我疲惫的长出一口气，复又昏睡过去，不想理周遭这事事非非。
调理了一个月后，身体虽然虚弱，但也以缓慢的速度恢复着，轩林馆已经按照我的意思整修好。
三间青灰的砖墙，一个宽敞的院子，院内种着几株梅花，屋内摆着香烛果品及木鱼佛像，并无一人服侍，只是到时间自会有人送饭来。
院子外里是一片茂盛的修竹，风吹过刷刷地响，带来丝丝凉意，以拂平内心的烦躁，中间是一条石卵铺成的小径，林中有小小的花朵随风摇摆，远离了那些脂红粉黛和世欲权利，颇有一番天然的味道。
淳于凌霜给了我特权，没有我的允许，任何人不能来骚扰我的清修，选了七月七乞巧这一日搬入。
去了钗环，脱了锦衣，只着一身素灰的缁衣，静静的坐在院子里，看那繁星满天，因着是七夕，那一条银河分外的明显，两端便是牵牛织女星，我托腮仰望，不禁想是什么样的信念让两人能耐得住漫长的等待和寂寞，只为了一年见这一次？
问完自己也有些黯然，都说哪个少女不怀春，但感情对我来说是一件稀罕的东西，我从来没有资格拥有它，正在胡思乱想之时忽然看到天边有流星划过，我一时有些慌，便想着许个什么愿好，一时还没想到流星就一闪而逝，于是沮丧地停了下来。
夜色渐深，石阶生凉，偶有萤火虫儿在眼前嗡嗡的飞过，为这夏夜更添了几分清幽，此情此景不禁想起了杜牧的一道诗：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
只可惜现在是夏天，不过倒也应景。
看了半夜便觉得身上凉浸浸的，于是返屋睡觉，或许是环境清幽的缘故，倒睡了红日高照才起床，看着初升的朝阳射出万道金光，万物都滋润它的光芒之中，伸了伸腰自去院中那口深井中汲口洗面。
不料水已经汲好，桌上还摆着四个精致的素菜和冒着热气的小米粥，只是四周静悄悄的，想是做完这些就走了，我慢慢地吃着粥心道虽然掩耳盗铃，但终脱不了这皇宫的影子。
一切洗漱完毕，执了那打磨得光滑的木鱼，跪在蒲团前，翻开经文，开始诵读：
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
初念时感觉十分拗口，但一心用在念经上，倒是把注意力集中了起来，没有再胡思乱想，如此一来，心情倒也平复了许多。
只读了几页，日头已经错午，早有小丫头送了饭菜来，我瞧着又换了花样，仍是四菜，不由得皱眉道：“我吃不了这么多，以后只送两样过来就好了！”
小丫头面有难色：“可是皇……”
“否则以后也不必给我送了！”我淡淡地说，她急忙应了，一溜小跑的出去。
念了半月了之后，有所觉悟，比如佛经有说人有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，放不下。细想想的确如此，这些都是常人所担心的，如果看开了，不怨不求自然不会觉得苦。
但反过来又想，人都是俗人，并非人人皆佛祖，有如此高的觉悟，自然做不到无欲无求，无怨无爱，所以众生还是要受苦的。
又读到《大庄严经》释迦牟尼佛割肉喂鹰的故事，虽然他做法可敬，但内心仍存疑惑，既说众生万物平等，那么草，花，树无不有生命的，佛祖成佛之前总需要吃饭，他不吃肉莫非也不吃菜吗？如果吃的话，他岂不违背了这一信条？
想到这里自己也不由得好笑，众人念经都是以虔诚心来读，对此事必信无疑，我竟对庄严的佛经产生疑问，若真叫那些大师听到了，岂不气得七窍生烟，无法安心打坐？
就在我清心寡欲，一心念经之时，外面已经发生了许多变化。
岳阳也发了反动檄文，痛斥淳于凌霜杀兄夺位，苛征于民，所以天降洪水，以惩其恶行，而自己的叛变则是上承天意，下顺民心，要替天行道，总之要求百姓团结起来，一起对抗淳于凌霜，辽阳百姓自然是一呼百应，其余地方早有对淳于凌霜不满的地方势力，趁机纠结起来，倒也规模可观。
此时恰遇黄河发大水，今年的洪水来得又快又猛，河堤一固再固，终是无用，在夜里被冲开，淹没良田千倾，房屋数千间，人口流离达数十万人，一时间饥荒洪灾相加，民间的动荡更加历害。
岳阳趁机命岳出尘发兵，或钱财收买，或安抚招降，将一些旧部下收归已用，一路上破关斩将，十日连克十城池，朝延忙于抗灾，又要安抚百姓，又要对抗判军，一时间兵荒马乱，人人自危。
此时子澹和子衿带兵抗敌，子炎则安抚民心，子衿治军严明，后退半步者斩无赫，因此二十万援军达到前线时军备整齐，刀锋雪亮，子澹又说了一番鼓舞士气的话，登时将燕门关守得如铁桶一般，让岳阳攻不进半分。
双方相持之际，子衿已经暗中开山劈道，绕至岳阳前锋后方，以放狼烟为信号，后方狼烟一起，前方立刻开城迎敌，投石机将巨石如落雨一般降下，而神箭手则五十步发一轮，子衿亲自带兵出战，身先士卒，杀入敌阵，士兵一鼓作气，直将岳阳的军队逼退。
