人有了傲气，往往会自命不凡，认为自己能干，从而目中无人，这无异成了人生的“毒药”。有骨气就是有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。有了骨气就有了原则和立场，就会处理任何复杂的事情，就会赢得尊重，同时也是做人应有的风范！
骨气不能无，傲气不能有
做人不可没有骨气，但是绝对不要有傲气。因为骄傲会使人变得无知，是一种可怕的不幸。现实中总有些傲气十足、自以为是的人，他们目光短浅，犹如井底之蛙，最终往往被现实的井壁碰得焦头烂额。
生活中，人最大的问题，就是骄矜之气盛行。千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于人。做领导的过于骄横，就不可能正确地指挥下属；做下属的过于骄傲，则难以服从领导的意志；做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然就不会孝顺。
骄矜的对立面是谦恭、礼让。要忍耐骄矜之态，就必须不居功自傲，加强自我约束。要常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教学习。在克服骄傲自大方面，古人为我们做出了很好的榜样。
据《战国策》记载：魏文侯太子击在路上碰到了魏文侯的老师田子方，击下车跪拜，田子方不还礼。击大怒说：“真不知道是尊贵者可以对人傲慢无礼，还是贫贱者可以对人骄傲？”田子方说：“当然是贫贱的人对人可以傲慢，富贵者怎敢对人骄傲无礼？国君对人傲慢会失去政权，大夫对人傲慢会失去领地。只有贫贱者计谋不被别人使用，行为又不合于当权者的意思，不就是穿起鞋子就走吗？到哪里不是贫贱？难道他还会怕贫贱？会怕失去什么吗？”太子见了魏文侯，就把遇到田子方的事说了，魏文侯感叹道：“没有用田子方，我怎能听到贤人的言论？”
富贵者、当权者自身本来就容易有骄傲之势，看不起地位不如自己的人。但是作为统治者，如果不能礼贤下士，虚心受教，他就可能因为自己的骄矜之气而失去政权，富贵者则可能因此失去自己的财势。
俗话讲：退一步路更宽。要退，必先学会忍。事实上，退是另一种方式的进。暂时退却，养精蓄锐，以待时机，这样的退后再进则会更快、更有效、更有力。退是为了以后再进，忍住一时的欲望，暂时放弃某些有碍大局的目标是为了最后实现更大的成功。这退中本身已包含了进，这种退实际上是一种进取的策略。
咄咄逼人的处事方式并不是明智的选择，我们不光自己要懂得适当的忍耐，也要善于接受对方提出的委曲求全的请求。对方提出忍耐的请求，表示他有力不从心之处，他需要喘息。如果你非要逼着他硬拼，由于他可能做最后的反击，用尽全力和你拼命，那么即使你能取胜，代价也会相当大。因此，适当的“忍耐”和接受对方的忍耐，可创造“和平”的时间和空间，而你也可以利用这段时间来引导“敌我”态势的转变，维持现状或争取时间做积极的准备，准备再次的较量。
以退为进，由低到高，这既是自我表现的一种艺术，也是自下而上竞争的一种方略。跳高，离跳高架很近，想一下子就跳过去并不容易。后退几步，再加大冲力，成功的希望就更大。人生的进退之道就是这样。
品悟人生
忍是东方智慧的精髓。志趣高洁，生性淡泊，方能做到“忍”，慎独自律，自控自强，方能体现“忍”。总之，生活中，你只有忍住心中的傲气，才能有机会获得更大的成功。
可以平凡，不能平庸
机遇对每个人都是平等的，就看你是否去寻找，在平凡的事情中做出不平凡的成绩来。一切不平凡的业绩都出于平凡，把每件平凡的事情都做得很好，就是不平凡。
埋下头去做一个平凡的人，努力从平凡的小事做起。只有牢牢地把握住了今天，才能迎来明天的成就。生命可以没有灿烂，但不能失去的是平凡。假如没有自己的头脑和判断，没有自己的计划和目标，逃避我们应该负起的责任，那么我们终将沦入平庸。
