【大师开示】
人人不尽相同，外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的分殊，才有趣味横生的社会百态。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”宋代诗人卢梅坡借梅雪之争，告诫众生人各有所长，也各有所短，这是自然之理，不必过于执著。取人之长，补己之短，才是正理，才得洒脱。
一棵小草，没有参天大树的伟岸身躯，却依然是无限辽阔的草原中不可忽视的一道风景。
一条小河，奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，却成就了瀑布的气势磅礴。
一扇贝壳，柔软的身体不得不承受不安分的沙砾的摩擦，然而终有一日，会有闪烁迷人的珍珠绽放出耀眼的光彩。
世间万物，各有其貌，才显出世界的缤纷多样，异彩纷呈。人亦是如此。芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有长短，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？所以星云大师说，世间人人百态不同，所以才有趣味社会的产生。若太过趋同，则容易陷入误区，又怎么达到身心的洒脱？
星云大师曾援引《华严经》所言，来解释万象世态不尽相同的观念：“如悬镜高堂，无心虚招，万像斯鉴，不简妍媸，以绝常之静心，照常之圆理。”他的意思是说，世间万象的妍媸、巨微，都只是一种表象，若能正确对待自己以及他人的优缺点，必能屏蔽掉外境的干扰，得到心灵的安定和平静。
世间众生，若一味地因自己的短处而放大痛苦，自然会与平凡生活的快乐和成功擦肩而过。
春秋时期晋国有一位著名的乐师名唤师旷，他生而无目，故自称盲臣，又称瞑臣。
师旷不仅善于弹琴，也通晓当时各国的民歌和乐器调律。据说，当他弹琴时，马儿会停止吃草，仰起头侧耳倾听；觅食的鸟儿会停止飞翔，翘首迷醉，丢失口中的食物。晋平公见师旷有如此特殊才能，便封为掌乐太师。
有一次，晋平公专门请人为师旷打造了一张特殊的琴，琴上的弦不仅长短一样，甚至粗细都是一致的。琴做得非常漂亮，上面精心雕刻着各种精美的图案，还镶嵌了金石美玉。
师旷试琴时，怎么也无法弹出完整的旋律，于是便细细地摸索琴弦之后问道：“这张琴的琴弦难道是一样的吗？”
晋平公回答说：“是啊，这样精致的琴弦，应该是世间独一无二的吧！乐师您双眼已盲，否则一定会惊艳于这张琴的完美！”
师旷摇了摇头，表情凝重地说：“大王，这您就理解错了。一张琴，之所以能够弹奏出动听的音乐，正是因为上面的琴弦有短有长，有粗有细。一张琴中的大小弦各有不同的作用，大弦为主，小弦为辅，互相配合，才能弹出和谐美妙的乐曲。”
师旷吩咐侍者搬出了他原来使用的琴，手指在琴上划过，一串美妙的音符瞬时跃出，令人身心舒畅。
一张琴之所以有高低音乐，是依靠琴弦的长短、粗细来实现，才能弹奏出高低有致的美妙音符。按照星云大师的观点，如晋平公一样仅为达到外表的和谐与完美，而刻意求同的做法是不可取的。
事物各有长短，书生儒冠可以在朝侍奉君主，却不能跃马驰骋，纵横疆场；赤兔乌骓，能日行千里，但若将其放到屋里捕鼠，它们甚至比不上一只小野猫；紫电青霜是天下闻名的锋利宝剑，若借给木匠用来做工活，可能还不如一把普通的斧头。
万物因长短有了区别，因不同才产生碰撞，因碰撞才有了进步。如果一切趋同，所有的事物都活在平行线上，没有交集，那活着还有什么意思呢？因此，不必与他人一较高下，一论长短，无论你是人生之琴中的长弦还是短弦，你都与他人一起演奏人生的一曲妙音。
