清除本土派的任务完成后，李斯生了场大玻他对外宣称是工作疲劳所致，其实老家伙受了惊吓。他动动嘴，就有千百颗人头落地，殷红的鲜血在菜市口横流的场景，会铭记于他的脑中，至死不忘。
秦朝政局产生剧烈的震荡，上上下下无不惶恐度日，给社会发展和经济贸易带来严峻的负面冲击。只有丧葬行业异军突起，盈利屡创新高，棺材铺老板收钱的手却在发抖，挣这种钱他良心难安。
李斯请了好几批和尚、道士去家里做法会，超度因他而死的亡魂，现在害怕起报应来，早干什么去了？助纣为虐，不得好死。
响应赵高的召唤，李斯匆匆结束休假，重回工作岗位。不对劲，他突然发现单位有很多陌生人，找来手下询问才知道，本土派官员的空缺都由赵高委派亲信出任，成为秦朝议会第一大党派，权势遮天。
糟糕的消息并没有完，很多客卿畏惧赵高的屠刀，纷纷申请离职。在赵高手下做官，还不如回家种地来的安全。这些官员的眼光真让人不敢恭维，当官都过不上好日子，当百姓就更别提了。
赵高正酝酿把黑手伸向社会底层的劳动人民，罪恶的念头一旦滋生，犯罪的手段将层出不穷。他要让社会矛盾不断激化，推动秦朝走向崩溃的边缘。
眼看始皇帝的陵墓即将完工，赵高向胡亥上奏，请求在墓葬封土的时候，把建造和设计墓室的工匠、监工等人活埋在墓穴里。残害无辜的百姓，势必会激起民愤，赵高劝说胡亥的理由是什么？
始皇帝征讨六国，洗劫来的大批奇珍异宝都将随他下葬。这些价值连城的财富，对世人的诱惑可想而知。不怕贼偷，就怕贼惦记着，难保没有工匠见财起异，偷偷留下后门，拿走东西到在其次，惊扰始皇帝长眠的责任由谁来负？
当皇帝最注重的是面子，胡亥不能让人说他不孝，在一切以先皇为重的原则下，上万名建造墓室的劳工被坑杀，多少家庭支离破碎，民怨直冲九霄。
在赵高的黑暗统治下，秦朝陷入严重的社会危机，可他却对秦朝灭亡的进展极度不满。他找来夏、商的历史文献，学习夏桀和商纣两位暴君先进的亡国经验：滥用民力，不断增强百姓的劳役；调高赋税，加大百姓的生活负担。
为了实施奴役和压迫，赵高还设立名目繁多的刑罚，稍有小过，就要取人性命。社会各阶层都受赵氏恐慌的影响，生活秩序彻底丧失。
那里有压迫，那里就有反抗。历史从未停止过对英雄的呼唤，它需要什么，人民就创造什么。这次农民兄弟终于觉悟，首次赋予造反平民的色彩，用新鲜的表现形式，使造反更贴近生活，成为广泛的群众运动。
阳城通往渔阳的官道上，行走着一支由九百多农民工组成的队伍。这群正当壮年的汉子，个个面黄肌瘦，不问便知是营养不良的原因。他们是秦朝数百万劳工中的缩影，赵高刻意制造的效果，只有大家吃不饱饭，才会揭竿而起，反抗独裁统治。
管理这支队伍的正式官吏是两名将尉，除了衣服稍微齐整些，他们的脸色和周围的民工并无二致。两个人好歹也算县级领导干部，负责的工作却是到处奔波，餐风露宿，可见秦朝衰败的程度。
将尉怀揣的公文上，注明这支队伍要到渔阳去负责防卫工作。我们不禁生出疑虑，军队的工作怎么分摊在民夫身上？又是赵高在作怪，他发明了种种劳民政策，那些没有劳役任务的农民也别想在家度日，都要在各种理由的驱驰下，用脚丈量祖国的大好河山。
农民工似乎对这样的长途跋涉习以为常，都闷着头向前走，如同温顺的绵羊。由是这样，两名将尉还是不断把皮鞭抽向身旁的民夫，好像调教着奴隶。不这样做无以宣泄他们心中一路劳苦积攒下来的不满，他们又何曾想到，民夫的痛苦该找谁发泄？
