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第5章 转念遇到不纠结的自己 (1)

活着是为充实自己,而不是迎合别人

我们无法改变别人的看法,能改变的仅是我们自己。

活着应该是为充实自己,而不是为了迎合别人。没有自我的人,总是考虑别人的看法,这是在为别人而活着,所以活得很累。

有些人觉得:老实巴交,会吃亏,被人轻视;表现出格,又引来责怪,遭受压制;甘愿瞎混,实在活得没劲;有所追求,每走一步都要加倍小心。家庭之间、同事之间、上下级之间、新老之间、男女之间……天知道怎么会生出那么多是是非非。你和新来的女同事有所接近,有人就会怀疑你居心不良;你到某领导办公室去了一趟,就会引起这样或那样的议论;你说话直言不讳,人家必然感觉你骄傲自满,目中无人;如果你工作第一,不管其他,人家就会说你不是死心眼太傻,就是有权欲野心……

凡此种种飞短流长的议论和窃窃私语,可以说是无处不生,无孔不入。如果你的听觉视觉尚未失灵,再有意无意地卷入某种旋涡,那你的大脑很快就会塞满乱七八糟的东西,弄得你头昏眼花,心乱如麻,自己会很累。

一个农夫和他的儿子,赶着一头驴到邻村的市场去卖。没走多远就看见一群姑娘在路边谈笑。一个姑娘大声说:“嘿,快瞧,你们见过这种傻瓜吗?有驴子不骑,宁愿自己走路。”农夫听到这话,立刻让儿子骑上驴,自己高兴地在后面跟着走。

不久,他们遇见一群老人正在激烈地争执:“喏,你们看见了吗,如今的老人真是可怜。看那个懒惰的孩子自己骑着驴,却让年老的父亲在地上走。”农夫听见这话,连忙叫儿子下来,自己骑上去。

没过多久又遇上一群妇女和孩子,几个妇女七嘴八舌地喊着:“嘿,你这个狠心的老家伙!怎么能自己骑着驴,让可怜的孩子跟着走呢?”农夫立刻叫儿子上来,和他一同骑在驴的背上。

快到市场时,一个城里人大叫道:“哟,瞧这驴多惨啊,竟然驮着两个人,它是你们自己的驴吗?”另一个人插嘴说:“哦,谁能想到你们这么骑驴,依我看,不如你们两个驮着它走吧。”农夫和儿子急忙跳下来,他们用绳子捆上驴的腿,找了一根棍子把驴抬了起来。

他们卖力地想把驴抬过闹市入口的小桥时,又引起了桥头上一群人的哄笑。驴子受了惊吓,挣脱了捆绑撒腿就跑,不想却失足落入河中。农夫只好既恼怒又羞愧地空手而归了。

笑话中农夫的行为十分可笑,不过,这种任由别人支配自己行为的事并非只在笑话里出现。没有自我的生活是苦不堪言的,没有自我的人生是索然无味的,丧失自我是悲哀的。要想拥有美好的生活,自己必须自强自立,拥有良好的生存能力。没有生存能力又缺乏自信的人,肯定没有自我。一个人若失去自我,就没有做人的尊严,就不能获得别人的尊重。

我们无法改变别人的看法,能改变的仅是我们自己。想要讨好每个人是不现实的,也是没有必要的。与其把精力花在一味地去献媚别人,无时无刻地去顺从别人,还不如把主要精力放在踏踏实实做人上,兢兢业业做事,刻苦学习。改变别人的看法总是艰难的,改变自己总是容易的。

有时自己改变了,也能恰当地改变别人的看法。太在乎别人随意的评价,自己不努力自强,人生会苦海无边。别人公正的看法,应当作为我们的参考,以利修身养性;别人不公正的看法,不要把它放在心上,以免影响我们的心情。如此一来,我们就不会为别人的看法耿耿于怀,能够按照自己的意愿去生活了。

错了,该弥补而非自责

完美往往只会成为人生的负担,人绷紧了完美的弦,它却可能发不出声来。

“金无足赤,人无完人”,即使是全世界最出色的足球选手,10次传球,也有4次失误;最棒的股票投资专家,也有马失前蹄的时候。我们每个人都不是完人,都有可能存在这样或那样的过失,谁能保证自己的一生不犯错误呢?也许只是程度不同罢了。如果你不断追求完美,对自己做错或没有达到完美标准的事深深地自责,那么一辈子都会背着罪恶感生活。

过分苛求完美的人常常伴随着莫大的焦虑、沮丧和压抑。事情刚开始,他们就担心失败,生怕干得不够漂亮而不安,这就妨碍了他们全力以赴地去取得成功。而一旦遭遇失败,他们就会异常灰心,想尽快从失败的境遇中逃离。他们没有从失败中获取任何教训,而只是想方设法让自己避免尴尬的场面。

很显然,背负着如此沉重的精神包袱,不用说在事业上谋求成功,在自尊心、家庭问题、人际关系等方面,也不可能取得满意的效果。他们抱着一种不正确和不合逻辑的态度对待生活和工作,他们永远无法让自己感到满足,每天都是焦虑不安的。

日本有一名僧人叫奕堂,他曾在香积寺风外和尚处担典座一职(即负责斋堂)。有一天,寺里有法事,由于临时的意外必须提早进食。乱了手脚的奕堂匆匆忙忙地把白萝卜、胡萝卜、青菜随便洗一洗,切成大块就放到锅里去煮。他没有想到青菜里居然有条小虫,就把煮好的菜盛到碗里直接端出来给客人吃。

满堂来客一点也没发觉。当法事结束,客人回去后,风外和尚把奕堂叫去,用筷子把碗中的东西挑起来问他:

