉庆进士。官至江苏巡抚，兼两江总督。有《楹联丛话》。舜洞：即桂林东虞山西麓韶音洞。尧山：在桂林东郊。往哲：古代的圣贤、圣哲。此指颜延之。鸿轩凤举：颜延之《向常侍》诗：“交吕（安）既鸿轩，攀嵇（康）亦凤举。”轩、举，飞貌。
上联赞美独秀峰独得地势。首句以群峰托出独秀峰独得地势，居群峰之首。“目极”句，足显独秀峰巍峨超拔。下联抒发缅怀先哲之情。首句登堂怀人。颜延之《五君咏》歌咏五君放荡不拘、愤世嫉俗，一吐自己心中垒块。“人在”句将颜延之比作如鸿雁的吕安、如凤凰的嵇康，以表达仰慕之情。此联借古颂今，表露对涌现杰出人才的期盼之情，寄意遥深。
草圣祠
梁章钜
书道入神明，落纸云烟，古今竟传八法；
酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯。
草圣祠，在常熟，祀张旭。《素月楼联语》载此联。落纸云烟：杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露项王公前，挥毫落纸如云烟。”八法：书学术语，即永字八法，传为张旭所创。满堂句：张渭《赠怀素》诗：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”
上联赞张旭书艺。首句“入神明”，极言张旭书法造诣之高，已到达出神入化境地。“落纸云烟”，使人从中领味其草书风格。“古今”句，充分肯定张旭对书法艺术的贡献。下联绘草书狂态。“酒狂”，让人想见张旭草书狂态。“称草圣”，是对张旭的高度评价。张旭草书与李白诗、斐旻剑舞，时称“三绝”。“满堂风雨”，草书笔势给人予骤雨旋风之感。“岁时”句，表达对草圣的景仰之情。此联化用名人诗句绘态，“草圣”形象栩栩如生。
况公祠
梁章钜
姓字播弦歌，韦白以来成别调；
功名起刀笔，萧曹自古是奇才。
况公祠，在苏州西美巷，祀况钟。况钟（1383~1443），字伯律，号龙冈，明江西靖安人。尝任苏州知府。《楹联丛话》录此联。姓字：即姓名。播弦歌：在弦歌声中传扬。韦白：指韦应物与白居易。别调：别成一调。刀笔：此指“刀笔吏”，为主办文案的官吏。萧曹：此指萧何、曹参。
上联颂扬况钟政绩。“姓字播弦歌”，况钟政绩，有口皆碑，流传民间。“韦白以来成别调”，韦应物与白居易都曾任苏州刺史，皆有政声，韦白之后守苏者，无人能及况钟，联语因以“韦白”烘托况钟不愧为贤吏。“成别调”与“播弦歌”，首尾呼应。下联颂扬况钟治才。况钟初为刀笔吏，起于文案，宣德五年（1430）才荐擢为苏州知府。“功名起刀笔，萧曹自古是奇才。”一来谓况钟出身低微。二来以“刀笔吏”出身这一共同点。将况钟与萧曹类比，以托出其治才。此联从侧面表现祠主，类比恰当，人物形象鲜明。
大堂
余应松
领郡愧难胜，愿闾阎俗变饮羊，人除害马；
同舟须共济，与僚寀政期驯雉，节励悬鱼。
《楹联丛话》载此联。余应松(1775？~？)，字小霞，清广西人。官至桂州通判。领：治理。闾阎：泛指民间。饮羊：《孔子家语？相鲁》：“鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人。”害马：《庄子？徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚异乎牧马者哉，亦去其害马者而已矣。”僚寀：同官，同事。驯雉：《东观汉记？鲁恭传》言，东汉人鲁恭任中牟令以德化治县，不任刑罚，致使雉不畏人，童子仁爱。悬鱼：《后汉书·羊续传》言，东汉人羊续为官清廉，他任南阳太守时，躬行俭素，府丞献鱼，他悬之于庭，以示不接受私礼。
桂林府重修廨署，中外楹联全行更换，多出余小霞之手。此为大堂联。上联阐发治郡举措，“领郡愧难胜”，乃谦辞。“愿闾阎”，阐明以治郡为使命。“饮羊”典，此谓羊贩以水饮羊，增其重量以牟利。“害马”，此用为害群之马。“愿”，显出诚意。一“变”一“除”，治郡举措有力。下联表达与属员同心协力，以期政绩受到百姓赞扬的愿望。首句“须”，强调郡署上下一心，通力协作。“政期驯雉”，作为大堂联，有别于仪门联侧重于刑律而强调德化。“节励悬鱼”，以典表白以循吏自勉。联中，饮羊、害马、驯雉、悬鱼，用典不重，警策工巧。
伏波庙
余应松
铜柱镇鸢飞，顾盼生风，意气真能吞浪泊；
金门留马式，男儿报国，姓名何必与云台。
伏波庙，在广西横县。祀伏波将军马援。《楹联丛话》载此联。铜柱：马援南征，立铜柱以表功。金门：“金马门”之省称。汉武帝得大宛马，乃命东门京以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。留马式：《后汉书·马援传》：“援好骑，善别名马，于交阯得骆越铜鼓，乃铸为马式。”云台：汉明帝将汉代中兴名臣和将领的肖像悬挂于云台，以纪念他们的功绩。后用以表示卓绝的功勋。
上联颂扬马援南征的功业。“镇鸢飞”，喻马援南征，安定边境。纪功“铜柱”即是安边的历史见证。“顾盼”二句，再现伏波将军马援双目神采飞扬，意气风发、斗志昂扬的风采。“吞浪泊”，足见征战之难，而一个“吞”字，所向披靡，势不可挡。下联颂扬马援的才华及其不计名位的崇高品格。“留马式”，则寓马援当为世人楷模之意。“男儿”二句，颂扬马援甘愿为国效力却不计个人名位的高尚风格。马援尝对宾客曰：“男儿当死于边野，以马革裹尸还。”后马援在征战时病死军中，践其宏愿。此联借马援遗物“铜柱”、“马式”引发想象、议论，前后贯通，一气呵成。
