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第81章 观念80:友情也讲距离美,零距离友情难持久

【老观点新鲜看】

相交甚密的友情总是让人羡慕,但其实“零距离”的友情很难持久。因为隔得越近,身上的缺点暴露得越多,互相之间的约束也更多。我们都是棱角分明的,靠太近就会互相碰撞最终导致感情摩擦。与其如此不如保持适当距离,让友情也能享受“距离美”。

真诚规劝,不可则止

每个人都希望拥有自己的一片私密天空,朋友之间过于随便,就容易侵入这片禁区,从而引起冲突,造成隔阂。待友不敬,有时或许只是一件小事,却可能埋下了破坏性的种子。维持朋友亲密关系的最好办法是往来有节、互不干涉,久而敬之才能天长地久。

朋友关系的存续是以相互尊重为前提的,容不得半点强求、干涉和控制。彼此之间,情趣相投、脾气对味则合、则交,反之,则离、则绝。朋友之间再熟悉、再亲密,也不能随便过头、不恭不敬,这样,默契和平衡将被打破,友好关系将不复存在。

孔子曾告诫弟子子贡“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉”。我们在现实生活中也应该借鉴。以上下级为例,当上司有了不对的地方,你提出意见和建议,但对于一个问题,说的次数多了,即便是对公司与上级有益,也会招致上司的反感。对朋友也是一样,朋友有不对的地方,听不进你的建议,如果你劝告的次数过多,反而会令他与你慢慢疏远,甚至变成冤家。

中国文化中友道的精神,在于“规过劝善”,这是朋友的真正价值所在,有错误相互纠正,彼此向好的方向勉励,这就是真朋友,但规过劝善,也有一定的限度。朋友的过错要及时指出,“忠告而善道之”,尽心劝勉他,让他改正错误,但实在没有办法时,“不可则止”,就不要再勉强了。忠言逆耳,假如忠谏过分了,朋友的交情就没有了,尤其是共事业的朋友。历史上有许多先例,知道实不可为,只好拂袖而去,走了以后,还保持朋友的感情。

久而敬之,远而敬之

明智之人在交往之中应该要懂得保持距离的智慧。孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度,晏子不轻易与人交朋友,但如果交了一个朋友,就会全始全终。对于我们来说,每个人都有朋友,但全始全终的很少,新朋友在增加,老朋友也在流失,正所谓:“相识满天下,知心能几人?”然而,这位杰出的政治家、思想家对朋友却能全始全终,学者南怀瑾曾说,晏子让友情地久天长的要诀就在于“久而敬之”,交情越久,他对人越恭敬有礼,别人对他越敬重。这四个字说来简单,做起来却不容易。一般来说,关系亲密的朋友,言谈举止都更为随便,就好比人们心情不好时总爱对亲密的人发脾气一样。一时的口不择言,有时会变成永远的伤疤。因此,交友之道,在于“久而敬之”。

除了久而敬之,我们还必须学会远而敬之。与朋友保持适当的距离,给彼此留下足够的空间,这样我们的友情才能够更加持久。这一点我们倒是可以借鉴一下豪猪的哲学。

豪猪生长在非洲,身上的毛硬而尖。冬天到了,天气寒冷的时候,它们就聚在一起,互相依靠,借彼此的身体取暖。但是当它们靠近时,身上的毛尖会刺痛对方使它们立刻分开,分开后因为寒冷它们又聚在一起,聚在一起因为痛又分开,这样反复数次,最后它们终于找到了彼此间的最佳距离——在最轻的疼痛下得到最大的温暖。

其实,豪猪的距离对于友情同样适用,过于亲近,有时会被刺伤,过于疏远,又感受不到友情的温暖,只有把握好相处距离,才能使友谊之树常青。

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