责任：永恒的生存法则
责任是一个人赖以生存的基础，一个人放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。一个人放弃承担责任，或者蔑视自身的责任，就等于在自由通行的道路上自设路障，摔跤绊倒的也只能是自己。
责任是永恒的生存法则。无论是自然界还是人类社会，如果失去了责任，就失去了赖以生存的基础。
动物园里有3匹狼，是一家三口。这3匹狼一直是由动物园饲养的，为了恢复狼的野性，动物园决定将它们送到森林里，任其自然地生长。首先被放回的是那只身体强壮的狼父亲，动物园的管理员认为，它的生存能力应该比剩下的两只强一些。
过了些日子，动物园的管理员发现，狼父亲经常徘徊在动物园的附近，而且看起来像是很饿的样子，无精打采的。但是，动物园并没有收留它，而是将幼狼放了出去。
幼狼被放出去之后，动物园的管理员发现，狼父亲很少回来了，只是偶尔带着幼狼回来几次。它的身体好像比以前强壮多了，幼狼也不像挨饿的样子。看来，公狼把幼狼照顾得很好，而且自己过得也很好。为了照顾幼狼，狼父亲必须捕到食物，否则，幼狼就会挨饿。管理员决定把剩下的那只母狼也放出去。
母狼被放出去之后，这3匹狼再也没有回来过。动物园的管理员想，这一家三口看来在森林里生活得不错。后来，管理员解释了这3匹狼为什么能重返大自然生活：“公狼有照顾幼狼的责任，尽管这是一种本能，正是这种责任让它俩生活得好一些。母狼被放出去后，公狼和母狼共同有照顾幼狼的责任，而且公狼和母狼也需要互相照顾。这3匹狼互相照顾，才能够重回自然，重新开始生活。”
看来，责任是生存的基础，无论是动物还是人。
我们的社会是建立在责任的基础上的。每一个人都是社会的一分子，有人这样比喻：我们每个人都有一个圆心，被许多同心圆所围绕，从自己的圆心出发，由内及外，第一圈是由父母、妻子、儿女组成的；第二圈是由各种亲朋好友；然后是自己所属族群的同胞关系；最后是与整个社会的关系。许许多多这样的圆圈，依靠责任交织在一起，相互关联、相互作用，从而构成社会。
每一个人总是与社会相联系的，每一个人不仅仅为自己而生存，同时也为别人而生存，一切痛苦和幸福、赞美和谩骂无不体现在这些关系中，正是这样的交替过程，给社会和他人带来了利益，同时也赋予了我们自己应尽的责任。
丽莎和凯琳是一对姐妹。在一个风雪交加的下午，丽莎从家里的邮筒中取出了一封信，可是这信不是她家的。
信上赫然写道：K市大河沿路60号，而丽莎的家是在K市小河沿路60号。
“姐姐，这可怎么办？”丽莎问。
“等邮递员下次来时再取走吧。”凯琳说。
“可是姐姐，邮递员3天才来一次呢！要是有什么急事，那不就耽误了吗？”
“那你说怎么办，爸爸妈妈又不在家。”
姐妹俩一时也不知应该怎么办，送去，外面风雪交加，两个孩子有些胆怯，因为丽莎才9岁，凯琳也只有11岁；不送，要是人家有急事耽误了可怎么办呢？
“我觉得我们还是应该送去，虽说和他们是陌生人，但我们收到了别人的信，理应给别人送去，这也是我们应该做的，你说呢？”凯琳说。
“姐姐，我也是这么想的。我们一起去吧。”
就这样，两个小女孩穿好衣服，带着这封信走进了风雪中。她们俩不知道大河沿路到底有多远，就一路走一路打听。
“嘿，我说小孩，这么大的雪还出来干吗？大河沿路，远着呢！怎么不让你们的父母带你们去？一直走，到第五个路口向右拐，然后再打听。”一个陌生人这样对姐妹俩说。
丽莎和凯琳深一脚浅一脚地搀扶着往前走，雪太大了，她们看不清前方。
“丽莎，我们一定会把信送到的，对吗？”凯琳问。
“我也是这么想的，姐姐，一定会的。”丽莎坚定地说。
她们走了很长时间，终于来到了大河沿路60号。姐妹俩高兴极了。
门开了。
出来了一位年轻的女人。“你好，孩子，你们有事吗？”年轻的女人问。
“这是大河沿路60号吗？”
“对呀，有事吗？”
“是这样的，我们家住在小河沿路60号，邮递员把你家的信送到了我家，我们给您送来了，怕您着急。”凯琳说。
年轻的女人向外看了看：“就你们俩，没有大人吗？”
“是的，就我们俩。”
年轻的女人感激地看着这两个孩子，不停地说谢谢。
