闽西这些石头制成的旗杆很有代表性，它是为人而立，是代表着一种荣誉。乡里认为是了不起的人都可以立一个旗杆，这颇有些像安徽的牌坊群，但又没有那么多的官场味和学究气。顶端呈毛笔状的，是为了中举的读书人而立的，上边蹲着石狮子的，则是武举人的象征。这石旗杆充满了原始的野性力量，因之，也就代表了山民的性格。
我们多少能从风俗中窥探出一个民族的心理奥秘和他的整体精神，但有时风俗只存在于某一特定地区。所谓“入乡随俗”，强调的就是风俗的区域性和鲜明的个性。闻名遐迩的惠安女以她们奇特的装束和非凡的经历，引起了人们的普遍关注。但你不要弄错了，她们并不是少数民族。那么惠安女为什么要这样穿戴呢？当地流传着许多说法：披头巾、戴头笠是为了遮挡烈日、躲避风沙，蓝色和黄色是为协调天空、沙滩和海洋的颜色。也有的说法是明代倭寇横行，惠安女与男子并肩作战，包头巾、戴斗笠是为不露真相，穿短衣短裤是为行动利索。
美丽的惠安女娴静中略带沉重感，天生的羞涩又微露着忧伤，也许她们承受的生活太沉重了。也许过去有关婚姻的种种陋习给前辈造成的悲剧，她们至今还难以忘怀。
逢年过节，是各地民俗活动最普遍、最集中的阶段，不用说一定少不了爆竹和灯火。火，取其光亮，驱邪镇灾；爆竹，取其声音，热闹喜庆。福清县新措乡的灯火很有特点，每到元宵佳节人们便忙乎开了。在室内桌面上陈列的，人称文武宴。要想完成这些东西，可得花点功夫。它由“龙凤狮象”等十二味珍禽异兽，鱼、虾、蜇、蟹等三十六味水产，荔枝、枇杷、橄榄等七十二种青果制成。当然了，这是由全乡的人集体完成的。这种盆碗的艺术造型，既装点着节日气氛，又是近年来兴旺发达的自我表现。在屋外，人们则围绕着燃烧篝火，纵情狂欢，这同样是辛苦一年后对收获的自我陶醉。一种传统的风俗活动，包含着不断变化的万般风情。
樟湖坂镇的元宵节另有一种过法，这也与当地的习俗有关。许慎在《说文解字》里提到“闽为东南蛇种”。先秦时代，生活在福建的土著居民是一个以蛇为图腾的民族，樟湖坂地区至今还流传着“迎蛇灯”的习俗。蛇灯做工精致，每节长约两米，灯内放有蜡烛，家家户户自做一节或几节，放灯时再把蛇头蛇尾衔接成串。你看这蛇头，其实很像龙，但既然世上本没有龙，还是崇拜蛇来得比较实惠一些。狂欢开始，长长的蛇灯出动，鸣锣开道，火把助威，给本来就已经很热闹的节日，更助了几分兴。冥冥之中，蛇灯闪烁，很显然，这种迎蛇灯的习俗是原始图腾的遗风。
樟湖坂是濒临闽江的一个小镇，早在商周时期就有古越族人在这一带居住。今天由于建设宏大的闽江水利工程，这地方将被淹没，居民也将迁移他方。那么这古老的风俗是像土地一样被淹没，还是像迁移的人被传播到其他的地方呢？
风俗是既相对保守，又逐渐演变的文化现象，是历史悠久的民族文化的积淀，它充满了浓厚的生活气息和人情味，有时显得古老神秘，有时，又那样平凡亲切，但无论什么时候，风俗都有一种感召力和凝聚力，它像陈酿老酒，时间越长越有醇厚的味道。
中华民族是一个历史久远的民族，这些发源于民族文化之中的风俗，充满了凝聚力和人情味，正是它，为我们的生活增添了独特的情趣和魅力。
例2 《闽土神韵》
在我们的视野中静静流淌的这条大河，是一条极普通的河，普通得让人感到陌生，在历史的记载中它不像黄河、长江那样显赫，但既然是一条大河就总要哺育出一条大河的文化，所以闽江，这条横贯福建的大河也以自己的魅力创造了独具特色的地方文化。
