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第8章 新知 (1)

儿戏——夺江山 ■

十八日 阴雨

我们幼时的儿戏,所谓“夺江山”,就是这么一个玩意儿:

在一个高起的土阜上,几个孩子分散着跑上去,谁能先站住脚,把其余几个孩子打倒,谁就算夺得江山,安坐在土阜上做皇帝。其余几个被他收伏住的孩子,还要把所有的糖果献给他吃,作为贺礼。假使没有什么糖果献出来,他就说那个孩子是反贼,吩咐把他推出去斩头!

我家后面的园地里刚巧有个高起的土阜,我们便把它当做我们的“江山”了。在夕阳将逝的时候,别的玩意儿玩厌了,便到这里来夺。淑贞的气力比我们大,因此常被她夺得的。

有一次,是碧桃花初露笑靥的时候,我们聚集在园地里捉蝴蝶。我们都伛着身体,蹑手蹑脚的,可是当我们的小手将触着蝴蝶的身体时,它们立刻翩然飞去了。

“脚也蹲得酸了,一只也没有捉到。”淑贞嘀咕着。

“不要捉它了!”得跳起来喊着。

“哟,要捉到手,却给你赶跑了。”瑾抱怨着。

“我们来夺江山吧?”

“好,我赞成。”淑贞起劲儿得很,她第一个拍掌赞成。

“我不玩。”瑾说了,只顾蹑手蹑脚地捉蝴蝶。

“瑾,你做我们的评判吧。”我说。

她肯了。

我们四人分四面立,在离土阜约10步的地方。她一声口令,我们飞也似的跑上土阜。我先到,被雪一推,就滚了下去。雪和得都被淑贞赶跑,她站在上面又起手看着我们,趁她注意着前面的当儿,我悄悄地蹿上土阜把她的脚一扯,我们两人都滚下来。

滚来滚去,滚得满身都是烂泥,我们面面相觑,瑾在旁边拍手大笑。

“弄脏了新衣裳,我妈又要打我了。”淑贞哭丧着脸说。

黄昏时,果然听得了淑贞的哭声。

文/诸诚

简单的儿戏,道尽了沧桑的变迁。

怎样读书 ■

十一月廿九日 星期二 晴

日子一天一天过得好快啊!

一眨眼,学校又要举行月考了。有的同学因为平时不用心攻读研究,临到月考的时候,总是好像有一种惶恐似的赶紧在近几天里翻书硬记。

这种办法,怎么成呢?这完全是错误的读书方法。我们读书的主要意义是能得到“智识”,所以要把书本的一切透彻地了解,永远牢记在心。这当然是需要刻苦研究才好,并且要时常埋头仔细研读,不然是不会收到什么大效果的。也就是说,我们从书本上得到的“智识”,最好是能够时常去运用它。急速的硬记是肤浅的,也很容易忘记。

我们所读的书,要它能随时运用而不易忘记,我有个“三字诀”,那就是“熟”“透”“烂”。“熟”是要时常运用它,使之不生疏;“透”是透彻地明了文句的组织和意义,以及运用的方法和途径;“烂”是把文句或意义想清楚后,分化得稀烂开来,创造出别的意义和组织,要能分开而又合拢来。这就是活的学习方法。

佚名

这才是读书、学习的正确方法。

爱斯基摩人的生活 ■

一月五日 星期一 阴 华氏30°

天气愈来愈冷了。今天早晨洗好脸,把洗脸水泼在露台上,水马上就冻成冰了。看寒暑表,已降到20度左右了。这样的冷天,随便做什么工作,都是笨手笨脚的,尤其是写字,在砚台上磨墨,却磨出许多碎冰来,再看笔头,也冻硬了。

尤老师来上课,几个顽皮的同学故意把牙齿相击起来,齐声喊着:“冷啊!冷啊!”尤老师笑了笑,搓搓手说:“不错,今天确实冷得很。但是住在北极的爱斯基摩人这时住在冰造的房屋里,他们却觉得暖和得很呢。”

听到尤老师这样一说,大家都忘记了冷,接着问:“冰怎样可以做房子?”“房子可以用冰来造的吗?”

