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第82章

公元前221年,齐国被灭。六王毙,四海一。

始皇帝开创的大业前无古人,但是秦国的侵略行为皆非义举,如今他成为天下的主人,就要给天下人以交代。他编排了几条灭六国的理论依据,让李斯等笔杆子润饰一番,制成白皮书,广播于世人。

一,灭韩国的原因:“异日韩王纳地效玺,请为藩臣,已而倍约,与赵、魏合从畔秦,故兴兵诛之,虏其王。寡人以为善,庶几息兵革。”

韩国是秦国的臣属,可是他背信弃义,犯上作乱,勾结外贼,图谋宗主,秦国不得以将其灭国。灭掉韩国后,始皇帝为了百姓能太平度日,马上就停止了战争行为。

二,灭赵国的原因:“赵王使其相李牧来约盟,故归其质子。已而倍盟,反我太原,故兴兵诛之,得其王。赵公子嘉乃自立为代王,故举兵击灭之。”

秦国和赵国拥有良好的外交关系,互为盟友。秦国信任赵国,连赵国质子都送回家了,可是赵国违背盟约,攻打秦国的太原,秦国只好将其灭国。赵国的大王子在代地占山为王,搞恐怖主义行动,秦国从维护战国和平的角度出发,不辞辛苦的将其诛灭。

三,灭魏国的原因:“魏王始约服入秦,已而与韩、赵谋袭秦,秦兵吏诛,遂破之。”

魏国爱搞阴谋诡计,表面上献地于秦,要开展两国经贸往来。赢得秦国信任后,就和韩、赵联合起来偷袭秦国。秦国为了保护其他国家不受魏国的侵害,只有将其灭国。

四,灭楚国的原因:“荆王献青阳以西,已而畔约,击我南郡,故发兵诛,得其王,遂定其荆地。”

秦国和楚国一直有国境纠纷的历史遗留问题,双方经过几轮友好磋商,终于达成共识,将青阳以西的土地划归秦国。可是楚国反复无常,国境线刚刚确定,就攻打秦国的南郡。这种有失君子风度的国家,秦国不将其诛灭,就是祸害其他爱好和平的国家。

五,灭燕国的原因:“燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。”

燕王僖太过昏庸,不仅国家治理的不好,对儿子也教导无方。燕太子丹跟荆轲官匪勾结,行刺始皇帝。秦王可以不计较个人的损失,但绝不能允许黑社会组织的跨国犯罪行为,所以才将燕国灭亡。

六,灭齐国的原因:“齐王用后胜计,绝秦使,欲为乱,兵吏诛,虏其王,平齐地。”

齐国闭关锁国,不跟外界互通有无,国际关系一塌糊涂。秦国怀疑齐国在秘密研究大规模杀伤性武器,意图破坏世界和平发展的局势,于是秦国的维和部队将齐地占领,实施全面控制。

在历数韩、赵、魏、楚、燕、齐的六宗罪之后,始皇帝做了感人肺腑的总结:“寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵,六王咸伏其辜,天下大定。”我不是什么大人物,只是战国芸芸众生中的一份子,但是为了追求真理和正义,我可以不计声名利益,随时为百姓奉献自己。上苍果然眷顾我这样的好人,在祖宗的庇护下完成了天下统一。六个国贼都已经消灭,百姓再不用经受战争,可以安稳的享受太平盛世。战国的子民不用谢我,能看到你们美好幸福的生活,就是我最大的回报。

始皇帝已经给灭六国定下了整体基调,百姓除了拍手称赞、高声欢呼外,还能做些什么?天下既定,民心亦安,秦国开始面临最艰巨的任务,为始皇帝歌功颂德。

帝王的职业具有特殊性,凡是竞逐这个职位的人,没有谁不功利。他们都希望自己独一无二、与众不同,如何替始皇帝塑造完美的形象,成为秦国大臣想破脑袋的事情。

名号是帝王区别以前人,延续于后人的标志,是形象工程的重中之重。始皇帝率领秦国文武百官对这个问题进行了激烈的讨论,秦国本土派同客卿派的矛盾也就此出现,直至秦国灭亡。

王绾是秦国现任的宰相,也是秦国本土派的领袖人物,他向始皇帝提出建议:商、周两朝是秦之前的统一王朝,有一套完整的行政管理体系。依赖这套制度,商、周统治天下一千五百余年。为了秦朝的长治久安,应该沿袭旧制,继续称王。

从王绾的言辞可以看出他是个实在人,可如此保守的性格,根本不可能讨好君主。始皇帝正处在人生辉煌的顶点,怎么会甘心效仿前人?他出言驳斥到:“商、周早亡之朝,以后休要再提,寡人的天下要千秋万代,必须有个能够万世永传的名号。”

