第122章 【扑朔迷离】15

“参见女皇陛下，愿女皇万岁万岁万万岁！”安千影（君青凤）透过有着赤黄青白黑各色翠玉珠子的九旒冕，高高俯视着金銮殿上的各色人种，听着众人口中或真或假的祝福声，嘴角勾起一抹自豪的笑意。前世，她能在黑暗中翻云覆雨，那么这世，她亦能在光明中叱咤风云！自离开离国已经十余年，退回台湾岛，并迅速将周围海域统治起来，建立起三国外的另一岛国——华夏王朝！远远望去，有着白色肤种，高扬的鼻梁、宝蓝色深邃的眼……

17岁花样美好的年龄，她却因为自己150斤的体重遭到同学和家人的讨厌。负气自杀，醒来后竟变得苗条漂亮。但这都不是最让她惊喜的，最让她惊喜的是，醒来后她的身边竟然有着一位超级美男子。荒郊野外的破庙里，她半夜醒来就在他怀里。他照顾她，保护她，就连她中了媚毒，他也没有乘人之危。这样的男人，她抓住了，就绝对不会放手了！他是魔教教主，在外冷血残忍，唯独对她，却是宠爱到了骨子里。为了霸她身，占她心，他甚至不惜用谎言将她留在身边。她是现代被家人和同学都鄙夷的对象，早已不在乎生死问题。直到遇见了他，这个长得好看迷人又温柔待她的男人。她开始珍惜起自己的生命，以及与他的这份感情。

浩淼漠土，盛世行宫，曰玄武行宫，传言行宫主人，残暴嗜血、专横狂狷，诸方枭雄莫不俯首称臣，他是纵横大漠的狼，目空一切，痴守大漠十八年，以锦绣铺路，以金玉做阶，雕梁画柱，建一座不世的盛世宫殿，只为等一人、囚一人。传言那人，是大夏国翻手为云覆手为雨的权阉——东厂九千岁，她阴狠毒辣，自私狡诈，陷害忠良无恶不作，娈童宠妾无数，权势滔天之下，杀人放狗，指鹿为马，无人敢言半句。施醉卿：“前生我活的太清醒，却半生颠覆，为他手染罪恶，换来一场空负，这一世我，我不为情爱、不为正大光明而活，只为惬意，我手染献血，不求救赎，只愿有一人，能与我同坠地狱。”《卿国宠妃》《空间攻略：无良农女发迹史》求支持

高材生伍梅被同学推倒穿越到漪傲国，一次意外，竟然穿越到漪傲国！沦为小乞丐舞魅的她竟然是将军府的废材小姐！嬉皮笑脸的神秘哥哥莫封朔，玩世不恭的纨绔公子楚凡悠，铁血无情的未来王者莲殇，温文尔雅的异国骑士凌修……她究竟会选择谁？

红楼之鬼医寵主：-------------------------------------------------------------------------------------一个是被称为鬼医的降世神医，一个是美貌若仙的世外仙子！九子夺嫡，他是一代降世的神医，她是一抹孤洁傲世的淡雅花魂，一期相遇，彼此的命运和人生便命定的纠结在一起，难解难分！这一世都将相互陪伴着走下去！你的眼泪再不会白流，而是化成我掌心最洁白无价的珍珠！******可叹那红楼大厦呼啦啦倾颓，冷月儿孤葬了一抹花魂！我曾夜畔捧书几多想，雪芹先生披阅十载，增删五次呕心沥血写出的《红楼梦》寄托了先生对红颜知己李香玉的几多相思？如果那锤炼在红楼梦中的不是那个软弱无能的贾宝玉，而是对黛玉相知相惜的江宁织造局未来继承人曹雪芹。。。梦中一切繁华还原它本来模样，曹家连任60余年江宁织造，李家亦为苏州制造局之主，黛玉还原她的模样，贵为李家之珍宝，美玉无瑕在一片污淖俗世中卓然独立、一尘不染，一代神医曹雪芹又将为了心上之人如何奋起反悖世道命运，受任于康熙末年之间，铲除曹府内贼孽祸，肃清家治，又如何游刃于蛟龙九子之间，在混乱残酷的宫廷斗争之中，使曹家免于抄家之祸，为妹妹铸造一段康雍传奇！（该故事可能结局会跟历史不一样，像“胤禛会不会是最后的雍正皇帝啊？”诸如此类的问题请亲亲们不要再在留言中多问，该文中一切历史都为雪芹先生一心给妹妹筑造一个温馨温暖的爱之巢服务，考究历史者请不要在本文中抠字了）（本篇出于爱的写文，保证完结，但不保证每天一更（我不是专门写文的），也可能一周才一更或我也不知道具体时间，外加无线网那个怨念的链接状态，喜欢青色的文又能接受这一点的亲亲们请不要大意地入坑吧，不能接受的亲请不要在下面发抱怨之言的挥一挥衣袖……吧。最后，谢谢！）红楼之水沁黛心-------------------------------------------------------------------------------------七年之前，七岁之时，她遇大风迷失，她与他机缘巧合偶遇在漫天枯谢的荷塘边，小小的他救起不小心扭伤了脚踝的小小的她，归还原主。她与他就此分别，她没有留下给他什么，只留下了一句“先生常教我诗词，我最不喜欢李义山的诗，只喜他这一句：‘留得残荷听雨声’”，离他而去。他离去，记住了她留下的这句诗。在此之间，她在那个不属于她梦栖息的富贵之府度过了漫长谨言慎行的七年，有一段奢华的生活，她苦苦的寻觅，却寻不到家的方向。七年之间，她与他再没相见。七年之后，她与他再次重逢，那股莫名的归宿，感到只要和他静静、默默走在一起，心中就就会有甜甜的味道，看到他，就有不再孤单的感觉。尽管，七年来的眉蹙如一道缚住眉梢的胶，习惯了的展不开，心灵头一次知道了家的方向。然，七年的岁月带来故人的重逢，也同时流逝富贵府邸的流金溢彩，贾府大厦将覆，主宰施尽手段力挽倾颓狂澜，昔日的千金万贵，今日成了挽财挽势的工具，人，何可变相作交易？现实的落拓，姊妹命运前程摸不着，妹妹前，夹间进一个别有用心“宝姐姐”争抢水溶。水溶前，面对一个“宝弟弟”兄弟同爱妹妹难。养育恩，不能忘，姊妹情，堪难抛。兄弟情，不能残，神女爱，不能伤。水溶柔情如水，亲吻那一颗脆弱敏感的心，与她度过一度一度的劫难，始终一脉专情，用自己的双手，去给她筑造一个温馨的家。波澜狂大，玉立其中，不偏不倚，玉质本心，兰草皎洁，我本草木，落在旷野雪原，落在冰崖孤岛，落在水涧幽谷，质朴洁净，昭日映月，不类金银。忽喇喇似大厦倾，回眸楼梦，多少岁月记忆模糊泪？水溶，一个白璧无瑕的男子，似一泓清水，沁人心脾，温润着稚嫩黛心，让她歇息停泊，不再孤零漂流！面对着她的水溶，她再不会悲伤，似西子湖的微凉漾开笑靥如花！《水沁黛心》的尝试视频：丫丫的博客：http://m.pgsk.com/smileqsyd

