登陆注册
789300000013

第13章 耕种的开始

最近50年来,科学家们花费了大量的精力研究世界上耕种和定居的起源,但是仍然一无所获。现在我们惟一能确信的是,大约在公元前15,000到公元前12,000年间,生活在西班牙南部的阿济尔人,仍以狩猎为生,逐步向北方和东方迁移。此时,在北非或西亚,或在当时还没有被淹没的地中海流域,有些人正在年复一年地进行着两项非常重要的试验:耕种土地和驯养牲畜。除了他们祖先使用的打制器械外,他们开始磨制石器。他们发明了篮子编织方法,能够编织一些简单的植物纤维织品,也开始用黏土做一些粗陋的陶器。

人类文明发展到了新石器时代,这是不同于克罗马农人、格里马第人、阿济尔人等所代表的旧石器时代的一个新阶段。慢慢的,这些新石器时代的人遍布于世界上比较温暖的地方。他们拥有了熟练技术、他们学会了驯养和种植动植物,这些纷纷被别的民族摹仿和学习,广泛传播到了世界各地。公元前1万年,绝大多数人类都已经达到了新石器时代的水平。

在现代人看来,耕地、播种、收割、晾晒、磨粉,这些事情是再自然不过的了,就好像地球是圆的一样,道理不言自明。或许有人甚至会问,不这样还能怎样?除此之外还有什么其他的吗?然而,对于2万年前的原始人来说,今天人类认为理所当然的一系列行为和道理,他们都懵然无知。他们进行了无数次的实验,却经常无功而返,他们常常进行着错误解释,因此产生无数次错觉。经过挫折考验后,他们才找到了行之有效的行事方法。在地中海地区的一些地方,有野生的小麦,那里的人们似乎在学会播种以前很早就懂得舂磨麦子了。换言之,他们在懂得播种之前就已经懂得收获了。

这是一件特别值得注意的事情:在全世界,哪里有播种和收获,哪里就会发现播种的观念和血祭的思想之间有强烈的原始联系,而且最早都是用活人作牺牲的。这一对这种联系的原因的探寻,常常地吸引着那些好奇心强的人。对此感兴趣的读者,可以从J·G·弗雷泽的不朽名著《金枝》中看到对此极为详尽的研究。我们必须记住:这是一种幼稚的、充满幻想的、生活在神话之中的原始人心中的形象,理智的方法是无法对此做出解释的。但是,在1.2万年到2万年前,每当播种季节到来时,新石器时代的人就会把人当成牺牲去献祭。被选来做牺牲的,并不是些卑贱的或被驱逐的人,通常是精心挑选出来的童男童女。在被宰杀之前,童男童女会享受到特别的待遇,受尊崇于一身。按照历年的惯例,作为一种供祭的神灵,宰杀他们时由见多识广的长老主持,并有一套庄严的仪式。

起初,原始人对季节的推移只有一个极粗略的概念,对他们来说,决定播种和献祭的适当时间十分困难,需要大费周折。我们有理由相信,在人类经验史的早期,一定有过一段时期人们没有“年”的概念。最初的年代学是以月亮的一次圆缺为一月,有人认为圣经上长老们的年龄,实际上是把一个月当成一年来计算的。在巴比伦人的历法有明确的迹象表明,为了计算播种期,他们用13次的圆缺作为一个循环。这种历法一直影响到现在。如果我们的思维还没有因习惯而对奇怪事情的知觉变得迟钝,我们会发现一件非常值得关注的事情:在基督教会上,纪念耶稣被钉死以及复活不是在每年的固定日子举行,而是根据月相,日期每年都有所变化。

最初的农民是否观测星象,这很值得怀疑,最早观测星象的更有可能的是游牧民族,因为他们用星星来确定方位。但是,一旦人类开始认识到它也可以用来确定季节的时候,星象对农业的重要性便显现出来。当他们发现种植时间、献祭与某个重要的星星的南行或北行有关时,原始人也不可避免地会产生对于那颗星星神话和崇拜了。

