登陆注册
3243200000008

第8章 用《金刚经》熄下妄念

世间女子,往往因为不明世间诸法的实相道理而产生执着之心,因为执着又导致妄念纷飞,因此才一刻都不得安宁、清静。多病的身体需要治疗调养,妄念纷乱的心亦复如是!《金刚经》开解我们心头的烦恼,开启我们的般若智慧,哪怕是其中的几句经文,都能让我们当下熄灭妄念,看破万事万物的实相。

尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有!世尊。佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,即生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。何以故?此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相,所以者何?我相,即是非相;人相、众生相、寿者相,即是非相。何以故?离一切诸相,即名诸佛。”

佛告须菩提:“如是,如是!若复有人,得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人,甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。”

“须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜,是名忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相,无寿者相。何以故?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。”

“须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故,须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应生无所住心。若心有住,即为非住。是故佛说菩萨心,不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生故,应如是布施。如来说一切诸相,即是非相;又说一切众生,即非众生。”

“须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提!若菩萨心住于法,而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法,而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。”

“须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持、读诵,即为如来,以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”

(《金刚经》第十四品《离相寂灭分》)

这时候,须菩提听闻佛陀所讲的经文,深刻领会到其中的真谛,不禁喜极而泣,他十分恭敬地对佛陀说:“实在稀有难得啊,世尊!佛陀宣说的如此微妙精深的经典,我自见道、证得慧眼以来,还未曾听到过如此殊胜的经典!世尊,如果有人听闻了这部经典,并有深刻的领会,就能生起清净坚定的信心,证悟世间万法的实相,如此当知此人已经成就了最为殊胜稀有的功德。世尊,这个真如实相并不是真实的真如实相,只是假名为实相。世尊,我今日能够亲耳聆听到这样难得的经典,理解其中的奥义并受持此经,这对我来说并不困难。若是到了佛灭度后的末法时期(佛灭度后的第五个五百年),有人听闻了这部经典而信奉、受持,那么这个人真是很难得了。为何呢?因为他已经达到了无我相、无人相、无众生相、无寿者相的境界。为什么这样说呢?因为他证悟到我、人、众生和寿者这四种相都没有独立自足的自性,它们都不过是因缘和合而成的幻相罢了。如果能够洞察到一切形相的真如实相,不再将心念执着于任何虚妄的形相上,这便是佛的境界了。”

佛陀告诉须菩提:“是这样的!如果有人听闻这部经典后,不惊疑、不恐惧、不害怕,应当知道这个人是非常殊胜稀有的。为什么呢?因为他明白,如来所说的最彻底的解脱智慧,实际上是不能执着于它的,只有不执着它,才是最彻底、最圆满的解脱智慧。”

“须菩提,修忍辱波罗蜜以达到解脱,道理也是如此。如果执着于它,便不能获得清净解脱。所以如来说忍辱波罗蜜并非实有,而是假名忍辱波罗蜜而已。为何这么说呢?须菩提,就像我在过去世中,被歌利王割截身体,当时我没有执着于自我相状、他人相状、众生相状、寿者相状。为何呢?如果当时我被歌利王用刀割截身体时,如果有自我相状、他人相状、众生相状、寿命的相状,那么我就会生起嗔恨之心,一旦生起嗔恨之心,便无法解脱。”

“须菩提,我回想起自己在过去五百世做忍辱仙人的时候,那时我不执着于自我相状、他人相状、众生相状和寿命相状。所以,须菩提,菩萨应当舍离对所有一切相状的执着,生发起无上正等正觉的菩提心。菩萨的心应该是灵动的,不黏着在任何概念和相状上,他不应该执着于色尘而生心念,也不应该执着在声音、香气、味道、触觉和道理上。菩萨应该产生一种对万事万法都不执着的心念。若心中还有执着,那就无法安住在解脱的境地了。所以,佛说菩萨不应该将心念执着在色尘上而做布施。须菩提,菩萨为利益一切众生,应该这样布施。如来说一切形相都是因缘聚合的假名形相,又说一切众生也不是真实的众生。因为他们都没有独立自存的自性。”

“须菩提,如来是讲真话的人,讲实话的人,讲真理的人,他不打诳语,也不说怪异的话。须菩提,如来所证得的境界、领悟的道理,既不是真实的,但也不是虚假的。须菩提,如果菩萨的心执着于法相而布施,就如同一个人进入黑暗中,什么都看不见。如果菩萨的心不执着于法相而布施,就好比一个人眼睛明亮,在阳光下能看到各种形色。”

“须菩提,在未来的时代,如果有善根男女,能对这部经典信奉受持、诵念理解,如来凭着无碍的智慧可以知道,这种人能够成就无量无边的功德。”

熄灭烦恼、息下妄念,便是“应生无所住心”,这样的心,它对于一切都不黏着——不论是善是恶、是好是坏,都不黏着,因而它是灵明自在的,也是活泼泼的,富于创造性的。

从前,有个僧人向云门海晏禅师发问:“什么是古寺一炉香?”