(字幕)闽水魂
第二集“闽土神韵”
书可以记录历史，但历史还以其他的方式被记录。这里是福建华安县的“仙字潭”。很久以前，我们的祖先就已经把他们的意念留在这里的石壁上。山上共有象形文字多处，字意不可辨。据考证它刻于商周时期，距今已有三千多年的历史。这符号代表什么？是巫术，还是艺术？是对生者的祝福，还是对死者的怀念？他们在祈求猎物丰盛，还是在诅咒洪水猛兽？这可能永远是个谜。历史只是把这个悠久的问号留给了我们，留给了我们以后的“我们”，留给了永恒的神秘。这是福建最早的摩崖石刻，最早的文化遗迹之一，最早的与石头相关联的文化现象。
福建是个多山的地区，石头既是人们为了生存不得不与之抗争的对象，同时，它与人的智慧相结合，又给我们留下了不怕风雨因而能够永世长存的艺术品。这种刻在石头上的文字，人们称为“摩崖石刻”。它在福建很普遍，而以福州的鼓山最为著名，共有三百多方石刻掩映于绿阴山峦之中。作品从宋代到清朝历经几百年，石刻集真草篆隶之大成，或苍劲风骨，或潇洒飘逸，规模宏大、气势不凡，这些石刻都聚集在风景绝佳之处。其中蔡襄、朱熹等人的名家手迹，更是让人流连忘返，给幽静的山峦平添了几分神秘。鼓山是福建古代书法艺术的露天博物馆。不少的文人墨客把他们的风雅留在了石头表面，而更多的劳动人民却把自己的勤劳智慧和聪明才干注入了石头当中，它同样是一种艺术品。
在民间，我们可以看到很多与住宅建筑结合在一起的装饰石雕。它着意精雕细刻和线条的构造，特别富有韵律。说起装饰石雕，具有千年传统的惠安青石雕最享盛誉。它有悠久的历史、相当规模的石雕艺人和不少值得称道的建筑艺术品。福建的许多名胜，如福山的涌泉寺，西禅寺、厦门的南普陀，以及南京的中山陵和北京的毛主席纪念堂都有它大显身手的一席之地。一到了惠安，尤其到了惠东，你便可以听到那无处不在的叮当悦耳击打石头的声音，那简直就是一首美妙的音乐。惠安石雕很多都是为海外客户加工的，在港、澳、台和东南亚都有深刻的影响。惠安，不独以它那富有特色的服饰和风俗而闻名，它的装饰石雕完全可以使它毫不客气地一领风骚。
小佛像留在庙里享受香火，而大石像却在山上。泉州的清源山是摩崖雕像最集中的地方。这里保留了瑞像岩、弥陀岩等宋元时期的大型石雕像。这些石像都是在山崖上直接雕凿而成的。佛像造型生动、披金挂彩、富有神韵，后人又在外面盖上石头房屋使神像免受风吹雨淋之苦。山脚下的大型石雕像李老君更是精品。此像高五米，宽七米有余，两眼平视，双耳垂肩，面目含笑，苍髯飞动，它慈祥地注视着数百年来从脚下走过的芸芸众生。老君岩是健康长寿的象征，也代表着历史悠久的泉州城。
佛像再大、再好也不过是供人顶礼膜拜。烧香念佛虽然暂时得到了内心的平衡，但毕竟解决不了肚子的问题，而这些石头造成的桥梁却在几百年内极大的造福于生息在这里的人们。“闽中桥梁甲天下”是人们对福建古代桥梁建筑的赞美之词。这是宋代泉州太守蔡襄倡建的洛阳桥，又名万安桥。它建于江海交汇处，几百年前这里曾经是江流夹涌浪击。当时要建造工程如此浩大的石桥绝非易事。桥基采用著名的“筏型基础”法。先在江中抛洒大量石头成堤，然后在上面立桥，光是这一造桥技术就领先于世几百年。为了加固基础，古人们又在桥上种植了繁殖快、着附力强的牡蛎，这种特殊的生物水泥的运用在世界桥梁工程上堪称一绝。此外，还设计建造了尖形桥以避免潮水的冲击，这是我国第一座跨海石桥，它承受了历史长时间的考验，直到福厦公路新桥建成，洛阳桥才正式进入了古文物的行列。