的确，人本身就平凡，而真正不平凡的是他们高尚的道德认知与行为表现！他们的平凡就表现在虽然没有做出什么惊天地泣鬼神的轰轰烈烈的大事，却能以脚踏实地的干事作风，朴实善良的心灵来面对自己的职业，面对自己的责任，面对自己的人生！
平凡和平庸的区别之处在于：平凡的人把平凡的工作做成伟大，平庸的人使崇高的工作变得卑下。
“神舟六号”飞船的胜利升空，实现了中国人千百年来的飞天梦想。费俊龙、聂海胜两位航天员的太空探索，更是将中国人的希冀永恒地刻在了奥妙的太空，他们是当之无愧的英雄，无数的鲜花和掌声送给了他们。
当人们把关注的目光投向两位英雄的时候，并没有忽略在英雄背后默默奉献的人，那些平凡的、在自己的工作岗位上默默耕耘的人。可以说，没有他们的工作就没有“神六”飞天的成功！在英雄的背后，直接参与载人航天工程研制工作的单位有110多个，配合参与这项工程的单位则多达3000多个，涉及到数十万科研工作者。
“神六”在太空旅行的日子里，在全国的指挥中心、发射基地和各个测控站里，有近10万人彻夜不眠，为其护航。
“神六”发射那天，运载“神六”到发射基地的铁路沿线上至少有数百名警卫战士时刻守护。在发射前，这些战士将这条铁路的每1毫米都探测过。他们每人平均步行7200公里，相当于从海南的天涯海角走到黑龙江的漠河，再走到天安门！
他们没有因自己的工作平凡而放弃，不因没有出人头地的机会而抱怨。正是这些平凡的人托起了“神六”的飞天，10万个平凡加在一起就成了伟大！
“神六”上天后，一些精明的商家瞅准飞船上天的商机，打起了航天英雄费俊龙家老人的主意：送彩电、送保健品，直至送别墅。对此，费家老人表示，他们对有费俊龙这样一个儿子很自豪，也很知足，但绝不想因此“沾光”，请商家不要借机炒作，他们只想过普通人的生活。飞船上天后的第3天，当地一家房地产公司找上门来，表示要送给费俊龙一栋坐落在阳澄湖的别墅，问身份证号码，直接办房产证。
“有费俊龙的身份证么？”“没有！”“记得他身份证号码么？”“我们都不清楚！”“别墅是送给费俊龙的，你们不要担心。”
“不能收！不能收！”费俊龙的双亲同声坚辞：“我们收了，俊龙会不高兴的，他在家，也不会收。”
在昆山巴城，拥有一栋在阳澄湖畔的别墅，是很多人的梦想。一套300多平方米的别墅价值100多万元。而费家的老宅建于1986年，一座农家二层小楼，家里空荡荡的，没什么像样的家具，居住条件在富裕的巴城算是差的。
但费家二老偏不领这个情。费俊龙的父亲费长宝说，房子虽然旧了，但够住就行，很安逸，住惯了，不想搬。费俊龙上天之前就再三叮嘱家里，不要大张旗鼓，不要宣扬。出了名还要守得住本分，不应得的东西我们不拿。
费家人知道，保持平常是对费俊龙最好的宽慰。
由此，在网络上曾流行的一则新办公室守则，估计也是一位愤世嫉俗的上班族写的，全文如下：苦干实干，做给天看；东混西混，一帆风顺。
任劳任怨，永难如愿；会捧会现，杰出贡献。
负责尽职，必遭指难；推托栽赃，宏图大展。
全力以赴，升迁耽误；会钻会溜，考绩特优。
频频建功，打入冷宫；互踢皮球，前途加油。
奉公守法，做牛做马；逢迎拍马，升官发达。
这种说法与航天员相比，与他们的家人相比，与那些为航天事业做着默默贡献的平凡人相比是何其的平庸。这或许让不少为平庸而找借口的人感到很爽，但是，任何事情都是做出来的。所有的成功，都是从基层做起的，假如抱着这种心态去工作，永远无法取得成功。
有一个小故事，对每一个人都会有所启示：
1872年，有一位医科大学毕业的应届生，他在为自己的将来而烦恼：像自己这样学医学专业的人，一年有好几千，残酷的择业竞争，我该如何是好？
争取到一个好的医院就像千军万马过独木桥，难上加难。这个年轻人没有如愿地被当时著名的医院录用，他到了一家效益不怎么好的医院。可这没有阻止他成为一位著名的医生，还创立了世界驰名的约翰？霍普金斯医学院。
他就是威廉？奥斯拉。他在被牛津大学聘为医学教授时说：“其实我很平凡，但我总是脚踏实地在干。从一个小医生开始我就把医学当成了我毕生的事业。”