云门禅师随口答道:“历代无人嗅。”

这僧人又问:“嗅了怎么样?”

禅师回答:“六根俱不到。”

从佛法角度来说,宇宙人生中的各种事物,那都不过是四个字“因缘和合”。在佛法中,把眼、耳、鼻、舌、身、意称为“六根”,而六根所接触到的对象又称为“六尘”。只有六根与六尘接触之后才会产生诸种感受。

我们常说“六根清净”,便是说这六根千万不要对各自接触到的外境产生黏着和挂碍。因为产生了贪执就会有痴心妄想,又因这痴心妄想而嗔恨外境的变化。这嗔恨之火是如此的灼热,让我们的心都没有一时半刻的清凉安宁。比如自己太过贪恋某个人,而一旦这感情的结局不是我们预期的结果,而自己又恋着那个人、恋着那种感觉不放,就会从心底生出怨气恨意。这些颠倒执迷的念头,都是虚妄的,然而可笑的是,我们却是因为那虚妄的人、事、物而生起了这颠倒执迷的念头。

所谓“妄念”,便是我们贪恋六尘境界的心,我们又因这妄念而生起妄执。要对治妄念,就要树立起正见、正念,这是八正道中的内容。

所谓“八正道”,是佛陀为世人指出八种通向解脱之路的正确的方法途径,也称作八圣道,即:(1)正见,正确的见解,对于世间和出世间法不作颠倒,明白四圣谛的道理,常离二边、行中道等,这些都属于正确的见解。(2)正思维,做正确的思考,无有邪念,意业常自清净。(3)正语,远离妄言、恶口、绮语、两舌等,要说正确的、善意的言语。(4)正业,正确的行为,远离杀生、偷盗、邪淫等,如此则身业清净。(5)正命,正当的维持生计的方法。(6)正精进,正确的努力方向,在修行时不间杂、不间断。(7)正念,正确的心念。(8)正定,正确的禅定,远离邪定、不定、有漏禅等。

如果我们能遵从八正道中指出的方法来生活、工作,那么我们的身心便会减少许多煎熬、焦虑,我们的烦恼也不会再有那么多了。这就如同我们在夜里行路,有了指明的路灯,我们就不会走到歧路上了。

当然,要降伏心头的妄念,其实并不容易坚持下来。所以,每每听到有人提出诸如“有没有什么快速消除烦恼的法门”这样的问题时,我都不知道该如何作答。

古时候有位无德禅师,他以活泼机智的语言和慈悲的心肠帮助许多人得到了开悟。那时有个学僧,痴迷于雕刻技艺,他总想着尽此一生能雕刻出精美绝伦的佛像来。可是很遗憾,这学僧雕刻出的佛像都缺乏那种打动人心的力量,他自己都想放弃了。这时候,无德禅师出现了,也正因为无德禅师的出现,这个学僧的理想才坚持下来,并等到有所成就的那天。

无德禅师启发这个学僧的方法很特别。他先给了学僧一块石头,让他好好地握在手里,然后就与他闲谈,什么都谈,不管是人生经历,还是以往的艰难困苦,他们都聊。过了半天,无德禅师就收回了那块石头。这样连续了小半年,虽然学僧不明白无德禅师的意思,但他还是按照禅师的吩咐去做。

这一天,无德禅师又拿出一块石头,吩咐学僧握在手里。“哎呀,禅师!今天您给我的石头,和以往的不一样呢!”

“哦?你倒说说看,今天给你的是个什么石头。”

学僧看也不看,就说道:“这就是块普通的石头,而不是平时我握的那块。”

无德禅师十分欣喜地说:“看来你算是悟到了!雕刻需要心手一致,而且格外地要花工夫,你怎么能希望一日速成呢?”