由此,我们很容易看出,那些有着血祭和星象等知识与经验的人,在新石器时代初期是多么的重要。

原始人对于污秽和玷污的恐惧,以及对于赎清的合理方法的诉求,使得那些懂得此方法的知识渊博的男人和女人拥有了另一种权力资源。因此,那时社会上出现了女巫和男巫、女祭司和男祭司。最初的祭司,与其说是宗教专家,不如说是实用科学家。他们的科学通常是经验式的,在现代人看来通常是错误的。他们小心谨慎,严守着这些知识,以防为众人所知,尽管如此,这并不能改变这样一个事实:即他们的首要职能是拥有知识,而他们的首要作用则是实际运用这些知识。

1.2万年或1.5万年以前,世界上但凡温暖而适宜于灌溉的地方,都遍布着这些新石器时代人类集聚的群体。在这里,有着男女祭司的等级和传统,有着耕种的田地和发达的村落,还有着小城墙围成的城池。久而久之,各个群体之间相互流动,交流传播思想。艾略特·史密斯和利弗尔把这些最早的农业居民的文化命名为“日石文化”。也许“Heliolithic”(太阳和石头)并不是最贴切的字眼,但是在科学家们还没有找到一个更恰当的名词前,我们只好先用套用此词了。这种文化发源于地中海及西亚的某个地方,渐渐散布到东方,沿着一个个岛屿横跨太平洋,最终到达了美洲。在这里,它与那些从北方迁移过来的、拥有更原始生活方式的蒙古人种互相融合在一起。

不论有着日石文化的褐色皮肤的种族走到什么地方,都会带着许多奇异的想法和行为。有些奇思妙想,只有心理专家才能解释。可能是为了让祭司们更方便地观测天象,他们建筑了金字塔和巨大的墓室,建造了巨石圆形阵。他们把死者身体的一部分或全部做成木乃伊;他们纹身、行割礼;他们还有拟娩的风俗,即妇女生小孩时,做父亲的也必须卧床禁食;他们还有人所共知的象征太阳和吉祥的字符“*”。

如果用点来表示这些种族实践的足迹,以此来制作一张世界地图的话,我们可以沿着温带和亚热带的边沿画一条带子,它经过英格兰的巨石群和西班牙,横穿世界到达墨西哥、秘鲁。不过在赤道以南非洲、中欧北部以及北亚却没有这种点,在那里,生活着完全独立发展的其他支系的种族。

同类推荐
  • 大雁塔与小雁塔

    大雁塔与小雁塔

    《中国文化知识读本:大雁塔与小雁塔》介绍了大雁塔和小雁塔经历1300年的历史烟云,是唐代长安城遗留至今的标志性建筑之一,并且依然是现今古城西安的城市地标。它们是构成古都西安城市文脉的重要遗存,亦是城市格局变迁中重要的历史坐标,饱含着过去年月流传下来的信息,见证了丝绸之路上的文化传播与宗教传播。它们不仅是闻名遐迩的文化景观,吸引着无数中外游客,亦是一座历史文化的宝库,为后人留下无数珍贵的文物及传诵不衰的优美诗文。
  • 中华成语故事(亨)

    中华成语故事(亨)

    中华成语源远流长,是中华民族五千年文明的一枝奇葩,是汉语的重要组成部分,集丰富的历史知识和浓郁的文化色彩于一体,是我国光辉灿烂的文化瑰宝,青少年熟练地掌握大量成语,不仅可以使语句精练,条理清晰,还能懂得许多做人的道理,对今后驾驭语言文字和具体写作都有很大的帮助,该书甄选的成语艺术性、思想性、故事性强,且在当代使用频繁,十分适合中小学生阅读。
  • 西方的没落

    西方的没落

    《西方的没落》是一部深刻、丰富的书,它不仅包含着对历史深刻的洞见,而且在社会学、人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献,在现代西方产生了复杂、广泛的影响。
  • 中国人应知的文化常识

    中国人应知的文化常识

    如果有人问:阴历和阳历是怎么来的?篮球队中为什么没有1、2、3号队员?手术服为什么是绿色的?秋天的枫叶为何会变红?为什么日食发生在初一而不是十五?为什么说买“东西”而不说买“南北”?中国历史上第一位女皇帝是武则天吗?如果不是,那是谁?诸如此类的问题您能答得出来吗?也许您已经发现,这些都是常识性的问题,您所说的每一句话里都包含着文化。本书内容广泛,涵盖文学艺术、科举教育、官政典制、科技发明、风俗礼仪、衣食起居、节日节气、天文历法、宗教哲学、体育娱乐、医疗保健、建筑园林、考古文物、自然生物、地理景观、历史军事、政治经济等文化的各个层面,既是一本知识储备辞典,又是一本生活之余的休闲书。
热门推荐
  • 奸商养成记

