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第15章 易经大智慧15

十几年后,埃以停战,西方大批商船就此亦停止启动。许多投一时之机的西方的聪明“船王”们开始了苦难的日子,他们只好耗费巨资去维修、管理这些停止使用的商船,其经营状态日益萎缩下去。与此形成鲜明对比的是,包玉刚的航运公司稳扎稳打地立足东南亚,经营业务日日见长。

包玉刚的经营方式,表面上看来似乎一时的利润不大,但却长期稳稳当当地获利。因此,他才能跃上今日世界船王的宝座。

“一口吃个胖子”、“一步登天”的事情总是可望而不可即的,因此,我们也不能期盼着人生、事业能够一步成功。每一位致力于成功的人都应该从内心里谨记“心急吃不了热豆腐”这句话。

处世智慧

我们做事千万不能急于求成,应该在稳的基础上再图进,这才是成功之道。

咸卦唇齿相依

微言大义

咸:亨,利贞;取女吉。初六 咸其拇。六二 咸其腓,凶,居吉。九三 咸其股,执其随,往吝。九四 贞吉,悔亡;憧憧往来,朋从尔思。九五咸其,无悔。上六 咸其辅颊舌。

咸卦 象征感应。亨通顺利,有利于占问。娶此女为妻,可获吉祥。

初六交相感应在脚拇指,它因势而动。

六二交相感应在小腿肚,必有凶险;但是如果居家不出,则可获吉祥。

九三交相感应在大腿,执迷盲从追随他人,有所举动则行事艰难。

九四占问可获吉祥,困厄将会消亡;虽然你心意不定、思绪不绝,但朋友最终会顺依你的想法。

九五交相感应在脊背,则不会遭遇困厄。

上六交相感应在口舌,牙床、面颊、舌头都因势而动。

象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。

《咸卦》的卦辞上说:“咸:亨,利贞”,其中的“咸”在这里做“感”讲,感应的“感”。上六上又说,“咸其辅颊舌”,认为,唇齿之间是相互感应的,它们之间有着一荣俱荣一损俱损的关系。因此,人们才有“唇亡齿寒”的论断。

大家都知道,在成功的路上需要别人相助,在灾难时更需要别人援手,没有朋友我们便寸步难行。然而,有些人却弄不清“唇亡齿寒”的道理,往往做出一些“过河拆桥”的行动,本想损人利己,结果却总是自食恶果。

元朝末期,陈友谅追随徐寿辉造反。由于他敢打敢杀,不久就被提拔为大将。

当时,在徐寿辉的手下比陈友谅官职高的倪文俊瞧不起他,动不动就辱骂他,说他居功自傲。陈友谅于是怀恨在心,想要杀了倪文俊。

陈友谅的心腹劝他想开些,他说:“你的毛病,倪文俊说得不错,他也是为你好,何况他又不是你的上司,你不应有杀他之心。做大事要有大气量,这点小事若不能忍耐,只怕人们不会诚服你。”陈友谅听不进去,还是找个机会杀了倪文俊,并兼并了倪文俊的军队。这让陈友谅势力大增,对别人就更不放在眼里。

另一位大将赵普胜看不惯陈友谅的骄横,和他保持距离。陈友谅还要攻打他,有人就劝说道:“你四面出击,谁都想杀,就不会有人真心为你卖命了。如果我们自相残杀,别人便有机可乘,我们就不战自溃了。这个时候,你当广结人缘,不树强敌。”陈友谅还是不听,设计杀了赵普胜。他手下的将士都感到心寒。

更为严重的是,陈友谅竟然将徐寿辉也害了。一时,军心士气大落,逃跑的士兵占了大部分,实力也因此明显削弱了。最后,陈友谅被朱元璋打败,丧了命。

其实,朱元璋的实力不如陈友谅,是陈友谅自毁长城,才会有这样的结局。他处处排斥异己,心狠手辣,孰不知“唇”亡了,“牙齿”是要受冻的。

《三国志?魏书?鲍勋传》上说:“盖以吴、蜀唇齿相依,凭阴山水,有难拔之势故也。”正是由于吴蜀懂得“唇亡齿寒”的道理,才得以抵御强大的魏军,并取得了赤壁之战的胜利。

处世智慧

真心实意地对待那些与我们关系密切的朋友。在任何时候,都不要为了一己私欲做过河拆桥的事情,我们的利益才不会有损失。

恒卦持之以恒

微言大义

恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。初六 浚恒,贞凶,无攸利。九二 悔亡。九三 不恒其德,或承之羞;贞吝。九四 田无禽。六五 恒其德,贞;妇人吉;夫子凶。上六 振恒,凶。