尤老师说:“是的,爱斯基摩人住的房子的确是用冰造的。你想,在北极的冰天雪地中,只有到夏天,地上才生出一点儿细小的苏苔,哪里有树木来造房子啊。但是冰却是随处可得的。因此,他们就拿冰块来砌成墙壁,冰块砌好了,再拿一桶水来浇在冰上,水也马上冻结了,就把一块一块的冰块粘住了,成为一整片既光滑又精致的墙壁,比水门汀做的还要牢固。如果日子久了,墙壁什么地方崩坏了,也照样用冰块去补,用水去修。浇了一次水,墙壁就又焕然一新了。爱斯基摩人就住在这样的冰屋里,屋里一年到头点着用鱼脂做的灯,烧着用鱼脂点的火,在冰天雪地中过日子。”

“他们也是在这种屋子里读书吗?”有一位同学问。

“过去他们是不大读书的,现在他们也读的。就傍着用鱼脂做的灯读。比起他们,我们是幸福得多了,那么我们也别喊着‘冷’‘冷’,开始上课吧!”

这样,同学们不知不觉地就被尤老师驯服了,大家都安心上课,再没有人敢闹了。

佚名

知识就是力量,即使是再顽劣的儿童,也会对求知心怀敬畏。

我们的头发有什么用处 ■

二十六日 晴

诸位小朋友,大家一看这个问题,一定立刻就能回答我说,是保护脑子的,我却以为不单是这样,现在把我的意见写在后面:

最初的人类全身都是毛,他们是用来维持身体的温暖,因为在那个时候,没有发明衣服;到后来人类发明了衣服,身上的毛渐渐地退化了。现在,我们的头发不过是一部分留存着的毛。

我们头发的用处,不过是一种装饰品罢了。如果有一个秃子站在你的身旁,你看了一定觉得非常难看,那便是没有头发的缘故啊!可是秃子的头脑同我们一样的聪明,绝不会因为没有头发而有不同的地方。

诸位小朋友,现在大家看了我上面的话,一定可以明白头发并不是专门用来保护脑子的啊!

文/孙恒恂

有什么人会去思考头发的作用呢?答案是:孩子。

行的要件和工具 ■

十一日 雨

今天读儿童周刊,上面讨论行,很是清楚,现摘录于后:行的首要事件是“路”。没有路,人就没有方法可以走;就是有了行的工具,也没有方法解决。路有了,才可以使用行的工具。

开辟出道路来,已经是发明事项中最伟大的,因为泥路泥滑不平,石路高低易于破碎,再进一步用砂石、水泥、柏油筑成大路,使我们行走舒适;接着觉得行路的疲劳,于是由独轮车而发明牲畜拉车,由人力车、脚踏车,以至电车、汽车、火车,生活的进步,竟达到了最高层。

就水路说,用船渡河,已经给人们带来极大便利,现在竟利用电力、蒸汽力。每小时的速度由半里已增加到几百里,何尝是初民生活时会想得到呢?

文/尤国英

路,是方向,是标杆,有了正确的路,才能“行”。可是,人生的路,哪条才是正确的呢?

“联合小姐”——熊猫 ■

十二月二十八日 星期日 晴 华氏40°

星期日,没有事做,我去市立图书馆看书,偶然在一本书报上看到我国送给英国伦敦动物园的“联合小姐”——熊猫的照片。

她的身体很丰腴,样子像猫,浑身披着软的毛,颜色白净。从前胸的背面向下沿到两脚是黑的,像披着一条细绒的围巾,后腿也是黑的。还有两只圆而黑的耳朵,竖在头的两侧,两只黑圆圈围绕着闪闪发光的眼睛,和其余的白色部分对照起来,显得特别美丽,越看越叫人喜爱。

这时爸爸也走过来看,爸爸说:“真漂亮!真漂亮!”接着又告诉我一段关于熊猫的知识:

熊猫其实既不是猫也不是熊,她在动物分类上却是近于狗的一种动物。不过,这种动物现在差不多在地面上已经绝迹了。在我国,也只有西康、四川边境一带五六千尺以上深由竹林里,才偶然可以捕获得到。“物以稀为贵”,无怪世界各国的孩子们这么喜欢她了。

熊猫除了形体好看、出产稀少外,还有一点也是逗人爱怜的。别的野兽都是食肉兽,熊猫却和修行人一样,是吃素的。她爱吃竹笋和其他植物的嫩芽、果实,因此她的态度也很娴雅,脾气也很温和,真像“闺阁小姐”一样。

可惜,这只可爱的“联合小姐”没有运到伦敦就在路上死了。

佚名

熊猫外交的历史让我们感到自豪,但文章末尾却让我们无语。

怎样养成有秩序的习惯 ■

二十二日 雨

无论做什么事情,要达到目的,脱不了一个秩序。例如我们要到南京去,一定要先到火车站去买车票,随后再乘火车。但是人们往往在买车票的时候争先恐后地挤着,大概想车票买得早,可以得到好的座位,于是后到的没命似的向人缝里钻,结果竟有人动起武来,把一个规则很整齐的车站变得乱七八糟,弄得大家很不舒服。到了下车的时候,大家又抢先,于是有的人的衣服被钉子撕破了;有小孩被人家挤哭了;有老年人挤得在门口上跌下来,你一脚我一脚的被人踏伤了。唉!这是何等混乱的情形啊!这就是没有秩序的坏处!

要养成有秩序的习惯,必须在小的时候。我们在小学里求学,师长时常教育我们:(一)不扰乱集会时的秩序;(二)休息时不许胡闹;(三)勿故意在各处拥挤。同学们虽有犯规的,但大多数能遵循着。所以一到了外面,便觉社会上的纪律太缺乏。我们将来在社会上办事,总要设法改良,使它慢慢地有秩序,走到轨道上去!

文/蔡幕扬

秩序、习惯的养成,都要从小抓起,小作者很有见地。

神鬼的来由 ■

十二月十六日 星期六 晴

今天我们学校里请了一个名叫沙尼的先生来演讲,在退自修的一课后,全校的同学都会集在大讲厅中。听说沙尼先生是一个作家,我以为他必定是一派学者风度,不料待那位沙尼先生上了讲台,却与我所想象的完全相反——他是一个很年轻的人,看来他的年龄只不过廿岁模样,要比我们级任李先生年轻得多哩!

他很谦和,说起话来很流利、响亮,而且话中带着活泼轻松的精神,所以听起来十分有趣,一点儿也不感到沉闷。他所讲的是破除神鬼和迷信的观念,他用了科学哲学的引证和历史的对照,辩论迷信神鬼的荒谬。

他说的话很多,我一时也记不起,可是他讲的许多关于神话的故事、希腊神话的故事,是我最感到兴趣的。

沙尼先生虽然用科学哲学来引证,但是他说得很浅白,我们能听得懂。我记得他说中国的神话中有一个孙悟空,就是孙猴子大闹天宫的故事——那是一个屡试不第的失意文人所做的,他是把人的心肝肺脏做模型,构造出孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧四个主角,把当时腐败的政治官吏比做妖魔鬼怪,化成了种种故事,把唐朝名僧玄藏往西藏取经的事做幌子,插入了这些,便是一本《西游记》。他还说现在庙里的“十殿阎王”,什么油锅地狱、刀山地狱等都是可笑的、哄骗人的玩意儿。试想,一个人死了之后,就说是有灵魂的,但是怎能再在油锅里煎之后,再上刀山去呢?这是宋朝著名的文学家苏东坡编出来的。他在某处做县官,那里的人民都是凶横恶狠,动不动就杀人放火,遍地都是盗贼,官府捉住了他们,用任何极刑,他们都不惧怕。他们有句口头禅:“过了廿年,又是一条好汉。”意思就是说:即使把他杀了,只要再过廿年,他又会做一个少年英雄了,这种见解当然是荒谬极了。

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