悟到真理,虽然是刹那间的事情,但在这之前也需要经过长时间的修持——佛陀便是最好的明证啊!他是经过了六年苦修,还有七七四十九天的沉思冥想才证悟到了无上的真理。我们若要静心安心,不下功夫怎么行?再说了,世间还有什么事情能大得过修行?我们生活是修行,工作也是修行,恋爱是修行,读书学习也是修行。不要巴望着“一日速成”,若是能那么快就觉悟,那要这么长的生命做什么呢?

“须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施;中日分复以恒河沙等身布施;后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫,以身布施。若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说!”

“须菩提!以要言之,是经有不可思议,不可称量,无边功德,如来为发大乘者说,为发最上乘者说,若有人能受持、读诵、广为人说,如来悉知是人、悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德,如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故?须菩提!若乐小法者,着我见、人见、众生见、寿者见,则于此经不能听受、读诵、为人解说!”

“须菩提!在在处处,若有此经,一切世间,天、人、阿修罗所应供养,当知此处,即为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香,而散其处。”

(《金刚经》第十五品《持经功德分》)

“须菩提,如果有善根男女,上午用恒河沙数那么多的身体来布施,中午和下午也是如此布施,如此经过百千万亿劫都没有间断过。如果又有一个人,他听闻了这部经典,生起不退失的信心,他所得的福德胜过前面那位以身体布施的人。更何况有人抄写经文、信受奉持,不仅自己读诵而且还为他人解说呢!”

“须菩提,简而言之,这部经书具有不可思议、不可估量的无边功德。如来为那些发大乘菩提心的众生而说,为那些追求终极解脱的众生而说。若是有人能够领会、受持、读诵,并为他人宣说,如来便可知道这个人一定能成就不可思议、不可称量的功德。这样的人,和如来一样具有无上正等正觉,能够担当弘法利生的重任。”

“为何这样说呢?须菩提,那些乐于小乘佛法的众生,执着于自我相状、他人相状、众生相状和寿命相状,对于这部经典,他们不会听闻信受、读诵受持,更不会为他人解说了。”

“须菩提,无论何时何地,只要有这部经典在,世间一切的天、人、阿修罗等众生都应虔敬供养此经典。因这部经典所在的地方,就相当于有佛塔存在,大家都应该恭敬地围绕示礼,用各种香花虔敬地供养。”

要想静心,要降伏心头的妄念,虽然也是那一念之间,但却也需要我们坚持去做,才能见到修行的成果——比如专心诵读《金刚经》,并把这经书解说给其他众生,这部经书是如此的殊胜,所以,不论是自己读诵、信奉、持受,还是劝他人读诵,这都是一种修行,都可以让我们烦乱的身心获得安静、喜悦。

你不要觉得修行过程很苦很漫长就想放弃,也不要觉得“顿悟”二字那么简单容易,就不愿踏踏实实、日久月深地坚持修行。在降伏妄念的过程中,我们其实是在给自己打开另外一个世界。

也许你会觉得,虽然妄念不好,它害得我们心生烦恼,但妄念也可以是另一种形式的追求,有目标有追求,这样人们生活才有动力啊。

其实佛陀从来都没有否认过人们的追求和心中的愿望——他不肯定但也不否定,因为不论落在哪一边,那都不合乎中道。只是,佛陀告诉我们,人世间有求皆苦啊。不是说有自己的追求便是错误的念头和举动,而是我们的心执着在这追求上,实际上是捆缚了自己、局限了自己。在我们所专注、所执着的人、事、物之外,还有更广阔的空间,可我们的目光执意地盯在自己追求的目标上,从而把自己与其他的人、事、物隔绝起来。

而且,我们在追求的时候,经常是从自我的角度出发,在这种深深的我执中,我们便忽视了事物内部以及事物之间的各种规律。

比方说,我们都喜欢那花丛中飞舞的蝴蝶,觉得它们美丽轻盈,很想得到。于是,我们就学起那宝钗来,拿了团扇或者网子要去捕捉蝴蝶。可是我们累得气喘吁吁,也捉不到几只。但是,如果我们在自家的小院里,或者在阳台上摆放几盆鲜花,那么蝴蝶自己就会飞过来啊!

如果按照前一种做法,我们即便捉到了蝴蝶,那么它们只要逮到机会,就会飞走。我们费心费力,却什么都得不到。也许你会灰心失望,那正说明你还没有从中想通透这个道理:很多人、事、物,求是求不来的啊!