这件事情过了一个月之后，有一天，一个陌生的男子来到了丽莎的家。爸爸妈妈并不认识这个来访的人。这个陌生人说：“我是住在大河沿路60号的，一个月前，我的信被误送到你家，是你的两个孩子冒着大雪给我送回家的。多亏了这两个孩子，当时我的父亲病重急需一笔钱，那封信是让家里给送钱的，晚了我的父亲就活不了了，太谢谢孩子们了。”
爸爸妈妈笑了，他们并不知道自己的孩子做了一件这么伟大的事情。
“还有一封你家的信。”这个男人掏出了一封丽莎家的信。“如果没有这两个孩子的责任感，我想我是不会给您送过来的，而是要等到邮递员来取走，你的孩子让我懂得了什么是责任。”
这个故事说明了一个道理：你对别人负责，别人就会回报你，也对你负责。这个道理适用于所有领域：在一个家庭里，你对家人负责，家人就会对你负责；在一个国家里，你对国家负责，国家就会对你负责；在一个企业里，你对同事和老板负责，同事和老板就会对你负责。
责任是永恒的生存法则。一个人放弃了责任，就等于放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。一个人放弃了承担责任，或者蔑视自己的责任，就等于在可以自由通行的道路上自设路障，摔跤绊倒的只有自己。
阅读思考：
1.读了三匹狼的故事，你有何感想？
2.在生活中，你遇到过类似那对小姐妹遇到的事情吗？如果有，你是怎么做的？
天赋责任，我们没有理由推卸
蜜蜂的天职是采花造蜜，猫的天职是抓捕老鼠，蜘蛛的天职是张网捕虫，而狗的天职就是忠诚地服务主人，造物主对每个物种都有职责上的安排。人，作为万物的灵长、天地的精英，同样具有与生俱来的职责和功能。人来到世上，并不是为了享受，而是为了完成自己的使命。
上帝创造了世界之后，也创造了动物，于是召开动物大会，来给动物安排寿命。上帝说：“人的寿命是20年。牛的寿命是30年。鸡的寿命是25年。”
人说：“上帝呀，我非常尊敬您，但是我的寿命也太短了，人生的很多乐趣都享受不到了。”上帝还没有说话，牛就说了：“上帝呀，我每天都要干活，您给我30年的寿命，我就要做30年的活儿，太辛苦了，能不能少点？”鸡也说：“我每天报晓也很辛苦，能不能少点寿命？”上帝说：“好吧，牛和鸡，把你们20年的寿命给人吧。”从此以后，人就有了60年的寿命。在前20年“像人一样”快乐地活着；下一个20年是为家庭活着，像牛一样辛劳；最后20年是报晓的鸡，起得最早，叫全家人起床。
这个故事看起来虽然有点好笑，但它却向我们阐释了这样一个重要的道理：责任是上天赋予我们的使命，每个人来到世上，并不是为了享受，而是为了完成自己的使命。
天赋责任，我们没有理由推卸。“天赋人权”，这是一直以来都强调的一句话。的确，每一个人从出生那一天起，就拥有了作为社会和国家的一员应当拥有的权利，它不需要什么前提条件。但同时，我们不能忽视的是，权利因为责任而存在，在上天赋予我们权利的同时，也赋予了我们相应的责任，这也是不需要什么前提条件的。只有在履行责任的前提下，才可能充分享受权利，承担责任是人的天职。
德国是马丁·路德宗教改革的发源地，路德给德国人带来一个新的概念，那就是“天职”。在德语的Beruf(职业、天职)一词以及英语的Calling(职业、神谕)一词中，包含着宗教的概念：上帝安排的任务。
也就是说，对于一个教徒来说，他做一样工作，生产一件产品，并不是为了工资、为了谋生，而是为了完成上帝安排的任务。可想而知，这与只是为了对得起所拿的那份工资相比，在工作态度的严谨与认真程度上会有多大的不同，制造出来的产品在品质上又会有多大的不同。
在天主教里，人们要得救，需要进教堂，并要苦修。在路德改革后的新教教义中，德国人的工厂就是教堂，他自己就是牧师，他的职业就是侍奉上帝，这一切成为“德国制造”的精神基础。
总体来说，路德及其后来路德教派的职业思想至少在三个层面上深刻地影响了德国人：
一是将工作视为神圣之事，并以虔诚的态度去从事工作。
二是尊重自然形成的分工与合作，不过分注重职业的形式。
三是安心于本职工作，有良好的职业精神。
正是凭借工作态度最好的工人、最好的分工与合作精神，以及最优秀的职业精神，德国产品后来居上，成为全世界精良产品的代名词。
清醒地意识到自己的责任，并勇敢地担负起它，这样的人无论是对于自己还是对于社会都是问心无愧的。人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任感。
