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第24章 死

阅读指导

曾有人说过,人生最没有自我选择能力的事有两件,其一是出生,其二是死亡。闻一多的《死》所表达的是想象中的“行动”,不过,诗人总是将想象与现实联为一片的,他想象中的“死”未必就不比现实中的“死”更真诚、更动人。

啊!我的灵魂底灵魂!

我的生命底生命,

我一生底失败,一生底亏欠,

如今要都在你身上补足追偿,

但是我有什么

可以求于你的呢?

让我淹死在你眼睛底汪波里!

让我烧死在你心房底熔炉里!

让我醉死在你音乐底琼醪里!

让我闷死在你呼吸底馥郁里!

不然,就让你的尊严羞死我!

让你的酷冷冻死我!

让你那无情的牙齿咬死我!

让那寡恩的毒剑螫死我!

你若赏给我快乐,

我就快乐死了;

你若赐给我痛苦,

我也痛苦死了;

死是我对你唯一的要求,

死是我对你无上的贡献。

闻一多缘何而“死”呢?是为了“你”,亦即异性、亦即理想的爱情。

在诗人看来,他的这一生实在太沉重、太让人不堪承受了。就在这时,“你”出现了。这大驾光临的爱对“我”来说实在过分珍贵和罕见了,“我”竟难以相信,同时又生出无限的伤感来,这突如其来的人生之光是否也会突如其来地消逝呢?愁喜交集之中,选择也就出来了,与其让“你随风而逝”,让荒凉重新布满“我”的人生,还不如就此“死”在这瞬间的快乐之中,于是“死亡”就成了诗人自我超越、自我升华的理想途径。紧接着,诗人一口气推出了四种意义的死亡方式:淹死、烧死、醉死、闷死。当然每一种“死”同时也把诗人带到了那令人心驰神荡的美境当中。因美而死,为理想献身,这是“五四”时代的闻一多一再涌起的意念。

此时,诗人内心泛起的爱意已再难平复。它的灵魂已经牢牢地附着在了爱人的那一面,“死”也成了几乎唯一的念头,他是如此地珍惜那爱与美的幻境,尽管现在连这一幻境也可能消逝,但除此之外,那身后的世界更丑恶,更让人不堪忍受。与其继续在世界上苟且偷生,还不如就此爽快地死去!无论是第一种意义的死还是第二种意义的死,都显示了诗人对美与爱的崇拜、珍惜和对不幸命运的控诉、抗议。

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