有许多女性就心存这样的困扰:我非常爱我的伴侣,我要留住他,该怎么打动他、请求他呢?当然,这算是比较婉约的想法和做法。比较粗暴一点的就是把爱人的钱包管起来,把爱人的行动管起来。她们觉得这样做还不够,还需要给对方更多的管制,为何?因为她们生怕自己的爱人会离开自己,就像捕捉蝴蝶一样,我们想留住那美丽的感觉,于是我们就拼了命地要捉住蝴蝶,还希望把它们装到瓶子里。许多女人对待另一半就是这样的态度:因为我爱你,所以我要管制你,我不要你离开我!当然,很多男人的做法也是如此!

其实是我们自己没想明白,所谓伴侣,就是陪伴我们的,而不是供我们强占的。我们这一生,总有不同的阶段,因为不同的因缘而认识不同的人。有些人,能牵着我们的手,陪伴我们一生一世;有些人,只能陪我们一个阶段。既然是内因外缘,那必定会有聚散离别,想开些,本也没什么值得伤怀的。最怕的就是我们会因为贪爱,而将伴侣当作自己的所有物,在限制对方的同时,也深深地伤害了对方,同时也让自己活得那么累。

若是我们有一定的正见,便会做这样的思考:世间的所有事物,都不曾是我们真正占有的。没错,我们只有使用权,却没有占有权,因为我们不可能永远活在世上,而我们临死的时候,什么都带不走。那银行里的存款,账户上虽然写着你的名字,可你最后也带不走;在病榻边守护你的亲人,虽然你对他们恋恋不舍,但终究还是会有一别。

在《金刚经》里佛陀说道:“过去心不可得,现在心不可得。未来心不可得。”其实要将那过去、现在、未来三心看破,并不是什么难事。若说我们为何要将那过去的人、事、物忆念起来,正是因为我们心上所有的那贪着的习气。如果单纯是追忆往事,倒也没有什么,因为从前的经历虽说已经过去,但有一些快乐的、温暖的、感动的人、事、物,依然可以带给我们喜悦。只是,不要紧抓着那些不开心的事情纠缠。心中若只是充满对过去人、事、物的嗔恨,那么必定会影响到当下的生命状态,长此以往,我们的生活质量和生命状态必然都会直线下降。

有这样一个姑娘,之前在感情上受到过挫折,若是她能把心量打开,以后的生活想必也不会太难过。可她就是陷在那痛苦的回忆里不肯出来,每天都愁眉苦脸的,她经常挂在嘴边的话除了对前男友的愤恨,便是对生活的抱怨。

越是抱怨,她的生活便越是难过。大家起初还纷纷劝她,可她却说:“我只要一想到曾经的事情就控制不了愤怒,然后就觉得很悲伤。唉,我管不住自己的念头啊!”她总是说自己的心安静不下来,每天处理事情也觉得是乱糟糟的一团,完全感受不到生命的美好。每当看到身边的一些女性将生活打理得多姿多彩时,她就很嫉妒,似乎全世界都欠她幸福。

愤恨、感伤、嫉妒……这都是因为她打不掉那些杂念妄想才生出的坏情绪,过去的不快乐本应该如溪水一般流过便过去,成为永远的过去,可她却这样死死地抓住过去不放,任由妄念把当下的生活搞得一团糟,自己的身心无法安宁不说,还给周围人带来情绪上的困扰。可见,杂念给我们的生活带来的负面作用有多严重!

每一天,我们不知道要生起多少杂念和妄想,我们也想熄灭这些妄念,还归清静的心灵。可这一点并不容易做到,因为我们缺乏一种当下的“觉知”。一旦我们觉知到那不好的心念,就及时地掐断它,引导着它向正念发展,这样我们的心理状态和身心感受必定会大有不同。当然,我们想要熄下妄念,也可以使用一些辅助手段,比如诵读《金刚经》,而且还不用全文诵读,哪怕仅仅是那里面的四句佛偈,都能帮我们安定下那颗充满妄念的躁动之心。

“不怕念起,就怕觉迟”,心中有妄念不可怕,无法安宁自心也不可怕。可怕的是我们如同那盲眼人活在世间,不明白世间的真相,也不懂得世间的道理,自己整个这一生都是在贪、嗔、痴中度过,每天心头烦恼无数,没有一颗是安然清静的,想想就觉得这样的人生很可怕!所以啊,当你在某一天发现自己的生活境遇不如其他女性时,可千万不要怨天怨地,每个人的生活境遇和生命状态都是自己创造的,不仅如此,就连那内心的平静充盈也都是我们自己从《金刚经》的智慧中得来的。

