登陆注册
694300000043

第43章 行到水穷处,坐看云起时

逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;

梦中何必争人我,放下身心见乾坤。

——古德

失败者与成功者的区别往往是有没有坚持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;最大的成就,是从失败中站起来。一个人只要信心、毅力、勇气三者具备,并能将这三者在行动中加以贯彻,则天下没有做不成之事。

欲成事,先得吃苦当吃补

虚云老和尚初到云南鸡足山时,未看到一个僧人,因为他们都穿俗服,所以认不出谁是僧人。他们全不讲修持,不讲殿堂,连香都不烧,只顾享受寺产。虚云看到此情形,就发心重整鸡足山。

他开禅堂坐香、打七,无人进门;讲经也无人来听;后来改作传戒,第一次来了八百多人,从此当地的僧人才知有戒律这回事。后来,虚云老和尚慢慢地劝说,他们也就渐渐和他来往,渐渐知道要结缘,要穿大领衣服,要搭袈裟,要上殿念经,不吃烟酒荤腥。就这样,僧人们的行为逐渐发生改变。虚云老和尚就这样借传戒把云南佛法衰败的现象扭转过来。

从这种百事俱废的情形之中,可以想见当时虚云大师所处的境况有多么恶劣,且不说住无房屋,食无宿粮,当地长久以来所形成的陈规陋习,也均成为其兴教的障碍。但其慈悲心怀终于感化一方,他所付出的艰苦卓绝的努力亦有了回报,云南的僧伽队伍终因移风易俗而渐趋于正道,鸡足山的佛教亦因此而重振。

万事开头难,做成事之前,必先要吃苦耐劳。释迦牟尼出家以后,也要苦修,方能成佛。本焕长老举释迦牟尼苦修的例子告诉人们:“我们成佛的事情,同社会上人才成功的道理是一样的,没有坚忍的精神是不可能的。你要成为一个高级人才,要想做成一件好的事情,做成一件大的事情,一定要吃苦耐劳,坚忍不拔,才能成功。”

常言道:“吃得苦中苦,方为人上人”,在佛家看来,苦对于人生来说并非坏事,因为人不经过苦读、苦修、苦练、苦习,就不能成功。

佛学大师星云大师早年为了弘法也曾有段潦倒岁月,走投无路之际想到去投靠他的同学。

当他在风雨中走了十几个小时到达山门时,已经是又饥又累。寺里的同学听说了星云大师的情况后本想接济,不料该寺的老法师却以自身难保为由请他们另外设法。幸好星云大师的同学用自己的钱买了米煮了粥,为饥饿的星云大师提供了救济。一顿饭后,星云大师再一次风雨兼程。

这段经历让星云大师对生活有了深刻的感悟。因此日后他所建立的佛光山便有了不成文的规定,即每一餐都多设了两桌流水席方便来者用斋。

说到佛光山,星云大师在建立佛光山时遇到了难以想象的困难。

佛光山地处深沟纵横,土质松软之处,除了搬运土石,填平沟壑是件难事外,一旦遇雨,松软的土地很容易就会被雨水冲垮,费尽艰辛建起的工程就毁于一旦了,加之当地的气候多台风危害,佛光山曾遭风灾,成水乡泽国,屋倒墙圯。天灾不是星云大师创佛光山最棘手的困难,当地一些人为了阻挠工程想方设法地阻断交通才是星云大师倍感困难之处。

但这一切都没有令星云大师停下脚步改变初衷。想抱着向“困难挑战”的精神,天灾来了自力救济,村民断路他想办法筹钱另辟新路。

在风风雨雨中,星云大师体味了辛酸,也体味了信心、成就与欢喜。挫折何尝不是一坛陈酿的酒、一杯极品的茶?遭遇过挫折,并且认真品味挫折的人,皆能体会其中的芳香。今日的苦,便是明日的甘美。世上绝少有不必吃苦就能成功的神迹。吃苦的精神与忍耐的力量虽然不是成功的唯一途径,却是可靠的成功筹码。能够在艰苦的环境中感受到喜悦,能够把吃苦当做吃补,那么,离最终的成功便不会太远。