队伍行走到泗水郡蕲县大泽乡的时候，一场意义非凡的滂沱大雨从天而降。古代和现在不同，大雨对道路交通的影响是致命的。当时的河泽湖泊普遍不具备良好的防洪措施，土制道路也没有排水设备，下雨的结果就是洪水泛滥，道路泥泞，再遇上泥石流、山体滑坡等等偶然现象，根本没有出行的条件。
当两名将尉把所有民工驱赶至当地驿站的时候，嘴里不停的咒骂着大雨来的不合时宜。他们丝毫没有意识到，一种不安的气氛正在民夫当中蔓延，他们将有幸看到中国历史上第一次农民起义，并且成为这次起义的第一个牺牲品。
大雨已经接连下了几天，仍然没有停止的迹象，这本来是梅雨季节的正常现象，却使民夫们更加浮躁。他们没有欣赏雨景的闲情雅致，都在为一件事情担心。
根据秦朝的法律，无论是劳役征调还是大军行进，都要事先规定到达指定地点的时间，而且必须严格遵守。如有逾时不到者，按军法处置，斩首示众。
围聚在一起烤火取暖的民夫们交头接耳，感叹这场要命的大雨。如果再不停止，大家都要共赴黄泉。在火光照射不到的角落，有两个躲在黑暗中的身影，紧紧的贴在一起。不要被他们的暧昧所迷惑，两人是在进行秘密的交谈，商讨一件掉脑袋的事情，造反。
这两个不肯顺安天命的农民工，就是陈胜和吴广，他们刚刚对造反的事情达成共识。由于大雨的延误，在规定时间内到达渔阳已经不可能。他们面临着死亡的威胁，想活命只能逃跑，可是逃跑与延期一样，都是死罪。与其狼狈的逃窜，成为见不光的流寇，还不如举旗造反。纵然是死，也要死得其所，男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
造反若是只有两个人，闹腾的再利害，也顶多是寻衅滋事，陈胜和吴广必须拉起自己的队伍。他们很走运，身边就有九百个可供拉拢的对象，更神奇的是，他们还具有三个造反的有利条件：
一，陈胜和吴广所属的这支队伍来自楚地，因为是老乡的缘故，彼此之间保持着亲密的关系，具有高度的向心力。很容易在某些刺激的影响下，结成有秩序的团体，拥有造反的天然组织性。
二，仅仅依靠两名将尉无法完成押送九百人的任务，他们采取了以工监工的措施。每几十人编为一屯，由屯长负责指挥，这样既方便管理，又可以大大减少将尉的工作量。陈胜和吴广都身兼屯长的重任，在队伍中威信不错，符合造反的领导原则。
三，秦朝的倒退，解放了对造反的传统要求。你家大业大、兵强马壮当然更好，实在没有也不要紧，秦朝的倒行逆施，创造出全民造反的时代，只要你有仇恨，你就具备造反的资格。试问大泽乡这支楚人队伍，哪个人对秦朝不是一肚子火，一肚子恨？
陈胜和吴广说干就干，研究起如何劝说别人入伙的问题。想来想去还是装神弄鬼最合适，历朝历代一直这么搞，老百姓都信它，要顺应民心嘛。
由于每天下雨，河水暴涨，民夫们都捞鱼而食，吴广在帛布上用朱砂写了“陈胜王”三个大字，塞入鱼腹之中，丢进职工食堂的鱼堆里。伙夫给鱼开膛破肚时，发现了这件奇事，消息不胫而走，人群中开始流传陈胜是帝王转世的传言。
吴广继续扩大影响，每到晚上，他都冒雨跑到附近的厕所旁边。碰见出恭的农夫，他就模仿狐狸的叫声：“大楚兴，陈胜王”，把来方便的人吓的不寒而栗。