“静心禅语”

心头妄念不可怕,妄念也能成为修行机缘;

安宁清凉容易得,只要不执不取不贪不恋。

一句经文,化解开心头烦恼无数;

四句佛偈,帮我们瞬间击破执着。

同类推荐
  • 女生理工宿舍

    女生理工宿舍

    汇集当前高校女生理工宿舍最惊奇、最不可思议的事件。不到最后一秒,你一定无法知晓真相。风门鬼村,通灵梦的故事是诡话连篇,还是真实事件簿?游园惊魂,第三教研室的秘密还能掩盖多久?被毁坏的头颅、永不消逝的电波,女生理工宿舍夜谈实录再次拉开帷幕。
  • 我要我们天天在一起

    我要我们天天在一起

    李东文, 70后。1999年开始学习写作,以小说及情感专栏为主,曾在《天涯》《长城》《十月》《西湖》《长江文艺》等杂志发表小说,作品多次被《小说选刊》《中篇小说选刊》《读者》等转载。
  • 鲸鱼女孩 池塘男孩

    鲸鱼女孩 池塘男孩

    这一刻她的眼神,对我而言就是永恒。一个是聪明大方、总是有莫名预感的大眼美女;一个是体贴诚实、偶尔讲冷笑话的腼腆男孩;二人在一次校园十大美女选拔赛中结识。他们的约会,没有一般世俗的追求手段:留电话,夸大的恭维之词,轻挑的行事挑逗或激烈的情节发展;但有的是互相之间莫名的默契,不经意的会心一笑,还有暖暖的甜蜜在二人之间暧昧流动……她的眼神闪亮如同星星。往后的时间,我和她这两条线的轨迹将会是如何呢?这没有说出口的爱情,这动人、让人留恋的爱情,最后会是喜剧还是悲剧收场?
  • 亦恕与珂雪

    亦恕与珂雪

    在工程公司上班的理工男,无所事事晃到公司附近的咖啡馆,工作的烦闷,以及来自身为编剧的室友影响,使他兴起了写作小说的念头,此时,恰巧一位喜欢画画的女孩,理工男因此决定了故事的起点:一个学艺术的女孩叫珂雪,一个学科学的男孩叫亦恕。整部小说就在工程师和画画女孩间的情愫展开,而主角笔下的小说人物亦恕与珂雪,也随着主角的生活情节同步进展,挥洒出动人的爱情追寻历程。
  • 六月半

    六月半

    年轻时,俊省婉拒宝印提亲。现如今,宝印已成大款,俊省和儿子的命运便都攥进他手心。为儿子,俊省献上了身子,不料又献出了儿子。天差地别的贫富悬殊,正诱使人性随金钱变异,与物质的宽裕同步,如何维护精神的淳朴,已成为严峻的社会课题。
热门推荐
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 猎杀终结者之猎杀陷阱

    猎杀终结者之猎杀陷阱

    猎杀终结者是一部魔幻小说,小说描述了侦破一起欲做人类之王的惊天大案。小说并不单纯追究情节的曲折离奇,而是着眼于《猎杀游戏》、《猎杀风暴》、《猎杀陷阱》、《猎杀咒吻》和《猎杀终结》五个篇章中的五十多个暗藏着血腥、恐怖与可怕的陷阱。在终结过程男女主人公所经历的无数陷阱中,那种极度危险、极度痛苦的煎熬和历练所表现出的坚强、无畏与执著,以及凭着非凡的智慧和精湛的搏击技艺,终于取得了最后的胜利。总之,巅峰对决中无数陷阱被无情踏平和潇洒闯出,准确地传递出什么叫惊心动魄,什么叫匪夷所思,什么叫光明斗士。在这风云变幻凶险莫测的终结中,在坎坷中逆风而行,好运一直会陪伴光明斗士。
  • 裂天