看到始皇帝对本土派的不满,李斯内心暗自得意,新朝刚立,正是重新划分权利的大好时机,现在不打击本土派,更待何时?他对始皇帝逢迎到:“君上携正义之师,替天行道,灭六国、定江山,大秦版图东至大海,西至陇西,南至岭南,北至辽东,这是三皇五帝所未竟之功。臣窃以为,只有三皇之首的泰皇才配做君上的名号。”

把始皇帝比作泰皇,是李斯酝酿已久的决定。论起溜须拍马的功力,李斯若做第二,没人敢做第一。泰皇作为众君之首,已经是登峰造极的地位,李斯满以为会得到始皇帝的称赞,但他终究难以明白始皇帝那颗伟大的心。

李斯对始皇帝的阿谀,换来了本土派的嗤之以鼻,始皇帝却面容平静的开口说道:“廷尉所言深谙寡人之意。不过,既然寡人的功劳远超三皇五帝,名号应该取之三皇,高于五帝,以皇帝称之,未知可行否?”

始皇帝惊世骇俗的言辞,令满朝哗然,城府若王绾、李斯者也面露惊愕,为之动容。但他们马上意识到自己的失态,带头高呼:“臣恭请大秦皇帝,万岁,万岁,万万岁。”

在朝臣不绝于耳的称颂声中,始皇帝慢慢闭上双眼。他的面孔上,是一副复杂的表情,时而威严、时而满足、时而得意、时而狰狞,他越来越像个皇帝,也越来越不像他自己。

经过始皇帝的启发,秦国的大臣们总算开窍,歌功颂德只有一个窍门:撑死胆大的,饿死胆小的。众人花样翻新的建议层出不穷,给后世留下了丰富的非物质文化遗产。

一,皇帝授命于天,不应再自称“寡人”,改以“朕”称之,皇帝出命为“制”,下令为“诏”。

二,帝王死后,以其德行追谥的举动是“子议父,臣议君”,理应取消。自始皇帝后,后世以数计算,统称为秦二世、三世,直至万世,代代永继。

三,皇帝作为上天的代言人,要有独特的信物,以玉雕刻而成,称之为“玉玺”。

四,凡是跟皇帝沾亲带故的亲属,都获封皇家称号。皇帝的妻子叫做“皇后”,父亲叫做“太上皇”,母亲叫做“皇太后”。

所有的神话都是人为的包装,始皇帝用他的经历向我们阐述了封建思想的真相。通过对自己的神话,来巩固地位,是封建统治阶级的惯用伎俩。直到给自己镀完金,始皇帝才开始安排起秦朝未来的行政工作,他在社会、政治、军事三方面做出巨大的改变,建立了封建王权专制制度的雏形。

统治阶级对社会的定义,影响着百姓的观念,为了更好的统治人民,始皇帝架构起一整套完备的认知体系。他通过对社会的定义,向臣民灌输皇权神秘的理论。

战国时期盛行阴阳之说,齐威王当政时,齐国的阴阳理论学家邹衍研究金、木、水、火、土五行之术,得出“五德相运”学说。他认为自然界有五行组成,而朝代的变迁也遵循五行理论,按照金、木、水、火、土的顺序演绎朝代兴亡。

始皇帝认为“五德相运”的概念很好,老百姓搞不懂,统治阶级可以拿来随便解释,他随即征用了邹衍的这套理论。经过太史的推演,始皇帝向天下公布秦朝建立的原因:周朝为火德,秦朝取代周朝是以水灭火,故秦为水德。

始皇帝接受五行理论的同时,也发现了其中的漏洞。五行相生相克,金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。秦朝不可能传继万世,将来必然会有土德之国取而代之,想避免这种结果,只有改运:

一,始皇帝根据水德更改岁历,将十月初一定为年之伊始。凡是新年朝见、国庆大典,都从这天开始。

二,水德尚黑,秦朝的旌旗、衣服、符节都规定用黑色。就连天下百姓都称之为黔首,黔为黑之意,秦朝人民因此都成为名副其实的黑户。

三,与水德相应的数字为六,秦朝跟着实行六进制计数法。 兵符的长度、法冠的高度都为六寸,车架的宽度、行驶步伐都为六尺,就连皇帝的御车也要用六马拉驾。

四,水德主刑罚,秦朝因此凡事皆取决于法,不讲求人情恩义。采用有法必依,违法必究,执法必严的强硬措施,打造出封建社会的法制最高峰。

五,始皇帝将黄河改名为德水,寓意黄河之水永不枯竭,秦朝统治源远流长。

秦朝的社会变革令人眼花缭乱,在政治和军事制度改革上又会给我们带来怎样的惊喜?

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