影响一个人成功的因素是什么呢？是这个人的学历还是这个人的工作经验？实际上是人对工作的态度。
无论你目前正从事什么事业，都要将它视为你毕生的事业来对待。不要以为“事业”都是伟大的、让人津津乐道的壮举。正确的认识自己平凡的工作就是成就辉煌的开始，也是你成为出色人士最起码的要求。
假如将一个人比喻为一台发动机的话，那么你的智商、天赋及知识只是这台发动机的额定功率，是你可以达到的功率，但能不能实际发挥出这个功率，你的输出功率有多大，却取决于你的热忱、你的投入度、你的行动力。只有焕发出你全部的热忱，全身心地投入，你才有可能将你所具备的额定功率全部转化为有效的输出功率，甚至激发出你无限的潜能，使输出功率超越你的额定功率。
品悟人生
全身心地投入到工作，视平凡的工作为毕生的事业，充分焕发热情，你就会感受人生充满热忱时的喜悦，由此你也会享受到人生中梦想成真的浪漫。
以眼还眼，以牙还牙
做老实人说老实话，本应该是一条为人处世的准则，但若一味地老实宽厚，反倒会迁就、纵容别人不适当的言行，因此，面对别人的无礼攻击和嘲笑挖苦，一定要学会适当的反击，维护自己的利益和尊严。
一个吝啬的老板叫伙计去买酒。却没有给钱，他说：“用钱买酒，这是谁都能办到的；如果不花钱买酒，那才是有能耐的人。”
一会儿伙计提着空瓶回来了。老板十分恼火，责骂道：“你让我喝什么？”
伙计不慌不忙地回答说：“从有酒的瓶里喝到酒，这是谁都能办到的；如果能从空瓶里喝到酒，那才是真正有能耐的人。”
显然，老板只是想占伙计的便宜，假如伙计不能有效地反驳他荒谬的论调，就有可能遭到老板的严厉训斥，或者是自己贴钱给老板买酒，无论如何吃亏的人都是他自己，没准儿还会助长老板的嚣张气焰。
在现实生活中，假如我们遇到了这样无理取闹，蛮不讲理的人，也一定要据理力争，适当反驳，切不可一味地任其摆布。那么，具体应该如何去反击这种无理取闹的行为，让对方承认自己的错误呢？
面对不讲理的人，要控制自己的情绪。以“骤然临之而不惊，无故加之而不怒”的大丈夫的涵养与气量，在气质上镇住对方。
然后要冷静考虑对策，从中选出最佳方案，以免做出莽撞之举。最后还要选准打击点，反击力要猛，一下子就使对方哑口无言。
然而，有时反击不适当的言行也不宜锋芒太露，旁敲侧击，指桑骂槐，反而更为有利。
有个叫比尔的人，经常以愚弄他人而自得。一天早上，他坐在门口吃面包，看见杰克逊大爷骑着毛驴从远处哼呀哼呀地走了过来，于是他就喊道：“喂，吃块面包吧！”
大爷出于礼貌，从驴背上跳下来说：“谢谢您的好意。我已经吃过早饭了。”
比尔却一本正经地说：“我没问你呀，我问的是毛驴”说完，很得意地一笑。
对比尔这一无礼侮辱，杰克逊大爷非常气愤，却又无法责骂这个无赖。他抓住“我和毛驴说话”的语言破绽，狠狠地进行了反击。
他猛然地转过身，“啪，啪”照准毛驴脸上就是两巴掌，骂道：“出门时我就问你城里有没有朋友，你斩钉截铁地说没有，没有朋友为什么人家会请你吃面包呢？”“叭，叭”对准驴屁股又是两鞭，说：“看你以后还敢不敢乱说？”
骂完，翻身上驴，扬长而去。
大爷借教训毛驴，来嘲弄无赖已和毛驴建立的“朋友”关系，使他有苦难说，无辫子可抓，幽默地反击了比尔的挑衅。
总之，对于故意寻衅的敌人和尖酸刻薄的语言，我们一定要学会恰当的反击，而不能一味地忍让和宽厚下去，让他小人得意。为人兼有软硬两手，才是处世自保并争取主动的真理。
品悟人生
面对蛮不讲理的人，只有尽一切力量战斗下去，生存下去……
人善被人欺，马善被人骑
“马善被人骑，人善受人欺。”过于软弱和老实的人，往往会成为他人拿捏和欺负的对象，因此，在必要时必须给对方以痛击，让他人知道你并不是好欺负的。
