蝉 ■
天气酷暑之时，常有高响之虫声发自树巅，昼夜不绝。此何声也？乃蝉鸣耳。蝉者，冬蛰夏动，具头、足、四翅，以雨露为食饵，以鸣唱为职务。正当烈日炎热时，固扬扬自得也。然秋风乍起，即不能安身，或堕地而死，或因寒而冻毙。此皆宴安鸩毒之害也。我少年宜戒之。
佚名
生于忧患，死于安乐。在当今这个安逸享乐的盛世，我们更应有居安思危的意识，避免宴安鸩毒之害。
蟋蟀 ■
蟋蟀，小虫也，颇有智。穴于零瓦残砖之下，必有前后二窟，此捕则彼遁。然黠童之捕之者，恒笼其一窟，别以草探其又一窟。及蟋蟀出，以为得计也，而适在笼中。不知者直揭其覆，往往遁去。又蟋蟀颇刚勇，两雄相见，则奋斗不能容。玩者乃利用其斗，以为博。然蟋蟀不自知也。同类相残，适以为异物之玩，可悲也夫！
佚名
很多小朋友都明白“同类相残”的害处，却鲜有能提出“同类相残，适以为异物之玩”的道理的。
蝴蝶 ■
春夏之交，气候和暖，百花盛开，香气四溢，虫类亦因之发动。时则蝴蝶翩翩，颜色美丽，往来飞舞于花间，采花中甜汁以为食。儿童以其可爱，常追逐扑之。迨乎夏尽秋来，蝶乃产幼虫而蛰伏，至翌年再出。
佚名
蝴蝶与飞蛾同是昆虫，蝴蝶独因颜色美、姿态美而受人们喜欢。可见，爱美嫌丑是人之本性。我们生活中当尽量克服这一习惯。
鸡 ■
鸡，家禽也。乃雉类之退化者，有雌雄之别。雄者羽毛美丽，能司晨；雌者则不然。雄者之头，有高而赤色之肉冠；雌者则低而色淡。以饭屑糠粞为食。
其肉可食，味颇鲜美。雌鸡能产卵，卵可为滋养之品。雄鸡好斗，常见羽毛纷下，血液淋漓不顾也。噫！同类残杀，何一至此耶？
佚名
人类也会自相残杀啊，何必嘲笑公鸡呢！
论杏与枣 ■
杏，树也；枣，亦树也。乃杏为人人所爱，而枣则不然。此何故哉？以杏美而枣不美也。然杏虽美而无材，枣虽丑而有材。材有用也，貌无用也。故枣可以做车轮，杏只供人赏玩而已。人之专求外貌而不求真才者，亦犹杏之可玩而不可用乎？何足奇哉！
佚名
枣木可用，是因为其木质坚硬，这是枣木的长处。但杏有自己美味的果实啊。世间万物，当取其长处而用，不可求全责备。
菊 ■
深秋之时，寒霜已降，百草枯萎。斯时有挺生开花者，其唯菊乎？菊性高洁，不畏寒风，能后凡卉而开放。达人皆以隐逸之君子名之。我家园中，植菊亦伙。平日溉以水，芟杂草。及秋，则朵朵开放。色黄或紫，颇为美丽。我父爱之特甚，常沽酒持螯（编者注：持螯，即吃螃蟹），饮于其间。余则不解其何故也。
佚名
小作者父亲是风雅之人，所作超出作者理解能力之外。“知之为知之，不知为不知，是知也。”作者很是坦诚，很是可爱。
伞 ■
伞为蔽日御雨之用，我国古时即有之。唯昔皆用纸为面，以竹为骨，质重而不经用。近今则有用布制之，以铁丝为骨者。柄曲下有钩，轻巧而便于携带，即今日之所谓西洋伞也。然价则甚昂，宜蔽日而不宜御雨。我无取焉。
佚名
不满是科学发展的动力。如今已经有小作者肯“取”的伞了，好用又轻便，防晒防雨功能齐全。
船 ■
陆行以车。涉水不能用车，则舟尚焉。考舟在我国古时即有之。唯造法简单，仅于巨木之上，凿穴以藏身，随风漂泊而已。今则不然。有船身船舱，橹柁樯之属，行驶亦较昔为速。近今文明进步，人智日新。又有所谓轮船者，借蒸汽以行驶。其速率较今日之帆船尤过之。古之伐木为舟者，诚不能望其项背也。
