【英雄档案】
闻一多（1899～1946），本名闻家骅，号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。
籍贯：湖北黄冈。
英雄历程：
1912年，考入北京清华学校；
1919年，参加学生运动，曾出席全国学联会议；
1921年11月，与梁实秋等人发起成立清华文学社；
1922年7月，赴美国芝加哥艺术学院学习；
1925年5月，历任国立武汉大学、国立青岛大学、清华大学、西南联合大学教授、 武汉大学文学院长等；
1925年7月4日，发表《七子之歌》；
1937年，抗战开始，他在昆明西南联大任教；
1945年，中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长；
1946年7月15日，被害。
【英雄荣誉】
被郭沫若称为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者”。
2009年9月，被评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。
【英雄人生】
深得学生喜爱的诗人闻一多
闻一多出生在一个书香之家，自幼喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1912年，年仅13岁的闻一多考入北京清华学校，因文字功底深厚，他入校不久就担任了《清华周刊》编辑和《清华学报》的学生报编辑。在清华期间，闻一多开始发表各种诗文。
1922年，闻一多进入美国留学，先学美术，后改修文学。回国后，闻一多耳闻目睹的都是阴谋、战争、屠杀，面对民族的巨大灾难，他再也难抑悲愤，发表了《贡献》、《罪过》、《收回》、《你指着太阳起誓》、《心跳》、《一句话》等充满爱国激情和鞭挞社会现实的诗歌。但火山喷发之后，他又倍感无奈，最终走了一条文人的传统老路，躲进书斋，钻入故纸堆，成了对世事过问无多仅求独善其身的冷静学者。
1937年抗战爆发后，清华、北大南迁，他任西南联大中文系教授，从事中国古典文学的研究教学。他从唐诗上溯至汉魏六朝诗，再由《楚辞》、《诗经》、《庄子》而《周易》、古代神话和史前文学，并对古文字学、音韵学、民俗学也下了惊人的工夫，涉猎之广，研究之深，成果之丰，郭沫若叹为“不仅前无古人，恐怕还要后无来者” 。
当时，闻一多讲唐诗是联大叫座的课。闻一多讲唐诗，不蹈袭前人一语，将晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻一多当为第一人。作家汪曾祺曾说：“能够像闻一多先生那样讲唐诗的，并世无第二人。因为闻先生既是诗人，又是画家，而且对西方美术十分了解，因此能将诗与画联系起来讲解，给学生开辟了一个新境界。”
闻一多的课程之所以吸引人，一方面是其学识渊博，见解独到，分析精辟；另一方面则是他的人格魅力，疾恶如仇，诗人和斗士的双重身份，像磁石一样吸引着年轻学子。
他是运动中的一面旗帜
从抗日战争一开始，闻一多便留须以明志，发誓不取得抗战胜利绝不剃去。西南联大的学子们常常能在校园里看见一个戴眼镜，穿蓝布大褂，留长长胡须的先生，而在各种演讲会上，闻一多精彩的演说总能给他带来无数拥趸。
在西南联合大学南迁之行中，闻一多看到了民不聊生的社会现实。面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。
1943年，闻一多参加了“西南文化研究会”，积极投身于火热的斗争中，参加爱国民主运动。在纪念抗战七周年的晚会上，闻一多大声疾呼：“国家糟到这步田地，我们再不出来说话，还要等到什么时候？我们不管，还有谁管？”
1945年12月1日，昆明发生“一二·一惨案”，闻一多满怀悲愤，撰文揭露真相，抨击黑暗，呼唤民主。他亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之。”在死难烈士出殡时，他走在队伍最前面，在烈士墓前，他带领大家发誓：我们一定要为死者复仇，血债一定要用血来偿还的。
1946年7月，著名民主人士李公朴被暗杀，特务们也不断对闻一多进行威胁、恐吓。但他仍然无所畏惧地四处奔走，为民主、为正义大声疾呼，并在李公朴先生遇难经过报告会上，发表了著名的《最后一次演讲》，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”
【英雄无悔】
闻一多是一个正气长存的民主斗士，他如一团火照彻了深渊，指示着中国青年在失望中抓住自我。他是中国革命道路上的一面旗帜，坚定地指引着革命队伍前进的方向，浩气长存永不倒。他用自己的鲜血滞钝了敌人残酷的钢刀，他在烈火中烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国！