现实中最常听到的祝福便是:“万事如意。”可见人们对于如意的向往。然而,世间不如意者十有八九。在一些人期待如意生活的时候,有些人却期待挫折。因为失败和不完满能够使人知晓自己的欠缺和不足,从而进一步努力用功,改掉错误,实现自我的完善。

来源《禅悟人生大全集》

下一番苦心,才能灭苦灭惑

苦是佛教的一个基本观念,在佛眼里,苦无处不在。而苦的来源有五种:物质上的要求不能满足而产生的苦;人与人的关系不协调而产生的苦;身体的病痛、衰老,以及心理上的烦恼、忧愁所产生的苦;因妄想、计较、执著而产生的错误认识所导致的苦;自然界的灾难所造成的苦。

总而言之,苦是因“我”而起,因为“我”的内心有计较、比较,有欲望、妄想,执著于身体、生命等无法长久的存在,所以才有了苦。要离苦得乐,也只能从“我”入手。

本焕长老说:“我们要想用好一个功,一定要下一番苦心,没有一番苦心,怎么达到灭苦灭惑呢?”长老所说的“苦心”,是指能够吃苦的决心,“灭苦”则是灭除人生各种痛苦,达到了脱生死的境地。这种说法虽是针对佛家修行而言,但也给世人提示了减少痛苦的方法:要灭苦,先要有不怕苦的信念,在苦难中磨练自己。

对于修行佛道的人,领悟佛理不是件容易的事情;对于在尘世苦海里沉浮的人来说,活着同样是件不易的事情。然而若是肯做个有心人,学习、修行和生活,无论哪一样,都不会变成难处。所谓“世上无难事,只怕有心人”,便是如此。

从前,在巴蜀有两个和尚,一个很有钱,每天过着舒舒服服的日子;另一个很穷,每天除了念经时间之外,就得到外面去化缘,日子过得非常清苦。有一天,穷和尚对有钱的和尚说:“我很想到印度去拜佛,求取佛经,你看如何?”

有钱的和尚说:“路途那么遥远,你要怎么去?”

穷和尚说:“有一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。”

有钱的和尚听了哈哈大笑,说:“我想去印度也想了好几年,一直没成行的原因是旅费不够。我的条件比你好,我都去不成了,你又怎么去得成?”

过了一年,穷和尚从印度回来,还带了一本印度的佛经送给有钱的和尚。有钱和尚看他果真达成愿望,惭愧得面红耳赤,一句话也说不出来。

若能下定决心,有恒心、有毅力,那么天底下再难的事也会变得容易。穷和尚虽然没有钱,坐不起车船,但是因为他有坚强的毅力,虔诚向佛,于是跋涉遥远的路途,一路以化缘为生,终于达成了愿望。

“有心”是一切成功之因。多少满怀宏愿的人信心百倍,志气昂扬地踏上生命征途,却在遇到挫折之后迅速偃旗息鼓。影响他们做出选择的因素其实并不在于外界的挫折,而在于他们的内心缺乏实现愿景的勇气,因为恐惧而害怕选择自己认为不可能实现的理想,因此也错过了成功的机会。而有些人正是怀着对成功的希望,尝试去走别人不敢走的路。

在一片茫茫的沙漠中有一个小村子,村中的人们守着一片绿洲过了几千年,偶尔沙漠中风沙四起,或者绿洲干涸的时候,村里的人便会遭受巨大的折磨。一代又一代的人,他们总是抱怨着上天的不公平,却从未尝试从这里走出去,他们一直留在原地,并且固执地相信这片沙漠是走不出去的。

有一天,村子里来了一位云游四方的老禅师,人们围住他劝他不要再继续往前走,他们说:“这片沙漠是走不出去的,我们祖祖辈辈都在这里,你就不要再去冒险了!”

老禅师问:“你们在这里生活得幸福吗?”

村民们说:“虽然环境有些险恶,但是也没有什么不可忍受的。没有幸福,也没有不幸福。”

老禅师:“那么你们有没有尝试过走出这片沙漠呢?你们看,我不是走进来了吗?那就一定能走出去!”

村民们反问:“为什么要走出去呢?”