“马善”是指马十分温驯，而“人善”所指的除了温驯，没有反抗性格之外，还包括一个过于热忱、善良、厚道、心软、服从、软弱、畏缩及缺乏主见等。但是，畏缩及缺乏主见的人或许有一副硬脾气，虽然是个小人物，但不合他脾气的话，他一样听不进去，也指挥不动他，这种人反而不一定会被人欺。最容易被人欺的人大都是些善良温厚的人，也就是人们常认为的“好人”。“好人”因为一切与人为善，不争不枪、不施手段，不会拒绝人家，因此，反而常被人利用。
吃柿子拣软的捏。生活中一些蛮横霸道的恶人之所以能得意一时，就因为社会上老实人太多。他们作威作福、发火撒气往往找那些软弱善良者，因为他们清楚，这样做并不会招致值得忧虑的后果。在我们身边就有这样的受气者，他们因软弱而为人所欺。一个人的软弱，事实上助长和纵容了他人侵犯你的欲望。
人是应该有一点锋芒的，虽然不必像刺猬那样全副武装，浑身带刺，至少也要让那些蛮横霸道的恶人感到无从下手，得不偿失。
在这个世界上，大多数人感到好人似乎总是得不到好报。当我们过于倾心于讨好他人而太好说话时，他人也许会得寸进尺，捉弄我们。他们希望压得你低人一等，使你灰心丧气，这样你就不会阻碍他们前进的路途。
凯丽是一家电视台的新闻主持人。她在这家电视台干了五年多，她主持的新闻节目最近被评为当地受欢迎的节目，可是这五年来她向事业顶峰的攀登，并不一帆风顺、轻而易举。
三年前，当她不得不与电视台谈判签订合同时，她遇到了严重的阻力。
电视台经理曾向她暗示，他不会让她续签合同；没让她走人，她应该感到很幸运。她很清楚地听出了言中之意：你是个姑娘，姑娘们不应该咄咄逼人。
当她要求修改合同时，电视台经理大发雷霆。但她坚信自身的能力，拒不让步。每天新闻部主任都把她叫到自己的办公室，对她的工作横加指责，而且在每次训斥结束时总说：“签合同吧。”四个月过去了，她仍然毫不动摇。最后，电视台经理答应了凯丽提出的每一项修改的要求。
在签订合同之前，她曾去征求一位律师的意见。这位律师建议在措辞上做几处小小的改动。她回到电视台告诉上司此事时，他们大吃一惊，又一次暴跳如雷。上司们直言不讳地说，他们认为她的行为太自私，不道德。即使这时，凯丽也不让步。
此后，凯丽与同一家电视台又签订了一项为期三年的合同，这一回容易多了。正如她说的那样：“如今，他们知道我是一个什么样的人。我说到做到。跟我在一起工作的很多人对我说，我应该要求比我真正想要的更多，然后再让步，这样能使主管们有胜利感。可是对此我不以为然。我要求他们给我提供必要的条件，而其他锦上添花的东西我是不会奢求的。”
这个故事的意义不在于凯丽的谈判手法，因为没有什么条条框框能左右你应该得到比你想要得到更多的东西。我们应该注意和分析的是使凯丽如此坚强的精神。她被迫每日顶住电视台领导的恫吓。与此同时，她又不得不以一个妙趣横生的记者的职业风度，兴致勃勃地面对摄影机镜头每日播送新闻。她从不让谈判中滋生的那种情绪影响自己的工作，凯丽具有一种强烈的自我价值观，她勇敢地保护自己免受威胁的伤害，为了自己获得应该获得的东西而战。
假如你不理直气壮地坚持要得到属于自己的权利，他人就不会帮助你。即使你想要维护自己的权利，也会有人阻止恫吓你。
其实，“好人”也可以保持好的特性，没有必要使自己变坏；而且叫一个好人不“好”也不太容易。但是面对社会中的险恶之人，“好人”还是要有保护自己的方法，那好人有什么办法可以保护自己呢？
要确立自己待人处世的原则。有了原则，自然会有所为，有所不为。但怎样坚守原则却也是“好人”困扰之所在，因此还要有拒绝的勇气，假如你拒绝他人几次，他人自然就不敢随便对你做出无理或有害于你的要求，不过你还得有明辨是非与独立思考的能力，否则就会拒绝不应拒绝的事，接受不该接受的要求。
适度地抗议和生气。有些人以欺负好人作为生存的手段，因此，当你受到不公平的待遇时，要有勇气抗议，但这种抗议必须有气势，不必得理不饶人，但要充分表达你的立场。至于生气，也不必闹翻天，但要让对方了解你的立场。一般喜欢捏软柿子(欺负好人)的人，心都是虚的(因为他不敢去欺负“坏人”)，因此，你的抗议和生气会产生相当程度的效果。
