欧阳富走后，刘广东就开始到处联系装修队，比较质量，讨价还价，几个装修队都想抓住这个业务。那天，刘广东一回到家里，妻子就很高兴地告诉他，有个装修队姓刘的经理下午来放了1万块钱，还留下了一张名片和一句话“多多关照”。
刘广东说：“这个钱不能收。”
而妻子却劝他说：“没关系，没有人会知道的，即使知道了也不是贪污公家的钱，不会犯法的。”
刘广东还是坚持说：“人家欧阳富对我这么信任，我绝不能做对不起人家的事，我要对得起自己的良心。”
妻子说：“无商不奸，奸商奸商，不奸赚不了钱的。”
刘广东还是拿上钱去找刘经理了，并很快敲定了一个报价比刘经理低3万多，施工质量更好的装修队。装修完毕又忙着买厨房用具、桌子、凳子和汽炉火锅，每一次写发票的时候，他也总是实事求是，从不弄虚作假。
火锅城开起来后，刘广东也坚持以诚待客，没过多久，生意就变得火红起来。
【心灵指路牌】
人品是一个人的立身之本。一个人品欠佳的人，轻则危害合作双方，重则让企业名誉扫地，试想谁愿意和这样的人共事？老老实实实做人、踏踏实实做事，努力使自己成为一个有道德的人、一个纯粹的人，这是青少年朋友立身处世的法宝。遵循这个原则行事，你就能成为一个举足轻重、魅力与实力并存的人物。
道德是衡量品格的准绳
半个世纪前的一天，在伦敦贫民区某公立学校里，贝蒂夫人所教的三年级学生举行了算术考试。阅卷时，她发现有12个男孩子对某一题的答案错得完全一样。
贝蒂夫人叫这12个男孩子在放学后留下来。她不问任何问题，也没责备他们，只在黑板上写下了一句话，她让孩子们抄100次。
在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为能显示他的品格。
——汤姆斯·麦考莱
多年后，其中的一个孩子回忆说：“我不知其他11个人有何感想，只知道自己，可以说，这是我一生中最重要的教训。老师把麦考莱的名言告诉我们已经是多年以前的事了，我至今仍认为那是我所见到的最好的准绳之一。不是因为它可以使我们衡量别人，而是因为它使我们可以衡量自己。”
【心灵指路牌】
如果说法律是约束人们行为的准绳，那么道德就是衡量我们自己品格的准绳。在真相永无人知的情况下，你的所作所为也许会获得一时的利益与好处，但是，那绝不可能是永远的利益，它不但带给你心理上的不安，还会带给你灵魂的考问。
踏实做人才能做成大事
有一华侨，在国外事业做得很大，但思乡情重，想出资在家乡办厂。
消息传开后，很多人纷纷与他联系，愿意与他合作在家乡开办工厂，因为大家都看到此事有利可图。这让老华侨在挑选合作者上面犯了难。
最后，他在众人之中挑了两个比较合适的人选，想在他们二人中挑一个与自己合作，并把自己在国内投资的所有经营都交给这个人管理。
有一天，他叫来那两个人说：“我本人没有什么爱好，唯独酷爱下棋，今天，你们谁下棋赢了我，我就会与谁合作。”
那两个人也是下棋高手，棋都下得极好。第一个人与老华侨下了起来。最后，老华侨以微弱的优势战胜了那个人。
第二个人很精明，在下棋当中，老华侨转身去倒了一杯水，第二个人以为他不在意，偷偷换了一枚棋子，其实这一切全被老华侨从玻璃的影像上看到了。最后，第二个人获得了胜利。
后来，老华侨选择了下输了棋的那个人来管理自己在国内的事业。
他说：“第一个人虽然没有赢我，但是他是凭着自己的实力，没有想着去耍小计谋，诚心诚意地与我对弈。这也是一个人的人生态度问题，从中可以看出他是可信的。而第二个人却偷换了一枚棋子，虽然这是一件小事情，但是却可以看出他的品质低下、为人不诚，与这样的人合作是不能让我放心的。”
【心灵指路牌】
有句话说：“要做好事，要好好做事，做有益之事；做人，要做好人，要好好做人，做优秀之人。”做事先从做人开始，利人利己的事多做，损人利己的事不做，既损人又不利己的事绝对不做，这是做人的基本准则，如果我们从青少年时代起，就能秉持这一准则做人处事，成功一定指日可待。
用自律的剪刀去除心灵的杂草
据说，在南宋末年有一个年轻人名叫许衡，自幼聪明勤奋，在当地颇为知名。
有一次，许衡独自赶路，当时正是炎热的夏天，烈日像火球一样炙烤着大地。许衡由于长时间赶路而汗流浃背，口干舌燥，他多么希望能找个阴凉的地方歇一歇，喝点水解解渴。走着走着，他遇到了几个商贩在一棵大树下乘凉，那帮商贩也都又热又渴，却找不到一滴水。
这时，从远处跑过来一个人，怀里捧着东西，边跑边大声喊：“喂，前面有梨树，大家快去摘呀！”商贩们一听，急忙起身望去，刚才叫喊的那个人果真捧着几个让人垂涎欲滴的大梨回来了。这样一来，商贩们都乐坏了，赶忙收拾东西去摘梨。可是，许衡却一动没动。有人奇怪地问：“你为什么不去摘梨呢？”