    奸商养成记

    什么叫寸土寸金?什么叫寸金难买寸土地?万丈高楼平地起,左看右看买不起。存折上几个零算什么,比不上房产证上一个名。原本欢欢喜喜去看房,谁知天上掉下一块天花板,吧唧一声,人穿了……人世间最悲哀的事是什么?答:房到手了,人却穿了……既然上帝给了我穿越的机会,我就用它来捣腾房、地、产!
  • 成功必须要克服的人性弱点

    成功必须要克服的人性弱点

    成功首先是克服自身人性的弱点的过程,人性弱点是成功真正的障碍,只有认清和克服人性的弱点,才能走向卓越。本书介绍了人性中种种妨碍人们走向成功的弱点和缺陷,同时阐述了克服这些弱点的方法和途径,帮助人们认清自己人性的弱点,剔除自己迈向成功的最大阻碍,从而顺利抵达成功的彼岸。
  • 韩娱之天王

    韩娱之天王

    新书已经上传,《韩娱之勋》,车位里也有推荐,希望大家能够多多支持~~另外,《天王》完结了,拜托大家投一下完本满意票,很重要!!谢谢。
  • 凭什么嫁个好老公

    凭什么嫁个好老公

    女人一辈子最大的幸福就是拥有甜蜜的爱情、美满的婚姻。男怕入错行,女怕嫁错郎。女人生来是水做的。在婚姻的殿堂里,有的成了香水,有的沦为浑水,有的成了白开水,有的则被酿成了好酒,历久而弥香,越久越醇。对一个女人来说,能嫁一个好老公,是女人一辈子的福气。那么,凭什么才能嫁一个好老公呢?凭身材相貌?凭气质修养?那是自然!但是,光有这些还远远不够。你需要聪明、需要勇气。需要用精心策期的谋略来俘获男人。并善于经营感情。恋爱容易谈,嫁人可是件严肃事儿,情商、智商哪一样也不能少。本书分上、中、下三篇。教你端正思想。借你一双慧眼,提升你的魅力,为你全方位打造嫁个好老公的资本出谋划策。
  • 天怒战神

    天怒战神

    一个饱受白眼的少爷!一个重伤未愈的父亲!一个从天而降的诡异妖壶!那一日,风起云动!命中注定,三界万物,八方轮回,所有的人都将在他脚下颤抖战栗……
  • 斗罗大陆IV终极斗罗

    斗罗大陆IV终极斗罗

    一万年后,冰化了。斗罗联邦科考队在极北之地科考时发现了一个有着金银双色花纹的蛋,用仪器探察之后,发现里面居然有生命体征,赶忙将其带回研究所进行孵化。蛋孵化出来了,可孵出来的却是一个婴儿,和人类一模一样的婴儿,一个蛋生的孩子。
  • 千金一弄

    千金一弄

    淡定穿越女一脚迈入宫门便成了太子妃的不二人选。只是,太子的人选尚不明确。嫁谁,谁做太子?这年头有个宰相爹,果然不同凡响。到底嫁谁呢?穿越女林小弄摊摊手,这个,都行。--情节虚构,请勿模仿
  • 白银时代

    白银时代

    小说中说:“希腊神话里说,白银时代的人蒙神恩宠,终身不会衰老,也不会为生计所困。他们没有痛苦,没有忧虑,一直到死,相貌和心灵都像儿童。死掉以后,他们的幽灵还会在尘世上游荡。”王小波用自己深刻独特的思考,对这个貌似无忧无虑的“白银时代”进行了荒诞的反讽。
  • 中华文学母题和海外华文文学

    中华文学母题和海外华文文学

    中国社科院当代文学研究所的重点研究课题项目。本文从“文学中母题的意义与价值;双重边缘性与母性的声音;海外华文文学中的文化母题;母题的艺术变奏”四个方面进行阐释.遵循四个着眼,及着眼传统,着眼整体,着眼文本,着眼‘和而不同’,对于母题的概念特征结合中国当代文学和海外华文文学做出新的理论阐释.打破长期以来各抱一段文学,名守一种文体的惯常研究状态,是跨学科跨文类研究的一次实践。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。