浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，则邪气却步，阴霾不侵；正气长存，则清风浩荡，乾坤朗朗。孔子说：“人而无信，不知其可也。”一个人的诚信相当于他的脊梁骨，如果没有这根脊梁骨，人们将无法立起来，对于一个普通人来讲还有什么比没人信任更恐怖的呢？众叛亲离，失去诚信，也就等于把自己推向一个无底的深渊。
公而不私，帮助别人也救赎自己
天地生养万物，默默奉献无所求，究竟是无私还是自私呢？
老子说天地之所以能够长久存在，是因为其“不自生”，“故能长生”。天地自然而生，不为万物，不为人。天地的“不自生”，正是天地极其自私的道理。国学大师南怀瑾说，天地的“极私”，其实也是天地的“至公”。
从万物个体的小生命来看，生死仿佛为不幸之事，但从天地长生的本位来说，生生死死，只是万物表层的变相。万物与天地本来便是一个同体的生命，万物的生死只是表层现象的两头，天地能生能死的功能，并没有随生死的变化而消灭，它本来便是一个整体的大我，无形无相，生而不生，真若永恒似的存在着。公而忘私故能成其私，便成为千古颠扑不破的无上法则。
《菜根谭》中讲：“面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。”一个人心胸宽厚，待人处世要公平，这样才能使你身边的人不会有不平之感。留给后人的恩泽要立足长远，这样才会使子孙后代过上繁荣昌盛的生活。
只身存天下，将己身与天下融为一体，是对自身最好的安排。北宋范仲淹写下了千古传诵的《岳阳楼记》，不以物喜，不以己悲，情感不轻易地随景而迁。升官发财之日，不会得意忘形；遭厄受穷之时，也不致愁眉不展。身居高职，能为民解忧；一旦流离江湖，依旧心系万民。在位也忧，离职也忧。如要问：“似这般无日不忧，几时才是一乐？”只道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”这两句话，概括了范仲淹一生所追求的为人准则，是他忧国忧民思想的高度概括。
从青年时代开始，范仲淹就立志做一个有益于天下的人。为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。他发动了庆历新政，这一政治改革，触及北宋的政治、经济、军事制度的各个方面，虽然由于守旧势力的反对，改革失败，但范仲淹主持的这次新政却开创了北宋士大夫议政的风气，传播了改革思想，成为王安石熙宁变法的前奏。
他在地方上每到一地，兴修水利、培养人才、保土安民，政绩斐然，真正做到了为官一任，造福一方。在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅第。他待人亲热敦厚，乐于义助他人，当时的贤士，很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。
范仲淹死后，朝野上下一致哀痛，甚至西夏甘、凉等地的各少数民族，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛哭哀悼。
许多大公无私之人表面上看似因为无私而失去了许多，殊不知，他们为此得到的却更为丰裕。生活之中，你同样会发现，如果不将自己局限在一个狭小自私的位置，获得的将会更多。正如冰心的一首小诗：“墙角的花，当你孤芳自赏的时候，天地便小了。”
至公便是至私。两个结伴登山的人，突然遇到寒冷的天气，加上饥饿、疲惫，使得其中一人不支倒地。另外一人虽然也累得难以支持，但是为了救自己的朋友，拼全力终于把朋友背下了山。正因为他背负一个人，使自己充分运动，才免于被冻死。如果助人者当时没有救人之心，只顾及一己私利，最终二人都可能难逃冻死的厄运，细想，正是这大公无私的举动拯救了自己。
在人生的大道上，总会遇到许多公与私之间的艰难抉择，救了别人，是自我的救赎。
涵养人格魅力的极致：养浩然正气
养气修心功夫能够修到纯粹精湛的，非孟子莫属。中国古代中关于人的修养有“内圣外王”之说，孟子就此修养之道，指出：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之谓圣，圣而不可知之谓神。”
孟子首先说明养气修心之道，虽爱好其事，但一曝十寒，不能专一修养，只能算是知道有此一善而已；必须要在自己的身心上有了效验，方能生起正信，才算有了证验的信息；由此“充实之谓美”直到“圣而不可知之谓神”，才算是“我善养吾浩然之气”的成功。
何为浩然正气，其实就是至大至刚的昂扬正气，是以天下为己任，担当道义，无所畏惧的勇气，是君子挺立于天地之间、无所偏私的光明磊落之气，这三气构成了浩然之气。这种浩然正气体现着一种伟大的人格精神之美。
《菜根谭》中有这样一句话：“宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。”讲的是不要抢先争取名利的事，不要落后于别人积德修身的事，自己应该得到的东西也要谨守本分，修养时也不能放弃自己应该遵守的规则。人要注重自己的品德修养，增强个人的人格魅力。
中国历史上具有浩然正气的英雄有很多，文天祥就是其中一个。
文天祥本来是个文官，可为了反抗蒙古人的入侵，保卫家国，他勇敢地走上了战场。那时蒙古派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，招募三万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“蒙古大军人那么多，你只有这些人，不是虎羊相拼吗？”文天祥则说：“国家有难而无人解救，是令我心痛的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力！”后来，南宋的统治者投降了蒙古军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母，父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊！”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，写下了著名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节、至死不变的决心。他拒绝了蒙古人的多次劝降，最终舍身报国，慷慨就义。
文天祥以身殉国，表现了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的傲然品格，正如其诗中所说，“一片丹心照汗青”，从此，中国历史上多了一位“善养浩然正气”的英雄。
为人需养浩然正气。浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。正气长存，则邪气却步、阴霾不侵；正气长存，则清风浩荡，乾坤朗朗。要保持浩然正气，就必须“一日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励，时时处处以激浊扬清、弘扬正气为己任，使正气日盛，邪气渐消。这才是君子之道。
