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第24章 孙子兵法 (23)

项羽成为上将后,让两支起义军作为先锋渡过黄河,把秦军的粮道切断。然后,项羽率领全部的楚国主力渡河。渡过河后,项羽命令士兵把所有船只都凿穿,弄沉。项羽又让士兵将军营里烧饭的锅都打破,每个士兵的身上只带能支撑三天的干粮。项羽对他们说:“这次我们出兵巨鹿,只能进不能退,如果三天之内不能拿下巨鹿,我们就只有一死。所以我们必须击败秦军,好振我国威,告诉秦国我们楚国不是那么容易被欺负的,我们的盟国也不是那么容易被欺负的!”项羽的这些话极大地鼓舞了战士们,楚军士卒听完都精神一振,拼死战斗,和秦军接战之后,九战九捷。这时候,燕、齐等各路援军也前来助战,最终战胜了秦国的二十万军队,巨鹿之围由此而解。

项羽的破釜沉舟成就了他的英名,也使巨鹿之战成为古代军事史上的著名战例。将己方转置于绝境虽然代表着决一死战的决心,但这毕竟只是一时的英勇,深入敌军后还要有好的退路,能进能退才是军事家最重要的守则。

第十二篇火攻篇:五火争锋,三思而行题 解本篇讲述的是火攻,简单地介绍了火攻的对象、器具、所需时日以及火攻与内应外合。因为在《孙子兵法》成书之前,古代作战还很少有大规模火攻的经验,所以《孙子兵法》中总结的也不多。篇末的时候用“亡国不可以复存,死者不可以复生”警告明君良将,再一次显示了孙武对于战争的慎重态度。

发火有时,起火有日。时者,天之燥也。

经典再现孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,则早应之于外。火发兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。

火发上风,无攻下风。昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。

故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。

夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将修之。

非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之;此安国全军之道也。

古文译读孙子说:火攻这种作战方法有五种,一是焚烧敌人的人马,二是焚烧敌人堆积之物,三是焚烧敌人的辎重,四是焚烧敌人的武库,五是焚烧敌人的粮道。实施火攻需具备一定条件,火攻用的工具平日必须准备好。发动火攻要依据一定的天时才行,具体点火也要有恰当的日子。所谓天时,是指干燥的天气;所谓恰当的日子,就是月亮运行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。一般在月亮运行到这四个星宿的时候,就是起风的日子。

第十二篇火攻篇:五火争锋,三思而行题 解本篇讲述的是火攻,简单地介绍了火攻的对象、器具、所需时日以及火攻与内应外合。因为在《孙子兵法》成书之前,古代作战还很少有大规模火攻的经验,所以《孙子兵法》中总结的也不多。篇末的时候用“亡国不可以复存,死者不可以复生”警告明君良将,再一次显示了孙武对于战争的慎重态度。

发火有时,起火有日。时者,天之燥也。

经典再现孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

凡火攻,必因五火之变而应之。火发于内,则早应之于外。火发兵静者,待而勿攻,极其火力,可从而从之,不可从而止。火可发于外,无待于内,以时发之。

火发上风,无攻下风。昼风久,夜风止。凡军必知有五火之变,以数守之。

故以火佐攻者明,以水佐攻者强。水可以绝,不可以夺。

夫战胜攻取,而不修其功者凶,命曰“费留”。故曰:明主虑之,良将修之。

非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。怒可以复喜,愠可以复悦;亡国不可以复存,死者不可以复生。故明君慎之,良将警之;此安国全军之道也。

古文译读孙子说:火攻这种作战方法有五种,一是焚烧敌人的人马,二是焚烧敌人堆积之物,三是焚烧敌人的辎重,四是焚烧敌人的武库,五是焚烧敌人的粮道。实施火攻需具备一定条件,火攻用的工具平日必须准备好。发动火攻要依据一定的天时才行,具体点火也要有恰当的日子。所谓天时,是指干燥的天气;所谓恰当的日子,就是月亮运行到箕、壁、翼、轸四星所在位置的日子。一般在月亮运行到这四个星宿的时候,就是起风的日子。

一般在使用火攻的时候,要根据五种火攻引起的相应变化来采取措施应对。在敌人内部放火时,应当早派兵在外接应。火已烧起,敌兵却十分镇静的,要等待观察,暂时不要急于进攻;待到火势最旺时,能进攻就进攻,如果不行就停止。火也可从外施放,不必等人在内部接应,只要在恰当的时机放火就可以了。火要在上风向放,不要从下风向进攻。白天风刮久了,夜晚就容易停止。一般指挥作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化,并根据其自然规律把握好火攻的时机。