恒卦 象征恒久。亨通顺利,没有灾祸;有利于占问,利于有所举动。

初六有所追求,持续得过于恒久,占问必有凶险,没有什么好处。

九二筮得此爻,困厄将会消亡。

九三不能恒久地保持美德,有时会蒙受耻辱,占问则行事艰难。

九四打猎没有捕获禽兽。

六五恒久地保持美德,占问妇人之事,或获吉祥;而占问男人之事,则有凶险。

上六振动不安,变化无常,不能持恒守德,必有凶险。

象曰:风雷,恒。君子以立不易方。

《恒卦》重点揭示的就是“恒”,持之以恒的“恒”。九三上说:“不恒其德,或承之羞”,认为不能持之以恒地保持美德,便会受辱、蒙羞。

俗话说:“不怕慢,就怕断”,荀子也曾经说:“锲而不舍,金石可镂;锲而舍之,朽木不折”。都是告诫我们持之以恒地追求正确的事情,才能获得成功。

毛泽东同志曾经评价**同志时说:“一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事。”也正是**同志持之以恒地做好事,才会受到人们的尊敬。

处世智慧

人贵有恒。做事的时候只要抱有一种“锲而不舍“的理念,孜孜不倦地奋斗,定会有所作为的。

卦适时退避

微言大义

遯:亨,小利贞。初六 遯尾,厉,勿用有攸往。六二 执之用黄牛之革,莫之胜说。九三 系遯,有疾厉;畜臣妾,吉。九四 好遯,君子吉,小人否。九五 嘉遯,贞吉。上九 肥遯,无不利。

遁卦 象征退避。亨通顺利,利于柔小者占问。

初六退避不及,落在后边,必有凶险,暂时不宜有所举动和施展才能。

六二被黄牛皮绳捆绑,没有人能够解脱。

九三心中有所系恋,迟迟不能适时退避,将染上疾患,必有危险;而畜养男女奴婢,则可获吉祥。

九四喜好隐遁,所以君子可以获吉,小人则不吉利。

九五选择最佳时机,及时退避,占问可获吉祥。

上九高飞远走,彻底退避,无所不利。

深海里生长着一种马嘉鱼,它们到了适合交配的季节,便会成群结队的逆江而上,在上游交配产卵。令人不解的是,在它们逆流而上的过程中即便遇到渔网的拦截,依然勇往直前、不知退避,导致了马嘉鱼数量剧减、濒临灭绝的命运。

明武宗时,宸濠叛乱,王阳明平定了宸濠之乱,逮捕了宸濠,把他囚禁在浙省。当时正赶上皇上南巡,驻在留都。中官诱骗王守仁放宸濠回江西,等皇上亲征时再把他擒获。中官派了两个宦官到浙省传达他的命令。王守仁指责中官的这一行为,却收下了他的命令。因中官害怕,这件事就作罢了。

江彬等人妒忌王守仁的功劳,散布流言,说王守仁开始时与宸濠同谋,听说朝廷的大军出征后,才把宸濠逮捕以开脱自己。他们想把王守仁也逮捕起来,把功劳归自己。王守仁与张永商量说,如果顺应皇上的意旨,也许还可能挽回局面。假如不听朝廷的旨意,而反抗他们,白白引起那些小人的怨怒。于是就把宸濠交给了张永,再上表告捷。把捉宸濠的功劳归于总督军门,要求皇上不要到江西去,王守仁自己也称病在净慈寺养病。

张永回到京城,在皇帝面前极力称赞王守仁的忠诚,以及他让功避免灾祸的做法。皇上悟清了是非,于是制止了对王守仁的指控。

俗话说:“君子不吃眼前亏。”适时避祸是聪明人的举止。不应意气用事,而带来没有必要的祸患。

处世智慧

处世之时应该随机应变,当退则退、当勇则勇。不要做一些不合时宜、有勇无谋的傻事。

大壮卦君子用罔

微言大义

大壮:利贞。初九 壮于趾,征凶;有孚。九二 贞吉。九三 小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。九四贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。六五 丧羊于易,无悔。上六 羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。

大壮卦 象征刚大盛壮。利于占问。

初九脚趾盛壮,出征必有凶险;此时应当以诚信自持。

九二占问则获吉祥。

九三小人凭持盛壮以逞刚强,君子则用无为处世,占问必有危险,有如公羊强藩篱,羊角必然被绳索缠绕。

九四占问则必获吉祥,困厄将自行消亡,犹如藩篱撞开了裂口而羊角却不被缠绕,又似大车轮辐盛壮适用。

六五在田边丢了羊,无须悔恨。

上六公羊抵触藩篱,既不能后退,也不能前进,没有什么好处,预示经受艰苦磨难则可获吉祥。

象曰:雷在天上,大壮。君子以非礼弗履。

从《后汉书?马成传》“身长八尺,气力壮猛”以及《荀子?修身》“老而壮者归焉”中,我们不难看出《大壮卦》中的“大壮”有健壮、强壮之义。

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