充满神秘气息的塔罗牌是从古代传下来的一种神秘的占卜工具，它经历了岁月的洗礼，一代一代地传承至今，它的神秘使很多人为之着迷。目前，存放在法国巴黎国家图书馆中的17张大阿卡那，据说，是画家在1392年为法王查里六世所做，也有人说是15世纪威尼斯的纸牌，但可以肯定的是，这是世界上至今最早的一副塔罗牌。后来，由于各种势力的迫害，塔罗牌转到了地下。直到18世纪，塔罗牌才以全新的面貌重新出现在世人的眼前。现在，让我们推开这扇古老的大门，走入这座神秘的城堡，认识全新的塔罗世界！

痞子女王逆袭，谁与争锋！玩转校园，叱咤商场，手掌黑道！新一代，富二代，红三代，通通手到擒来！嚣张校草，纯情校草，呆萌校草，通通由我来采！勾唇一笑，不管是冰山美男，还是温柔男教师，通通拜倒臣服：“我的女王陛下。”

有时我们会片面理解甚至误读食物的营养信息，这些营养误区会给身体带来负面影响。探求食物的营养真相，用吃的智慧保护身体健康。《美食天下（第2辑）：健康必知的食物营养真相128例》让你清楚了解128种食物的健康必知的食物营养真相。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

经济学是研究人的行为活动的学问。具体说来，就是研究如何以最小的代价，取得最大的效果，如何在各种可能的选择中，在各种主观与客观、自然与人际条件的制约下，选取代价最小而收效最大的那种选择。本书可谓是雅俗共赏。对于普通读者而言，可以借助一个个笑话所蕴涵的道理，轻松地理解原本“深奥”的经济学原理，满足“学点几经济学知识”的愿望；对于经济学的专业人士来说，读这本书则可以增加一个新的认识角度——原来经济学也可以如此“演义”，如此“娱乐”，权当闲暇之余的休闲阅读。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

《金阳光新农村丛书》围绕农民朋友十分关心的具体话题，分“新农民技术能手”“新农业产业拓展”和“新农村和谐社会”三个系列，分批出版。“新农民技术能手”系列除了传授实用的农业技术，还介绍了如何闯市场、如何经营；“新农业产业拓展”系列介绍了现代农业的新趋势、新模式；“新农村和谐社会”系列包括农村政策宣讲、常见病防治、乡村文化室建立，还对农民进城务工的一些知识作了介绍。全书新颖实用，简明易懂。

历史上的大奸大忠都差不多，只有曹操大不同！曹操的计谋，奸诈程度往往将对手整得头昏脑涨、找不着北，卑鄙程度也屡屡突破道德底线，但他却是一个心怀天下、体恤众生的圣人；而且他还是一个柔情万丈、天才横溢的诗人；最后他还是一个敏感、自卑、内心孤独的普通男人。

本书编入了百余篇优美的散文，文字优美，清丽婉转，读来如品一杯冒着热气的茶，让你在饮茶多时之后，仍然回味无穷。这些优美散文从生活的各种姿态、不同人的不同感想、或写实或遐想的剖面作为切入点，将文学的优美和文字的奇特展现无遗，一个个精彩片段的描写，引您进入奇异的殿堂，感受到生活的美，并以精简准确的慢调咖啡作为提示和点拨，让您在读完每篇优美散文之后都有思考和回味，如花瓣飘落一身，芳香久久不散。

《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。