所以说用火来辅助作战进攻的,明显地容易获胜,以水来辅助进攻的,攻势可以加强。水攻虽然可以阻隔敌人,不过不如火攻那样可以直接剥夺敌军实力。

战争胜利但不能因之建立功业、巩固政权的情况是非常危险的,这叫“费留”。因此说,英明的君主应该仔细考虑这个问题,贤良的将帅应该认真研究这个问题。不是于国有利就不要贸然发动军事行动,没有必胜的把握就不要用兵,不是出现危险情况就不要作战。君主不能因为一时愤怒就发动战争,将领也不能因为一时恼火就下令出战。对国家有利才行动,对国家不利就应当停止。愤怒可以转化为高兴,恼火可以转化为喜悦,但国家因为随意作战而灭亡就不会再存在,死掉的人也不可能复活。因而,明智的君主应慎重地对待战争,优良的将帅也应该警惕贸然作战,这是安定国家保全军队的根本原则啊。

前沿诠释世人经常会因为情绪、性格等因素,为逞一时之快,做出不利于己的事情,这样做只会把自己陷于不堪的境地。本篇很好地体现了孙子重利的原则,他认为行军一般在使用火攻的时候,要根据五种火攻引起的相应变化来采取措施应对。在敌人内部放火时,应当早派兵在外接应。火已烧起,敌兵却十分镇静的,要等待观察,暂时不要急于进攻;待到火势最旺时,能进攻就进攻,如果不行就停止。火也可从外施放,不必等人在内部接应,只要在恰当的时机放火就可以了。火要在上风向放,不要从下风向进攻。白天风刮久了,夜晚就容易停止。一般指挥作战一定要熟悉五种火攻所引起的情况变化,并根据其自然规律把握好火攻的时机。

所以说用火来辅助作战进攻的,明显地容易获胜,以水来辅助进攻的,攻势可以加强。水攻虽然可以阻隔敌人,不过不如火攻那样可以直接剥夺敌军实力。

战争胜利但不能因之建立功业、巩固政权的情况是非常危险的,这叫“费留”。因此说,英明的君主应该仔细考虑这个问题,贤良的将帅应该认真研究这个问题。不是于国有利就不要贸然发动军事行动,没有必胜的把握就不要用兵,不是出现危险情况就不要作战。君主不能因为一时愤怒就发动战争,将领也不能因为一时恼火就下令出战。对国家有利才行动,对国家不利就应当停止。愤怒可以转化为高兴,恼火可以转化为喜悦,但国家因为随意作战而灭亡就不会再存在,死掉的人也不可能复活。因而,明智的君主应慎重地对待战争,优良的将帅也应该警惕贸然作战,这是安定国家保全军队的根本原则啊。

前沿诠释世人经常会因为情绪、性格等因素,为逞一时之快,做出不利于己的事情,这样做只会把自己陷于不堪的境地。本篇很好地体现了孙子重利的原则,他认为行军

当时诸葛亮刚出山不久,在军中没有威信,军中的很多人都不服他,认为他寸打仗只有在合乎利益的情况下才能采取行动,而在不合乎利益的情况下,就不可随便采取行动,这也就是文中所谓的“合于利则动,不合于利则止”。不能简单地把利看做金钱、财富,它有着更广泛的含义,比如主动权、士气、人心、信誉、威慑等。同样,在兵法里,打仗也是有一定目的的,领兵者需要考虑为什么打仗,打仗是否对自己有利。如果有利,就主动出战;如果没有,那就尽量避免战争的爆发。

孙子还提出人要懂得利用身边的东西提高自身的价值,聪明的人知道如何利用周围事物提高自己的地位,诸葛亮在这方面就做得很到位。

东汉建安十二年,刘备三顾茅庐请诸葛亮出山,任他为军师,请他负责操练蜀地军马。同年秋天,曹操命令夏侯惇为都督,夏侯兰、李典、于禁、韩浩为副将,率领十万大军前去征讨刘备。

功未立凭什么就能当上军师,而且有操练军马的大权。刘备的两个兄弟关羽和张飞一直对诸葛亮不服气,不愿意听从他的安排。诸葛亮无奈之下只好动用了刘备给他的剑印来发号施令,关羽和张飞两兄弟这才服从他的安排。

诸葛亮派赵云迎战夏侯惇,诱其深入。赵云对战夏侯惇的时候,假装敌不过,没打多久就后退逃跑,引诱敌军进入早就设计好的包围圈。夏侯惇要乘胜追击,副将韩浩说:“我听说赵云是一员猛将,这么容易就输了逃跑,怕是诱敌之策,我们追上去可能会有埋伏。”夏侯惇傲慢地回答:“赵云他们这么脆弱,就算是有埋伏,我还能怕了他不成?”他不听韩浩的劝告,执意追赶赵云到了博望坡。这时,只听一声炮响,刘备领兵冲出来,与夏侯惇的士兵战在一处。见刘备的兵力并不多,夏侯惇笑着跟韩浩说:“这就是你说的埋伏吗?今天我要是打不到新野那里,就誓不退兵。”于是,他下令将士们继续前进,将刘备的兵马逼得不停地后退。此时天色已晚,乌云密布,又刮起了大风,夏侯惇不管不顾,只知催军快行。

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