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第51章 退一步“出世”,才能进一步“入世”

【大师开示】

从近处可以看到远处,退步也可以当做进步。我们只有虚怀若谷地低下头来,才能看清自己的轨迹,了解自己的进程,调整方向,选择速度。

悬崖乃是人力不能攀登上去的,但是只要于山腰处低头看,便可见一条上山之路。“明者因境而变,智者随情而行”,如能知道低头审时度势,懂得伸缩进退,自会看清自己所处行事,调整方向,不断进步。

大海里有一种马嘉鱼,肉质鲜美,甚为渔人所爱。马嘉鱼常潜藏于深海之中,不易捕捉,但是在春夏两季生产幼鱼时,会随着潮水浮现于水面,这是渔人捕捉的好机会。

马嘉鱼行动敏捷,聪明异常,若有一点风吹草动,便会立刻逃之夭夭。但马嘉鱼有个致命的弱点,便是生性倔强,不知进退。渔人深知马嘉鱼的这个弱点,就将其赶往一面网中。

马嘉鱼游过来,一旦碰到网,就愈朝着网往前行;愈陷愈深,就愈恼怒,于是鳃也张开了,鳍也展开了。就这样,它被挂在网的眼孔上,无法挣脱,只得束手就擒。

人为万物之灵,自然比马嘉鱼的智慧高出许多倍。然而,同属于有智慧之列的人类之间,彼此差距又非常大。中国有两句老话,一为“鼠目寸光”,一为“远见卓识”,就是对这一差距的反映。有的人似乎天生短视,他们一叶障目,不知泰山之大,常常在生活上摔跤。与此相比,另一类人能由小见大,由近知远,知人所未知,见人所未见。他们能够不被眼前暂时的、局部的现象所迷惑,他们能洞察事物发展的动向,预测未来的趋势,调整自己的行为,该进的时候进,该退的时候退。

有些争强好胜的人认为,退就是认输,进才是一种积极的生活态度。可是退常常并不代表消极厌世。真正的退是一种积蓄的生命姿态。星云大师对于“退”的含义深有感触,在他看来,退步是可以当作进步的,因为“退”的一刻人们懂得了谦虚,此时此刻能够低头看清自己的轨迹,了解自己的位置,分析清楚自己所处的形势,然后重新整理思路,修正行止,继而向正确的方向前进。此时的“退”令人避免进入误区,这无疑是一种进步的体现。

一位学僧斋饭之余无事可做,便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗,好不威风,只见龙在云端盘旋将下,虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改,却仍是气势有余而动感不足。

正好无德禅师从外面回来,见到学僧执笔前思后想,最后还是举棋不定,几个弟子围在旁边指指点点,就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来,于是请禅师点评。

禅师看后说道:“龙和虎外形不错,但其秉性表现不足。要知道,龙在攻击之前,头必向后退缩;虎要上前扑时,头必向下压低。龙头向后曲度愈大,就能冲得越快;虎头离地面越近,就能跳得越高。”

学僧听后非常佩服禅师的见解,说道:“老师真是慧眼独具,我把龙头画得太靠前,虎头也抬得太高,怪不得总觉得动态不足。”

无德禅师借机开示:“为人处世,亦如同参禅的道理。退却一步,才能冲得更远;谦卑反省,才会爬得更高。”

另外一位学僧有些不解,问道:“老师!退步的人怎么可能向前?谦卑的人怎么可能爬得更高?”

无德禅师严肃地对他说:“你们且听我的诗偈:手把青秧插满田,低头便见水中天;身心清净方为道,退步原来是向前。你们听懂了吗?”

学僧们听后,点头,似有所悟。

无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧,不知弟子们是否看见了秧田的水中天。

插稻苗之时,人需要将头低下去,但却可以在水中观看茫茫青天。登高爬山时,不俯下身去,昂首挺胸就可能要跌入山谷,所以必须躬身才能前进。所以说,低头俯身并不是认输,恰恰相反,人们在“退”的环境中,更能看清眼前的事物,看清全面的局势,继而取得更大的进步。因此可以说,这退一步“出世”,反而让人进一步“入世”。

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