许衡反问道：“梨树的主人在吗？”商贩们都说：“梨树的主人不在，但天气这么热，摘几个梨解渴也没什么大不了的。”许衡认真地说：“梨树现在虽然没有主人看管，难道我们自己的心也没有主吗？我心里是有主的，不是我自己的东西，不经过主人允许，我是绝不会去拿的。”
【心灵指路牌】
人最可贵的就是诚实自律的品质，许衡不食无主之梨，这种品质是一种内在的高修养、高境界。在我们日常的行为活动中，人最需要道德自律，时时检讨自己的行为，时时用自律的剪刀去除心灵的杂草，在不断的完善中获得人格的提升。
品德助你迈向成功阶梯
史蒂芬·柯维博士，他曾被美国《时代》杂志誉为“人类潜能的导师”，并入选为全美25位最有影响力的人物之一。他在《高效能人士的七个习惯》一书开篇就写道：
“我潜心研究自1776年以来，美国所有讨论成功因素的文献。我阅读或浏览过的论著不下数百，主题遍及自我完善、大众心理学以及自我帮助等。对于爱好自由民主的美国人民所公认的种种成功之论，已算得上了如指掌。”
“从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。那就是过去50年来讨论成功的著作都很肤浅，谈的都是如何运用社会形象的技巧与如何成功的捷径。但往往是头痛医头、脚痛医脚的特效药，治标而不治本。”
“比较而言，前150年的作品则有很大不同。这些早期论著强调‘品德’为成功之本，诸如像正直、谦虚、诚信、勤勉、朴实、耐心、勇气、公正和一些称得上是金科玉律的品德。
富兰克林的自传就是这个时期的代表作，内容主要描述一个人如何努力进行品德修养。
“品德成功论强调，圆满的生活与基本品德是不可分的。唯有使自己具备品德，才能享受真正的成功与恒久的快乐。”
【心灵指路牌】
其实我们每个青少年都随身携带着一种看不见的法宝，那就是良好的道德品质。所以人与人之间虽然并没有多大的区别，但有些人就是比其他的人更容易成功。他们整天快快乐乐，拥有高品质的人生，这就是因为他们拥有让自己修养出高尚品德的能力。
卑微为尊贵镀上耀眼光芒
被公认为美国历史上最伟大总统的林肯，当选总统的那一刻，令整个参议院的议员都感到尴尬，因为林肯的父亲是鞋匠。
当时美国的参议员大部分出身贵族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对这样一个卑微的人，于是，林肯首度在参议院演说之前，就有议员设计羞辱他。站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演说之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”所有议员都大笑起来，为自己虽然不能打败却能羞辱他而开怀大笑。
林肯等到大家的笑声停止，说道：“我非常感谢你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我做总统永远无法像我的父亲做鞋匠那样好。”
参议院陷入一片静默中，林肯转头对那个傲慢的参议员说：“据我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它，虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小跟随我父亲学会了做鞋子的技术。”
然后他对所有的参议员说：“对参议院的任何人都一样，如果你们穿的那双鞋是我父亲做的，而它需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是无人能比的。”说到这里，林肯流下了眼泪，所有嘲笑声全部都化成了赞叹的掌声。
【心灵指路牌】
在人生的舞台上，卑微者往往要承受更多的鄙夷和嘲笑，所以世界上有人为尊贵者献花，却没有人为卑微者喝彩。但是尊贵并不会因曾经的卑微而丢脸或掉价，相反那份让你产生动力的卑微会给迟来的尊贵镀上一层更加耀眼的光芒。任何一个青少年都不必为卑微而羞愧和懊恼，重要的是你怎样潜心修炼，走出卑微。
正直的旗帜永存
当年，孙权在他哥哥孙策率领的队伍中当兵时，只有十四五岁。因为不习惯军中的苦日子，就免不了要搞点“特殊”。
孙策帐下主管财政的官员叫吕范，吕范是个“性好威仪、勤侍奉法”的人，当家理财，一是一，二是二，无论对谁，都不会徇私情。孙权在队伍里当兵，受不了部队里苛刻吝啬的生活方式，想要弄点钱财作为私用，就不能不走吕范的“后门儿”，想请他通融通融，做个假账，支用点银两应应急。可是吕范坚决不给开，每次都得请示孙策后再答复，这惹得孙权很不高兴。
