吉罗夫人，生活于12～13世纪的法国。她受《伊索寓言》的影响，根据当时流传于法国的民间寓言故事，编写了《列那狐的故事》，以影射当时的法国社会，讽刺封建贵族、僧侣和官吏。
《列那狐的故事》由一系列独立成篇又前后呼应的短篇故事缀合而成。主要来源是法国北部的民间传说，此外也有取自古希腊罗马的寓言，以及取自日尔曼民族和印度等东方国家的故事，可说是东西方动物故事的荟萃。“狐狸列那”的故事大约在1170年到1250年期间成形，最初是长篇故事诗，作者有许多人，绝大多数已经难以查考。后来还有不少续篇和仿作，连德国大诗人歌德都根据这个故事写过叙事诗《列那狐》。今天流传最广的版本是法国女作家吉罗夫人改写的33篇散文体故事，相当于一部长篇小说。
作者把中世纪封建社会描绘成一个野兽世界和吸血强盗的王国，以狐狸列那和代表贵族的狼叶森格仑的斗争为线索，揭露了重重的社会矛盾，辛辣地嘲讽了专制的国王、贪婪的贵族、愚蠢的教士等。代表新兴市民阶级的列那狐在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源。它一方面欺压平民百姓，一方面同强权豪门勾心斗角，乃至战胜强大的对手。故事通过列那狐的经历，运用象征和寓意的手法，为这个动物王国染上了浓厚的人间社会的色彩。故事中的每一个动物都活灵活现，充满了个性魅力，列那狐狡黠的形象更是深入人心，时而觉其可爱，时而又觉其可憎。列那狐是新兴市民阶级的代表，它外表文雅却生性狡猾，它欺凌弱小，贪吃狠毒，做尽了坏事，它是可恶的。但它具有非凡的机智与聪慧，总能以自己的聪明机警左右逢源。
列那狐的形象是复杂的。尽管故事里说他是贵族男爵，但他在与狼、熊、狮子和神父等的斗争中是一个反封建的人物。他捉弄国王，杀害大臣，嘲笑教会，几乎无法无天。他的胜利标志着市民智慧战胜了封建暴力。另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的很多没有防卫能力的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。从这方面看，他又是城市上层分子的形象。故事通过列那狐的经历，形象地反映出封建社会是一个黑暗的、充满欺诈、掠夺和弱肉强食的野蛮世界，作者为中世纪法国惨受剥削和压迫的广大劳动人民发出愤怒的抗议。
作品以出色的喜剧手法以及市民文学机智幽默的风格，对后来的文学产生了较大影响。它不仅是法国中世纪动物故事的代表作，也是世界古典文学中的瑰宝。《列那狐的故事》对法国和欧洲文学都发生过影响。法国著名诗人拉封丹的许多作品就是在它的直接或间接启发下产生的。
