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第12章 那些被证实的预言 (1)

“天行健、君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这既是著名学府清华大学的校训,也是一句中国几千年来奉为经典的话语,更是中国人形象的写照。他来自于《易经》。那部兼具中国古典文化哲学与宇宙观、起源神秘又带着神谕的书。《易经》——一部关乎人类命运的奇书《易经》,一本人人都知道却很少有人弄得懂的书,即使是那些易学研究者,也只是接触到了《易经》的皮毛而已。西方学者柏拉图提出了一个简单而又复杂的问题:我是谁?我从哪里来?我要往哪里去?这些年很多研究机构一直在研究柏拉图的这个问题,人究竟是什么?人是怎么产生的?人类最终的结局又是什么?我们究竟是万物之灵呢,还是仅仅是某个造世主的玩物?这些疑问似乎都能在易经中找到答案!《易经》是世界最古老的图书之一,伴随着人类的出现而出现,现在很多人认为《易经》是一本算命的书,这么说,对,也不对,对是因为它确实可以预测一些事情,不对是它不单单能预测某个人,更可以预测整个人类。《易经》是什么?《易经》到底是什么?算命的书还是百家宝典?这是一个能问倒一大片人的问题。单纯从字面意义来说,《易经》他是一本书,一本关乎人类命运的奇书。

他是中国最古老的文化典籍之一,也是集结了中华五千年文明的智慧结晶。他甚至被誉为是“群经之首,大道之源”,在《诗经》、《尚书》、《礼记》以及《春秋》这几部历史经典经书中脱颖而出。之所以脱颖而出成“经首”,就在于《易经》堪称是中华文化的根。他的思想和精神几乎贯穿到日常生活的各个领域,对中华文明的一切文化都有指导作用。因此,这本书仿佛是伴随着人类文明的诞生而来,通过他,我们就可以找到人所处的宇宙间的一切答案。《易经》到底是什么?答案当然不能肤浅地定留在“占卜算卦”上。虽然《易经》中的八卦、阴阳、对立思想,的确被广泛地应用在了“占卜算卦”上。但我们不能因此就武断地给他贴上“算命书”的标签。精确地来讲,“占卜算卦”只能算做是《易经》的一个功能,一方面的应用而已。所以,《易经》他并非是一本荒诞无稽的“宿命论”书籍,而是涵盖了科学的一本“百科全书”。在医学上,中医运用《易经》的阴阳学说发展起来了中医阴阳学说,因此诞生出了中医经典著作《黄帝内经》《神农本草经》等。通过这些著作,我们知道了关于人类生理结构、各种病理以及怎样诊断病情、怎样医治病症、如何养生等这些人类生存必须知道的答案。

在军事理论上,《易经》的六十四卦几乎成了孙膑、诸葛亮、吴起等著名军事家排兵布阵的依据。他们除了运用《易经》原理来设立阵法外,还将书中每个单独的卦,作为帮助选择适合战争战略的参考,来探寻军事组织及作战策略的秘密。在建筑上,《易经》的阴阳平衡等观念深深影响着城建的布局。古代常见的四合院以及故宫角楼都是参考了这种和谐观念的产物。通过这些建筑设计,我们了解到了宇宙结构的美,在文化上,《易经》阴阳、变易等思想被各家取为己用。这其中深受影响的就包括著名思想流派道家、儒家。儒家因为“中庸之道”“仁义礼智信”“三纲五常”这些重要观点都取自《易经》,所以尊称他为“群经之首“。而道家崇尚的“自然”“辩证”“清静无为”这些思想的源泉都是来自于《易经》。在武术上,我们熟知的八卦拳、太极拳等拳术都是依照《易经》的卦图和指示创作的。其他在算术、哲学、民俗文化等方面上,我们也都可以看到人类对《易经》的应用。从这些纷繁的应用中,我们看到了《易经》的博大精深、蕴含哲理的丰富以及作为人类文明的启蒙形象,明白了为什么他一直被定为是古代的帝王、政治家、军事家、商人必须阅读、研究、学习的书籍。

也理解了为何他一直备受人们关注、分析、研究。《易经》表面上蕴含的是誉为“天机”的卦象,实质上是天地万物的规律总结。因此,目前对《易经》的研究,主要分为象数和义理两个方面。象数学派在研究《易经》时,会牵涉到天文、历法、音律、伦理、哲学、占测等方面。也就是会利用天象、阴阳、人类活动规律等知识,类似于我们平时说的“预测”“占算”,所以象数向来是被作为“术数”“卜算”的代名词。这个研究学派顾名思义,在研究的时候主要是从卦象入手,利用阴阳、八卦之类的思想解析万事万物,带有很多不稳定的预测因素在内。而义理学派不会有如此广泛的涉及,他们主要是专注于探求世间普遍存在的道理,哲学以及经义。如果用当今社会的研究来作比喻,那义理就相当于是学问家做学术,而象数就相当于是实验者做开发。当然,《易经》不会象我们轻描淡写的描述般这么简单。实际上,他是一个复杂的混合体,一个混合了科学与非科学为一体的混合体系。那么,《易经》到底是什么?他是怎样集中科学与非科学于一身?综合的讲,他是一个囊括了宇宙间一切秘密的智囊。他用我们认为非科学的“卦”来解释着科学的一切。

仔细研究《易经》,就会发现:里面包含的每一卦,反映的其实是所有事物运行规律的分类;而里面每一卦包含的爻,反映的又是各个不同分类的不同发展阶段。《易经》就用区区六十四卦,三百八十六爻反映了宇宙的所有信息,展现了天、地、人、物、事的发展规律。既然是发展规律,那么对于《易经》中给出的提示、预言,我们就不能单纯地以“占卜算卦”来看待他。按照中国人的逻辑:卜卦是预测,阴阳是建构。《易经》正是将这两者融为一体,建立了一种既客观又主观的图式逻辑模型,来探讨宇宙的本原,探讨“道”的精神。在运用上,《易经》主要行使三种职能:预测、认识、行动。《易经》预测主要表现在通过卦象来对未来进行分析,估量;认识就是充分发散大脑思维,发挥积极性对万事万物进行辩证统一的研究;而行为,就是告诫警示人们何时、何处该干什么的指导哲学。所以,《易经》集科学与非科学于一身。既有科学的逻辑、理论论证,也有非科学的通灵、超能力启示。这也是千百年来人们一直对他的预测深信不疑的原因。《易经》有什么?《易经》有什么?这是一个看起来简单实际上有难度的问题。就犹如柏拉图的“我是谁?”“我从哪里来?”“我要到哪里去?”这几个问题一样。

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