老禅师摇摇头,拄着拐杖又上路了。他白天休息,晚上看着北斗星赶路。三天三夜之后,他走出了这片村民们几千年也没有走出的沙漠。

村民们接受了恶劣的环境,从未试图揣度原因,也不做任何突破困境的尝试,只是默默地承受着环境带来的折磨,甚至没有动过改变这种现实的念头,几千年来日复一日地过着相同的日子,实在可悲。

那些有所成就的人,如果当初都在一个个“不可能”的面前,因恐惧失败而退却,放弃自己的梦想,放弃尝试的机会,那么他们也将归于平凡。而从不放弃任何希望,努力做出尝试的人就会迅速做出决断,即使失败,也由于对实际痛苦的亲身经历而获得宝贵的体验,从而在命运的挣扎中,愈发坚强,愈发有力。来源《听星云大师讲人生智慧》《禅悟人生大全集》。

同类推荐
  • 道教与基督教生态思想比较研究

    道教与基督教生态思想比较研究

    本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法,从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想,重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践,剖析了道教与基督教生态思想的现代价值,并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究,旨在求同存异,探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致,看到某种更深层的价值相通。
  • 唐代佛教

    唐代佛教

    密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术,使佛教走八绝境,是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想,口上空谈,毫无买际意叉,根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。
  • 唯识学概论

    唯识学概论

    《中观学概论》和《唯识学概论》两书的作者弘学居士,本名李英武,重庆南岸人氏。外祖母、母亲都是虔诚的佛教徒。弘学是我汉藏教理院同班同学正果法师的忠实弟子。1993年他写了《佛学概论》,我专门为他写了序,并希望他能“写出中、高两级佛学院校学生阅读的佛学书籍,并作为各级佛学院校的教材或参考资料”。
  • 做才是得到

    做才是得到

    现在,许多人常抱怨生活太苦,想尽各种方法寻求解脱之道。实际上,就算有人告诉了你苦的真相,以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法,但你不相信,就是不去做,最后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉,从一种苦陷到别一种苦中,对快乐只有望洋兴叹。本书开示我们:唯有敬畏因果、感恩无常,依靠佛法的殊胜加持,方能挣脱逆境,不怕苦、不怕死,享受人间各种福报利益。如此,人生不同年龄段的所谓“难关”,也只不过是通往解脱的阶梯而已。
  • 佛解人生

    佛解人生

    本书是梁启超撰写的研究佛教在中国发展兴衰的经典之作,从史学角度来阐述对中国佛教兴衰流变的看法,以及佛法之于人生的意义。是梁启超佛学研究不可多得的代表作之一
热门推荐
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 蛇蝎寡妇

    蛇蝎寡妇

    前世的她被未婚夫背叛,伤心之下穿越到另一个女子身上,而且还是一个寡妇的身上自己相公死在青楼女子的身上不说,自己更是怀着身孕。她本来想要安生度世,却发现自己不光不被祖母喜欢,更是被那几个姨娘看不起,被小姑子嘲笑,甚至连丫鬟都可以踩到自己头上作威作福。不光少吃短喝,更是被父亲扶正的姨娘夫人百般欺压,被人陷害肚子里的孩子。更被管家差点凌辱。由此她方明白:女人,没有地位,什么都是空想。没有钱财,一切都是幻想。掌嘴丫鬟,教训妹妹。陷害这个姨娘,拿捏那个姨娘的短处,人前笑颜如花,人后百般算计。为坐上当家嫡母的位子而努力。商场上,她腹黑狡诈。家里,她步步为营,当家人的位置被她捏在手中。声名鹊起的同时,风流,水性杨花,口腹蜜剑,心如蛇蝎的词语也伴随着她而来。被人背叛的她觉得爱情神马的都不如钱财还有地位来得重要,可是那个冷酷如冰山的男人是怎么回事?第一次,俩人在青楼为一个美人而言辞激烈,而她以微弱优势而取胜;第二次,她装弱抛洒眼泪让商场的对手名誉扫地,然后就看到不远处一双似笑非笑的眸子看着这一切,而她只是张了张嘴,翻了个白眼无声道:“关你毛事?”第一次是偶然,第二次是巧合,那么第三次,第四次,直到无数次之后,那么偶然也成了必然,巧合就成了成心。于是乎就有了下面这对话:他说:“本世子看上你这女人了!”她点了点头,波澜不惊的道:“哦!”然后就听到对面的人有些咬牙道:“我说,我看上你了!”然后她瞄了他一眼道:“我是个寡妇,还带着一拖油瓶。”他回答道:“没关系,我也成过亲,还带着一儿子。”然后她又道:“我风流成性,水性杨花。”他的身子动了动,然后道:“以后只对我一人风流就好了!”她淡淡一笑,道:“人家说我腹黑狡诈,心如蛇蝎。”他极快的答道:“别人还说我嗜杀成性,冷酷无情呢!”她看了他一眼道:“可是我还克夫呢!”然后就听对面的人低沉笑道:“无事,我命硬,而且克妻!”她翻了白眼道:“所以呢?”就听那人道:“所以,我们两个是绝配!”当她的身世被揭开,一切真相大白之时。似乎只有报复才能抹平她心中的伤痕。也唯有那个男人不顾一切的宠她,爱她,一如既往。如果说复仇给她的是无尽的黑暗,那么爱情,就是是开在黑暗之中一朵永不凋谢的生命之花。本文宅斗,商斗,各种斗神马的都会有。简介很无能,看文是正道。喜欢的姐妹请收藏。
  • 萌妻嫁到:无良废材妃