佚名
作者对比了古今之船，对“文明进步，人智日新”充满了赞叹之情。当今轮船已广为普及，速率也是今非昔比。但方便快捷之余，古之泛舟赏景的情趣却渐行渐远了。
观涧 ■
平时观涧，水潺潺下泻细流而已。及盛雨之后，山间水暴发，涧则奔腾倾注，颇有与江河相似者。特记其一二，以为讲地学者告焉。
凡一大涧，其上流必为无数之支涧汇合而成。支涧浅而细，唯雨后可以见之，平时不见也。此有类于支溪小港汇而为长江大河也。
凡涧之曲折处，必为水所冲刷而稍阔，然后徐转其势，其折处久而益大。折处之对面，必有泥沙，为水卷出而成小堆。此有类于江河中折处之有洲。
凡涧流入一巨潭，其口必有泥沙成堆，阻于其前。盖水在涧中，为旁土束缚，故水势益劲。泥沙为水挟下，至口则势减。而泥沙之重者下沉，故成沙堆。此犹江河口之有岛也。
凡一大涧，忽被阻而分为二，则分涧必不如总涧之深阔。盖水势以分而力薄，故分出之支河往往易渐自弱小而终至无踪。
凡涧自高而直下，飞流溅沫，注为深潭。倾泻未几，而又直下。涧底之势极不平者，其流必浊；若平坦者，其流必清。此河水所以浊于江水也。
佚名
小作者对“涧”的论述很是透彻，全文有条不紊，结构严谨，现象表述准确，道理解释清楚。显然作者心思缜密，且经过了一番细致的观察，并做了仔细的研究。
说舟与车 ■
人之旅行也，不能无阻；货之运转也，不能自动。然则欲旅行之便、运输之利者，曷恃乎舟车而已矣。
夫舟车者，水陆并济之要具也。若有车而无舟，则只能陆行而不能水行；有舟而无车，则只能水行而不能陆行。是舟与车之不可偏废也亦明矣。然而古之舟车，犹不若今之精巧也。盖自汽学发明而后，船有汽船，车有汽车，而其运行之速百倍。岂古之舟车所可比哉？
佚名
如今不但舟有航母，车有高铁，头上还有飞机。非民国的时候可比。但所有科学技术都是在以往的基础上发展而来，所谓“站在巨人的肩上”。
记猴戏 ■
空旷之地，锣声镗镗，环而观者如堵墙。余知是猴戏也。入人群中观之，见猴戴假面具，披红衣，使棍弄棒，或进或退。一听弄猴者之指使，旋即骑一羊疾驰场中，环绕数匝，一若跑马者。然夫弄猴者固可借此以博微利，而猴之受制于人不得自由者，以其知识无进步故也。人之无进步者，亦可以此为鉴矣。
佚名
知识不足，则会被人利用，甚至成为他人玩物。人若要进步，知识必须进步。
记放风筝 ■
昔幼时，初见空中风筝，以为奇。呼母视之，母语之曰：“此风筝也。”余始知有风筝之名，且羡爱不已。及长，见人有放之者，从而观之。继又自购一具，形如蝶，乘风放之，甚自得也。然与他人之大者相形，则又自愧不如。每见有放大风筝者，必就而试拽其绳，觉风力之重，非己所能胜。然心不以是遽止也，必欲得一大者，以试之逮乎。年又稍长，如愿得之，则又了无足异。嗟乎，天下事未得者必以为奇，已得者每视若无有，吾于风筝乎有感矣！
佚名
“天下事未得者必以为奇，已得者每视若无有”，能从放风筝中明白这个道理，很是难得。而更难得的是，作者得出这个道理的过程顺理成章，毫无矫揉造作之嫌。
记秋千戏 ■