必须提到的另一座桥，是五里桥，又名安平桥。它原长2 255米，有300多座桥墩，每间由5～8根大石板直架而成。最长的石板11米，最重的25吨，这样巨大的工程仅在一年内建成，足以说明我国当时的造桥技术的先进。人们自豪地称赞这座桥是“天下无桥长此桥”。英国学者李约瑟博士在他的名著《中国科技史》中评价道：“宋代闽南的桥梁有一个惊人的发展，在国内外都没有可以与之相比的。”
建桥的初衷，不过是助人渡河，但后来却成为被人称赞的艺术品，这大概是建造者始料不及的。同样有趣的是，一些本来用于某种观念的东西后来却有很大的实用价值，这大概也是建造者始料不及的。福建沿海的许多石塔便是一例。
塔作为一种建筑，本身并没有什么实用价值，不过是诸如驱邪镇灾、求风唤雨等精神观念的载体。但由于宋代福建沿海地带的经济发展，海上丝绸之路的兴起和繁荣，这些塔便开始造福于生于斯长于斯的人们了。福建的姑嫂塔、江上塔、六胜塔、罗星塔都是著名的石塔。它们屹立在江边，为大河上下来往的船只导航。一看见姑嫂塔便可知要到古泉州港了。马尾罗星塔至今还是世界航海图中马尾港的标志之一。沿海石塔美丽的身影伴随着动人的传说和几百年无数个日出日落，向人们诉说往日的繁荣。
福建的石头，石头的福建，多山的福建困惑着缺少耕地的人们，千百年来人们就是在这样的环境里顽强地扩展着自己的生存空间。在与石头搏斗的过程中，人们也形成了石头般坚韧不拔的性格和精神，并且形成了对石头独特的审美感受。好在，大自然是公平的，它在给人们一份艰难的同时，也给了人们一份智慧。虽然石头上不能长出粮食，却也生成了一整套与它相关联的发展史。它和福建颇负盛名的戏剧、音乐、歌舞、工艺美术等其他艺术门类一起，共同组成了八闽大地多彩多姿的地方文化。
福建的石头，石头的福建，它既有辉煌的过去，也必定会有辉煌的未来。
文艺播音
一、文艺播音概述
一般来说，文艺类节目在广播电台、电视台的日常节目中占最大比重，主持人应该掌握文艺播音的基本方法。无论是节目评介、解说或是串联，都要注意节目整体的协调完整，使娱乐节目同样具备教育意义。
文艺播音稿件的准备一般来说在时间上比较充裕，播音者能够提前较长时间拿到手，有切磋琢磨余地。但演播时应保持精力高度集中的严肃认真的工作状态，声情并茂地表达好每一篇稿件。
总体上说，文艺广播稿件具有比较特殊的文字结构形式，如串联词和解说词这两类稿件往往是有段无章，甚至是有句无段，不能独立构成完整的章节。评介稿虽然文字本身能独自成章，相对独立存在，但也经常需要有录音素材的穿插配合、辅助佐证。综上可见，文艺广播稿件的思想内容与艺术构想的实现要靠与录音素材的结合。
面对这种特色的文艺广播稿件，播音员的案头准备工作也应和一般新闻类稿件准备不同，循环认识形式是其最突出的特点。
充分准备文艺广播稿件，是在由稿件到原作，又由原作到稿件的循环认识过程中实现的。这里所说的原作即泛指将要播放和介绍的文艺作品本身，它是文艺编辑进行创作的素材，在广播文艺节目中它以录音素材的形式出现。
文艺播音虽然也带有一点新闻宣传色彩，但它和文学、音乐、舞蹈等艺术创作有所不同。但是作为语言艺术，尤其是一门以介绍文学艺术作品为主要题材的语言艺术，它的思维活动就必然兼有艺术欣赏和艺术创作的部分思维特性，即艺术思维特性。