“这是什么?”奕堂仔细一看,原来是小虫。他心想这下完了,不过还是若无其事地回答:“那是个胡萝卜的蒂头。”奕堂说完就把小虫拿过来,咕噜一声吞下去了。风外和尚对此佩服不已。

智者即是如此,犯了错误,他不会一味自责、内疚或寻找借口,而是采取适度的方式正确地对待。

张爱玲在她的小说《红玫瑰与白玫瑰》中写了男主角佟振保的爱恋,同时也一针见血地道破了男人的心理以及完美之梦的破灭:白玫瑰有如圣洁的恋人,红玫瑰则是热烈的情人。娶了白玫瑰,久而久之,变成了胸口的一粒白米饭,而红玫瑰则有如胸口的痧痣;娶了红玫瑰,年复一年,则变成蚊帐上的一抹蚊子血,而白玫瑰则仿佛是床前明月光。

事实上,世界上根本就没有真正的“最大、最美”,人们要学会不对自己、他人苛求完美,对自己宽容一些,否则会浪费掉许许多多的时间和精力,最终只能在光阴蹉跎中悔恨。

世界并不完美,人生当有不足。对于每个人来讲,不完美的生活是客观存在的,无须怨天尤人。不要再继续偏执了,给自己的心留一条退路,不要因为不完美而恨自己,不要因为自己的一时之错而埋怨自己。看看身边的朋友,他们没有一个是十全十美的。

完美往往只会成为人生的负担,人绷紧了完美的弦,它却可能发不出声来。那些爱自己、宽容自己的人,才是生活的智者。

像接受完美一样接受缺憾

幸福,是上帝赐予那些心灵自由之人的人生大礼。

大多数人对人生总是抱有一种力求完美的心态,凡事都要全力以赴,事事都不甘落后于人。可是人生根本没有什么所谓“十全十美”的事情,不必把自己折腾得这么累。凡事尽力而为即可,无法改变的事情就不要过度在意,要懂得从内心善待自己,才能成为一个幸福快乐的人。

人生确实有许多不完美之处,每个人都会有这样那样的缺憾,真正完美的人是不存在的,即使是中国古代的四大美女,也有各自的不足之处。历史记载,西施的脚大,王昭君双肩仄削,貂蝉的耳垂太小,杨贵妃还患有狐臭。道理虽然浅显,可当我们真正面对自己的缺陷,生活中不尽如人意之处时,却又总感到懊恼、烦躁。

有一个女孩,她从小的梦想是成为一位歌唱家,可是她长得并不好看。她的嘴很大,牙齿很暴露,每一次公开演唱的时候——在新泽西州的一家夜总会里——她都想把上嘴唇拉下来盖住她的牙齿。她想要表演得“很美”,结果呢?她使自己大出洋相,总也逃脱不了失败的命运。

可是,在那家夜总会里听这个女孩子唱歌的一个人,认为她很有天分。“我跟你说,”他很直率地说,“我一直在看你的表演,我知道你想掩藏的是什么,你觉得你的牙长得很难看。”这个女孩子非常窘,可是那个人继续说道:“这是怎么回事?难道说长了龅牙就罪大恶极吗?不要去遮掩,张开你的嘴,观众欣赏的是你的歌声。再说,那些你想遮起来的牙齿,说不定还会带给你好运呢。”

她接受了他的忠告,没有再去注意牙齿。从那时候开始,她只想到她的观众,她张大了嘴巴,热情而愉快地唱着,后来,她成为电影界和广播界的一流红星。她的名字叫凯丝·达莉。

世间没有纯美的玉,没有完善的人,没有绝对的事物,为追求这种东西而耗费生命的人,非常不值人也是如此,智者再优秀也有缺点,愚者再愚蠢也有优点。对人多做正面评估,不以放大镜去看缺点,生活中对己宽、对人严的做法,必遭别人唾弃。避免以完美主义的眼光,去观察每一个人,以宽容之心包容其缺点。责难之心少有,宽容之心多些。没有遗憾的过去无法链接人生。对于我们每个人来说,不完美是客观存在的,无须苛求,怨天尤人,而要快乐的接受,否则,可能会后悔莫及。

有一个人,他得到了一张精致的由檀木做成的弓。他非常珍惜这张弓——它射得又远又准。

有一次,这个人一边观察一边想:还是有些笨重,外观也无特色,请艺术家在弓上雕一些图画就好了。于是,他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。

这个人拿着这张完美的弓,心中充满了喜悦。“你终于变得完美了,我亲爱的弓!”

这个人一面想着一面拉紧了弓,这时,弓“咔”的一声断了。

人生就像这个人手中的弓,追求完美唯一的结果就是让这张弓毁于一旦。其实,人生远没有我们想象中那么复杂,你过于在意,反而会因为紧张而失去。所以,在经历一些苦痛时,我们也应该学会释怀,就把生命当成是一场旅行,每一处都是一道风景。景色不好,你就可以少花费一点时间在这里;景色很好,你才驻足观赏,这样,你的人生就会增添许多乐趣。

我们应该认识到十全十美的人和事物是根本不存在的,不要因为不完美而恨自己。只有从内心接受自己、喜欢自己,坦然地展示真实的自己,才能拥有成功快乐的人生。哲学家伏尔泰曾说:“幸福,是上帝赐予那些心灵自由之人的人生大礼。”这句话足以点醒每一个追求幸福的人:要做幸福的人,你首先要当自己思想、行为的主人。换言之,你只有做自己,当个完完全全的自己,你的幸福才会降临,这就是幸福者的秘密。

不必羡慕别人的花园,你也有自己的沃土

站在城里,向往城外,而一旦走出了围城,就会发现生活其实都是一样的,有许多我们一直在意的东西,在别人看来也许根本就不算什么。

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