    裂天

    千年修行,不敌她天纵奇才。杀她娘亲,夺她性命,家族倾轧命悬一线。昔日她负伤而走,今日以雷霆之势踏平杀亲一族!她无权无势,却让一国之帝步出帝都,恭迎于城外。她灵力平平,却让巅峰强者大大出手,只为收她为徒。她男装行天下,风华绝代,有人敬之为神明,有人斥责为妖孽。“我就是妖孽又如何?我就要将我的雕像立于你们的圣地,世代接受尔等朝拜!”红衣似火,如骄阳般绚烂。力挽长弓,破天裂日,她从不是山脚野草,无论前世今生,她只做世界至尊!偶的新文《天纵》亲们多多捧场哦~(@^_^@)~偶的完结文——《裂天》《祸水皇后》《驭妖》《转基因女皇》《绝滟女帝师》◆◆◆◆推荐《引凤阁》精彩好文◆◆◆◆【邪瞳】北棠【破日】李筝【傲风】风行烈【裂天】枫飘雪【离婚】风中雀【凰权】天下归元【第九局】潇湘冬儿【简随云】草木多多【朕本红妆】央央【庶女无敌】雁无痕【步步生魅】漫天花雨【魔帝的爱宠】秋如意【皇家小尤物】北宗殿下【极媚九小姐】沐榕雪潇【君爱美人妾爱钱】夜纤雪【冷酷总裁的前妻】静海深蓝推荐——尹蝶颜《绝滟修罗》迷恋死亡佳艳《毒皇后》
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 恶作剧之劫2

    恶作剧之劫2

    因朋友恶作剧,慕棠嫣惊慌之下把校草宇涧寒推进喷水池里,作为校园坏学生的头,宇涧寒绝对的有仇必报。于是,慕棠嫣悲惨的日子拉开了序幕,被宇涧寒的恶作剧整得天天像上战场。来而不往非礼也,恶作剧,谁怕谁?一直处于被欺负中的慕棠嫣奋起回击了。本以为是火星撞地球,没想到恶作剧对抗恶作剧,居然撞出了火花。
  • 妻贤抵良田

    妻贤抵良田

    其实就是一知识女青碰上一半吊子伪文艺的吃货,好吃好喝候着吧,还得顺便充当一下家庭教师,日子过得平平淡淡,顺便扯扯家长里短什么的,关键字吧,就一个,吃!
  • 女性烟火

    女性烟火

    女作家空灵和她出狱的诗人丈夫来“西部一线天”采风时已是第二年的秋天。第二年的秋天是个什么样的秋天呢?这真是个硕果累累的秋天。这个秋天埋葬了很多往事,又开始了很多新的故事。
  • 嫡女策

    嫡女策

    董家嫡出大小姐,董风荷,董家这一辈唯一的嫡系,却不受祖母喜欢,不遭父亲待见。母亲董夫人重病缠身,卧床十载,犹如冷宫。庶妹骂她是野种,姨娘撺掇着祖母将她许给京城出了名的纨绔子弟——庄郡王府杭家的四少爷。这一切,她从来都云淡风轻,只想与母亲平淡度日。不过,她也不是那等任人欺凌的主,你们既然越过了她的底线,就别怪她雷霆手段,翻脸不认人。若当她是好欺负的,就错了。一日入王府,从此后风云变幻,她已不能只为自己活。克妻克子、游手好闲、吃喝嫖赌、宠妾成群,这些标签,都属于她的夫君。新婚夜,妾室有孕,夫君弃她而去;第二日,有心人寻事,夫君醉酒而归;回门日,夫君居然替她在娘家撑足了脸面。这个男人,她看不透。上,她要斗王妃,斗王爷,斗各房叔叔婶婶;中,她要斗夫君,斗妯娌,斗围绕她夫君的莺莺燕燕;下,她要斗姨娘,斗丫鬟,斗各路的管事。让我们拭目以待,看这支风中清荷如何在诡谲多变、阴谋环绕的大家族里站稳脚跟,赢得夫君的倾心爱恋,成为王府当之无愧的新主母。本文种田、宅斗、女强、正剧,结构复杂,人物繁多。希望喜欢的亲们收藏、留言。推荐好友文文:六王妃悬崖一壶茶失贞弃后伊唯熙皇家医学院弯月儿极品特工的情史筱可爱绝妻云笑蕊桃花泛滥万里月三个总裁一个蜜灵琲代理王妃忧郁思绪嫡女无双风之孤鸿神秘逃妻点点紫雨“监”妃十六嫁幽月冷一品“男”色潇湘蓝儿代嫁——皇后南湖微风壹品皇妃冷烟花罪女嫡妃糖糖宝贝美人有毒指间笑上—邪狂想曲妾乃浮云莫言染重生之霸宠日晴稚妻浅水的鱼嫡女无忧一粟红尘嫡孤银色月光娘子,到我怀中来陌上柳絮庶难从嫁月光下的女子红楼之玉溶潇湘雨若菲彤西兰的读者群:曲苑风荷,175217192,请喜欢风荷与西兰的亲们入群。