    萌妻嫁到:无良废材妃

    【完结+美满】一朝穿越,古灵精怪的她待嫁为妃。她戏帅哥,玩暧昧,占便宜,偶尔吃个醋,假装在乎。可是快活的日子没过多久,麻烦事却接踵而来。风流倜傥的俊王爷身份有待补充,温文尔雅的帅皇帝另有心机,刁蛮任性的俏小姐又是处处针对……嘿!她可不是吃素的。既然要玩,那就玩把大的,俊男美女统统都到碗里来!
  • 责任胜于能力

    责任胜于能力

    企业界、培训界、咨询界知名人士联袂推荐。让你成为企业优秀员工的密码法则。不负责任,一切都是空谈。不负责任是对企业的最大伤害,强烈的责任心就是企业不可复制的竞争优势。唯有责任,才能生存。责任心就是战斗力,责任心才是企业真正的竞争力,关注责任就是关注企业和个人的成功。领先别人一步,从阅读本书开始。
  • 孙子兵法(语文新课标课外必读第十辑)

    孙子兵法(语文新课标课外必读第十辑)

    国家教育部颁布了最新《语文课程标准》,统称新课标,对中、小学语文教学指定了阅读书目,对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求,这对于提高学生的阅读能力,培养语文素养,陶冶情操,促进学生终身学习和终身可持续发展,对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。
  • 无心王妃倾国色

    无心王妃倾国色

    她一身男装纵横江湖朝堂沙场天下。作为江湖第一大帮的一哥,表示不服。于是,上穷碧落下黄泉,他追她到山河永诀。最强国大秦的病弱丞相,算命的说她命里注定与爱无缘。十年后,风华绝代,素手倾天的第一王妃回眸轻笑:嗯,江湖第一大帮首席长老,大秦隐世的齐王殿下,倾国无双。“对面的夫君看过来。”【已完结,原名《无心谋后》】
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 英文爱藏:淡定的人生不寂寞

    英文爱藏:淡定的人生不寂寞

    学英语不再枯燥无味——吴文智编著的《淡定的人生不寂寞》内文篇 目均取自国外最经典、最权威、最流行、最动人的篇章,中英双语,适于 诵读,提升阅读能力;学英语不再沉闷辛苦——优美的语言、深厚的情感 、地道的英文,让我们在阅读这些动人的绝美篇章时,不仅能够提升生活 质量,丰富人生内涵,更能够轻松提升英文领悟能力,体味英文之...
  • 文学概论通用教程

    文学概论通用教程

    这本书是我在给中文系学生连续6轮开设文学概论课的基础上写出来的。6轮课先后试用了3种当今流行的教材,感到各种教材都有自己的优点可以借鉴,但是,能否有一本深入浅出的既讲出了道理又不摆理论面孔的教材?这本书是在几位学生听课笔记的基础上改写而成的,基本上保留了我在上课时的教学口语风格;以“正文+附录”为体例,是为了在损害我自身的观念系统的前提下,提高本书的知识系统性,同时也是为了引导同学们去阅读原著。