你也可以采取适度的报复，不过实施这种报复时，轻重要掌捏的准，否则会让自己良心不安，反而造成自己的痛苦，而且一不小心，被对方反咬，也会得不偿失。因此，若无把握，报复能不要就不要，但报复确有其效果。
总之，要想不被人欺，就要武装自己。你不必去攻击他人，但必须能保护自己，就像自然界的很多小动物，它们也都有基本的自卫能力，否则，连自己是怎么受人陷害的都不知道，这不也令人感到悲哀吗？
品悟人生
“人善被人欺，马善被人骑”。意思就是人一旦软弱就要受到别人欺负，任人宰割；马也是一样，太温顺也会遭到欺凌，任人骑打。
不向败局妥协是一种骨气
面对可能出现的败局，我们不能放之任之，因为这种败局只是一种可能，没有必然性，因此，在可能失败之前，我们必须先保证不失败，或者力求少失败。
孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。”意思是从前会打仗的人，先要造成不会被敌人打败的条件，再等待可以战胜敌人的机会。不会被敌人战胜，主动权操在自己手中；能不能战胜敌人，却在乎敌人是否犯错误给我们创造了制胜的机会。
纵观古代的很多战例，大凡军队出征之前，定当部署守土之兵；军队行进之时，必先安排断后之将；两军交战之后，均须防备对方晚上劫营。照此做去，两军对垒之时，有可胜之机则战而胜之，无取胜之便也不会被敌人所乘而致落败。
其实人生也是这个道理，你若想在政界脱颖而出，必须言不逾矩，行不忤法，否则授人以柄，难免前功尽弃，到时候纵有高才奇志也是枉然。你若想在商界崭露头角，便不能过度负债或违法经营，否则或在商战之中落马，或在法纪面前翻车。即使做个靠薪水度日，凭手艺谋生的小百姓，也要洁身自好，不给人以可乘之机，以免惹下麻烦。
先为不败后求胜，不仅是兵家保存自己，夺取胜利的谋略，同时也对人们求生存、图发展有着很好的指导意义。我们要想事业一帆风顺，便应经常寻找自己在法律的、经济的以及人际关系等方面的可能致败之处，并预加防范或及时补救，这样才能使自己求胜的理想置于无虞的基础之上，使理想之花结出胜利之果。假如经过一番艰辛的拼搏，事业仍然成功无望，此时当事人便应进行深刻的分析，看看是主观原因的影响还是客观条件的制约，并采取相应的对策摆脱困境。
有些事本来是可以成功的，但当事人或是办事方法选择不妥，有如缘木求鱼终不可得；或是有利条件利用不够，有如顺风行船只用双桨不扯帆；或是主观努力尚有欠缺，有如推车上坡进二退三，以致事业或开局不利，或半途受阻，或功败垂成。此时，当事人必须找出主观原因的症结，然后对症下药，以求力挽败局。
有些事或似陆地行船，缺乏成功的基础；或似竹刀伐木，受制于客观条件，其结果自是不言而喻，只能以失败而告终。此时当事人便应拿出壮士断腕的气概，放弃徒劳无功的努力，以便再筹方略，另闯新路，这样才有可能出现柳暗花明又一村的全新局面。
“对症下药”与“另闯新路”，这是面对败局两种截然不同的思维方式，前者立足于解决战术上的问题，后者着眼于纠正战略上的错误，面对败局究竟应选择哪条路，这就全靠当事人的分析与判断了。
此外，面对失败，走向成功，你必须唱好三部曲：
超前思考，变不利为有利，大凡人们办事，一般都会碰到一些有利条件，也会遇见一些不利因素。此时，当事人便应超前思考，力争将不利因素转化为有利条件，使事业增添胜算。例如，在《三国演义》里，诸葛亮与周瑜想火攻曹操水军，但冬季只有西北风而无东南风，深知天文知识的诸葛亮正是利用这一点麻痹曹操，他算定甲子日开始将刮三天东南大风。届时依计而行，结果火凭风势，风助火威，孙刘联军的一把大火便大破曹军于赤壁。
