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第70章 曹操批注《孙子兵法》 (4)

故善动敌者,形之,敌必从之;〔曹操曰:见羸形也。〕曹操说:故意显示出软弱的样子给敌人看。

予之,敌必取之,〔曹操曰:以利诱敌,敌远离其垒,而以便势击其空虚孤特也。〕曹操说:用小利来引诱敌人,使敌人远离他的营地,趁机用兵攻击敌人最薄弱的地方。

以利动之,以卒待之。

〔曹操曰:以利动敌也。〕曹操说:用小利来调动敌人。

故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。

〔曹操曰:求之于势者,专任权也。不责于人者,权变明也。〕曹操说:在创造和利用态势上下工夫,主要是靠权变;不过高要求部下,就得精通权变的方法。

〔曹操曰:旌旗乱也。示敌若乱,以金鼓齐之。〕曹操说:看起来队伍中的战旗好像乱了,这是故意做给敌人看的假象,实际上在用锣鼓指挥部队,保持着队伍的整齐。

浑浑沌沌,形圆而不可败也。

〔曹操曰:卒骑转而形圆者也。出入有道,齐整也。〕曹操说:士兵和骑兵不管在阵中如何穿插回旋也不混乱,这是因为进退都有一定的路线来保持队伍的整齐。

乱生于治,怯生于勇,弱生于强。

〔曹操曰:皆毁形匿情也。〕曹操说:这些都是为了伪装和隐藏我们的真实军情。

治乱,数也;〔曹操曰:以部曲分名数为之,故不乱也。〕曹操说:只要将领组织指挥得好,军队就不会混乱。

勇怯,势也;强弱,形也。

〔曹操曰:形势所宜。〕曹操说:军形和态势就应该这样。

故善动敌者,形之,敌必从之;〔曹操曰:见羸形也。〕曹操说:故意显示出软弱的样子给敌人看。

予之,敌必取之,〔曹操曰:以利诱敌,敌远离其垒,而以便势击其空虚孤特也。〕曹操说:用小利来引诱敌人,使敌人远离他的营地,趁机用兵攻击敌人最薄弱的地方。

以利动之,以卒待之。

〔曹操曰:以利动敌也。〕曹操说:用小利来调动敌人。

故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。

〔曹操曰:求之于势者,专任权也。不责于人者,权变明也。〕曹操说:在创造和利用态势上下工夫,主要是靠权变;不过高要求部下,就得精通权变的方法。

任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则

行。

〔曹操曰:任自然势也。〕曹操说:利用他们本身就有的力量。

故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。

虚实篇第六〔曹操曰:能虚实彼己也。〕曹操说:能够正确了解、判断、处理敌我双方的虚实情况。

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,〔曹操曰:力有余也。〕曹操说:力量有余。

后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌自至者,利之也;〔曹操曰:诱之以利也。〕曹操说:用小利引诱敌人。

能使敌不得至者,害之也。

〔曹操曰:出其所必趋,攻其所必救。〕曹操说:攻击敌人必然会走的要道,袭击敌人肯定会救援的要地。

故敌佚能劳之,〔曹操曰:以事烦之。〕曹操说:用尽一切办法来干扰敌人。

饱能饥之,〔曹操曰:绝粮道以饥之。〕曹操说:断绝敌人的粮道,使敌军发生饥荒。

安能动之。

〔曹操曰:攻其所爱,出其所必趋,则使敌不得不相救也。〕曹操说:袭击敌人的战略要地,攻占敌军的交通要道,使敌人不得不前去救援。

出其所必趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。

〔曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。〕曹操说:打击敌人兵力薄弱的地方,避开敌人设防严密的地方,袭击敌人意料不到的地方。

攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。

〔曹操曰:情不泄也。〕曹操说:这是因为真实情况没有泄露。

微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

进不可御者,冲其虚也;退不可追者,速而不可及也。

〔曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。〕曹操说:突然进攻敌人虚弱的地方,撤退又异常迅速。

故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;〔曹操曰:绝其粮道,守其归路,攻其君主也。〕曹操说:断绝敌人的粮道,扼守敌人的归路,攻打敌人的国都。

我不欲战,虽画地而守之,〔曹操曰:军不欲烦也。〕曹操说:军队是不愿遭受烦扰的。

敌不得与我战者,乖其所之也。

〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。〕曹操说:“乖”就是违背。故意给敌人显示出与事实相反的利害,使敌人犹豫不决。

故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;则敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。

〔曹操曰:形藏敌疑,则分离其众备我也。言少而易击也。〕曹操说:我方的真实情况不暴露,敌人就会迷惑不解。他就会把众多的兵力分散开防备我们,也就是说敌人的分支力量就会变小而容易打败。

故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者备人者也,众者使人备己者也。

〔曹操曰:上所谓形藏疑敌,则分离其众以备我也。〕〔曹操曰:出空击虚,避其所守,击其不意。〕曹操说:打击敌人兵力薄弱的地方,避开敌人设防严密的地方,袭击敌人意料不到的地方。

攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。

〔曹操曰:情不泄也。〕曹操说:这是因为真实情况没有泄露。

微乎微乎,至于无形,神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

进不可御者,冲其虚也;退不可追者,速而不可及也。

〔曹操曰:卒往进攻其虚懈,退又疾也。〕曹操说:突然进攻敌人虚弱的地方,撤退又异常迅速。

故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;〔曹操曰:绝其粮道,守其归路,攻其君主也。〕曹操说:断绝敌人的粮道,扼守敌人的归路,攻打敌人的国都。

我不欲战,虽画地而守之,〔曹操曰:军不欲烦也。〕曹操说:军队是不愿遭受烦扰的。

敌不得与我战者,乖其所之也。

〔曹操曰:乖,戾也。戾其道,示以利害,使敌疑也。〕曹操说:“乖”就是违背。故意给敌人显示出与事实相反的利害,使敌人犹豫不决。

故形人而我无形,则我专而敌分;我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;则敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。

〔曹操曰:形藏敌疑,则分离其众备我也。言少而易击也。〕曹操说:我方的真实情况不暴露,敌人就会迷惑不解。他就会把众多的兵力分散开防备我们,也就是说敌人的分支力量就会变小而容易打败。

故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者备人者也,众者使人备己者也。

〔曹操曰:上所谓形藏疑敌,则分离其众以备我也。〕 曹操说:上面所说的就是隐蔽我方的真实情况,迷惑敌人,使敌人分散兵力被

动地防备我们。

故知战之地,知战之日,则可千里而会战。

〔曹操曰:以度量知空虚会战之日。〕曹操说:通过分析、判断,掌握敌人的虚实,确定作战的时间。

不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能前,而况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴、越,仇国也。〕曹操说:越国的军队聚集在一起,混乱又没有智谋。也有人说,吴、越是敌对的国家。

故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。

〔曹操曰:角,量也。〕曹操说:“角”就是较量的意思。

故形兵之极,至于无形;无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;〔曹操曰:因敌形而立胜。〕曹操说:根据敌情的变化而制定取胜的方法。

人皆知我所以胜之形,莫知吾制胜之形;〔曹操曰:不以一形之胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形而制胜也。〕曹操说:不以一种作战方法来应对各种不同的情况。也有人认为“莫知”是不能了解全部的情况。对于取胜的人来说,人们只知道我胜利了,却不了解我是随敌情变化而灵活运用作战方法才取胜的。

故其战胜不复,而应形于无穷。

〔曹操曰:不重复动而应之也。〕曹操说:不重复同一种作战方法,而是根据各种不同的情况采取不同的作战方法。

夫兵形像水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜。

故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕动地防备我们。

故知战之地,知战之日,则可千里而会战。

〔曹操曰:以度量知空虚会战之日。〕曹操说:通过分析、判断,掌握敌人的虚实,确定作战的时间。

不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能前,而况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!〔曹操曰:越人相聚,纷然无知也。或曰:吴、越,仇国也。〕曹操说:越国的军队聚集在一起,混乱又没有智谋。也有人说,吴、越是敌对的国家。

故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。

〔曹操曰:角,量也。〕曹操说:“角”就是较量的意思。

故形兵之极,至于无形;无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;〔曹操曰:因敌形而立胜。〕曹操说:根据敌情的变化而制定取胜的方法。

人皆知我所以胜之形,莫知吾制胜之形;〔曹操曰:不以一形之胜万形。或曰:不备知也。制胜者,人皆知吾所以胜,莫知吾因敌形而制胜也。〕曹操说:不以一种作战方法来应对各种不同的情况。也有人认为“莫知”是不能了解全部的情况。对于取胜的人来说,人们只知道我胜利了,却不了解我是随敌情变化而灵活运用作战方法才取胜的。

故其战胜不复,而应形于无穷。

〔曹操曰:不重复动而应之也。〕曹操说:不重复同一种作战方法,而是根据各种不同的情况采取不同的作战方法。

夫兵形像水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚,水因地而制流,兵因敌而制胜。

故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。

〔曹操曰:势盛必衰,形露必败,故能因敌变化,取胜若神。〕241曹操说:过盛的战斗意志很难长期保持,军情完全暴露一定会失败。所以指挥作战如果能够随敌情的变化而变化,就会取胜如神。

故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

〔曹操曰:兵常无势,盈缩随敌。〕曹操说:作战没有固定的方法,要随敌情的变化而变化。

军争篇第七〔曹操曰:两军争胜。〕曹操说:两军争夺胜利的主动权。

孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,〔曹操曰:聚国人,结行伍,选部曲,起营为军陈。〕曹操说:征集民众,组建军队,选拔将领,设置军营,摆成阵势。

交和而舍,〔曹操曰:军门为和门,左右门为旗门,以车为营曰辕门,以人为营曰人门,两军相对为交和。〕曹操说:军营的正门叫做“和门”,两侧的门叫做“旗门”,用战车摆成的营门叫做“辕门”,用士兵布成的营门叫做“人门”,两军对垒叫做“交和”。

莫难于军争。

〔曹操曰:从始受命,至于交和,军争难也。〕曹操说:从开始接受命令,到与敌人正面对峙,这中间争夺主动权是最难的。

军争之难者,以迂为直,以患为利。

〔曹操曰:示以远,速其道里,先敌至也。〕曹操说:以行将远袭的假象迷惑敌人,暗中却加速行军,这样就能先敌到达预定的地域。

故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。

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