吴广的确是个当神棍的人才，他的主意效果奇好。白天出异象，夜里闹妖怪，培养出大批陈胜的崇拜者，甚至在陈胜背后顶礼膜拜。
经过这番必要的舆论宣传，造反已经具有广泛的群众基矗两位被历史选中的秦朝将尉，将承担起帮助陈胜起事的最终责任。他们两个急得直挠头：造反咱也不懂，需要做些什么？你们只要喝醉就好。
看着酩酊大醉、打着酒嗝的两位秦朝将尉，吴广开始找事。他又吵又骂，并且故意宣称准备率领部属逃跑，企图激怒将尉。两名醉汉马上中计，踉跄着脚步拔剑挥砍吴广，反被吴广空手入白刃，夺过宝剑，将他们劈倒在地。
杀人的快感，刺激着在场的农夫，他们突然间明白，面对不公的压迫，他们完全有能力反抗。
群情激奋的时候，最适合煽风点火。发光并非太阳的专利，陈胜也可以，他发表了重要的起义宣言：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相，宁有种乎。
农民工的学历普遍不高，陈胜能说出这番文绉绉的话实属不易，特别是最后八个字，流传千古，成为草根造反必修的名言。在这句话的激励下，农民工的反秦情绪被彻底点燃，他们热烈响应陈胜的号召，发起对封建统治秩序愤怒的冲击。
虽然是农民起义，陈胜和吴广依然照章办事，该喊的口号还是要喊，出师必有名目，否则是耍无赖。他们打着匡复楚国的旗号，宣誓替扶苏和项燕报仇。把这两个风马牛不相及的人物放在一起，足见他们用心良苦，并且对秦朝政局有过深入的研究。
项燕是楚国的民族英雄，曾经英勇抗击秦朝发起的侵略战争，最后兵败蕲南，以身殉国。他因此得到楚国人的尊重和怀念，以英雄之名，行复国之实，对张楚政权的凝聚力和战斗力都会起到不可限量的作用。
扶苏是秦朝百姓抱有期待的明主，他直谏始皇帝的行为，在人民眼中，就是不畏强权，反抗暴政的象征。陈胜和吴广拿他说事，目的就是树立在无产阶级中的高大形象，获取更多的群众支持，吸引更多的反秦志士前来投奔。
关于大泽乡起义，很多人都有相同的疑问，为何称王的是陈胜而不是吴广？显然他们不是抽签决定的，性格的差异才是最主要的因素。
陈胜作为起义军的最高统帅，他在三个领导必备的素质上都优于吴广。
一，强大的社会关系，也就是人际交往能力。陈胜是地道的无产阶级，家里连责任田都没有，要靠租种土豪劣绅的土地过日子。尽管他一贫如洗，每天吃糠咽菜，就是饥肠辘辘也从不忘记建人缘，拉关系。他经常在田间地头，对一起种地的伙计反复交代：苟富贵，勿相忘。
二，对人生的责任感，也就是进取心。有些没有远见的农民常常奉劝陈胜：做人应该务实，饭都吃不饱的农民，谈什么荣华富贵？陈胜便摇头晃脑，说些别人听不懂的话：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉？
三，要有高度的觉悟，也就是过人的才华。陈胜本身就是证明，他人生不同时期的三句名言，都是吴广讲不出的。吴广只适合进行弄虚作假的基层工作，这就是吴广屈居陈胜之下的具体分析。
陈胜和吴广的起义，在全国掀起反秦的热浪，不管是农民组织还是六国遗贵，都纷纷加入革命的行列。项羽和刘邦也组建起自己的队伍，悄悄的投身于全国造反派大联欢当中。这两个现在还默默无闻的名字，日后会被多少人崇拜和仰慕，没有人数的过来。