稳步推进，积小胜为大胜，办事应循序渐进，不可急于求成，只有稳步推进，积小胜为大胜，事业的成功才能有一个坚实的基础，才能避免倾覆之危险。在曹、孙、刘三支力量的对比中，刘备虽处于劣势，但刘备在诸葛亮的辅佐下，先取荆州以为事业的起点，后取天府之国益州作为事业的根本，进而南伏获得蛮荒之众，北掠陇西等战略要地，终于实力大增，在后来魏、蜀、吴三国鼎立之中，成为一支举足轻重的力量。1997年的东南亚金融风暴刮至香港，香港政府为维护港币的稳定而决然出击，他们在股市上采用步步为营，积小胜为大胜的战略，与国际金融巨鳄索罗斯斗智斗勇，终于使索罗斯损失惨重铩羽而归。
精彩结尾，将理想变现实，千里行船，离码头虽仅一箭之遥，仍不算到达目的地；万言雄文，在结尾若有一句冗词，也称不上精彩文章。办事也是如此，如果前紧后松，草草收场，很可能胜券在握之事竟流于失败结局。我们办事必须像飞行员远航归来一样，只有完成最后一个制动动作，将飞机安然停在停机坪的预定位置上，才能算是完成一个精彩的起落。人们只有精神饱满、严肃认真地使事情精彩结尾，才算是真正将理想变为现实。
人们若能事事唱好上述“三部曲”，则人生就能够挑战失败成功，从而不断地获取成功。
品悟人生
失败是一个过程，而非一个结果；是一个阶段，而非全部。不向败局妥协人，才是生活中真正的有骨气的人。
再卑微，也不要低声下气
在大千世界里，我们都是沧海一粟，极其微不足道。但是作为一个人，一个完整的人，我们有着自己独立的灵魂，有着自己不可磨灭的尊严。人活在世上，总要讲究一种活法。一个人可以被击败，但尊严不能被征服。
卑微者地位低下，居于社会边缘，既不是权贵，也不是主流，他们的社会属性缩减到维持现状的程度，因而他们几乎只有人的自然属性。卑微者很少有机会参与社会的政治、文化和经济生活，他们的参与能力受到社会怀疑，甚至他们个人也怀疑自身的参与能力。卑微者的生活状态，接近于人的本质，以出生到死亡的过程为目的。
常言道：“无论做任何事，总是让别人牵着鼻子走，那就太可悲了，这样的人生，等于失去自我的，成为他人的傀儡，一个任人摆布的公仔罢了。”作为一个人，无论是卑微还是显贵，不仅要生活在实在的空间，还要在时间中挣扎。人的高贵并非体现在摄取和占有，而是体现在人性尊严的维护和坚守，高贵与否是关系生命本质的伦理问题。
凡人自古以来就很不容易引起大众的普遍重视，在偏居一隅的陋室走出来，心理或多或少会有些不安，每路人一个不经意的眼神，至少也可以让他们的心脏为之颤动几次。
凡人处于劣势群体，往往处遇烦心乱事、逆来顺受，面对生活中的横眉冷对、冷嘲热讽无力反驳，心中的积怨堆积太多，以至无处可泄。
凡人就算再卑微，也要保持自己的尊严，也不能忍气吞声。为了自己的立场，必须学会反抗。假如一味地乖乖就范，凡事逆来顺受，只会增加他人的侵略性和争夺性。别人会想一律的掠夺你，控制你的一切，将你视为奴隶使唤，这样，你就永远没有出头的一天。
台湾著名作家三毛当年只身赴海外学习，临行前，双亲一再叮嘱，告诉她在一个陌生的环境里一定要夹着尾巴做事、低着头做人。少说话，多做事。她也确实按照父母的意思去做了。寝室里所有的杂务都是她一个人去做。开始大家还有些不好意思，可渐渐地，人们认为这个中国女孩是个老好人，没脾气，把她的忍耐当作了愚蠢，对她越来越过分，要求越来越多，把她的劳动当作理所当然，后来，竟然连内衣裤都要三毛去洗。这样的日子持续了将近一年。最后身心俱疲的三毛再也无法忍受了，有一天，她把长期的忍气吞声全都发泄了出来，把她们的自私、得寸进尺、贪婪虚荣狠狠骂了一顿。直到这时，人们才明白过来，原来这个女孩子不是一个傻子，她也有她的硬骨头，有她的底线和尊严。从那以后，再也没人敢轻视她。更出人意料的是，直起腰板做人的三毛不仅没被大家孤立，反而赢得了人们的尊敬，和所有人成了朋友，其中有些人一生都在和她保持着联系。
是啊，其实三毛的经历我们很多人可能都有过，过于忍让，反倒纵容了他人。很小的时候，我们并不懂得那么多的道理，只喜欢按性子行事，结果总是不断地碰头，摔跟头。之后，我们长大了，父母告诉我们做人一定要低头，遇人遇事先要低三分头，处处忍让，为的只是少一些麻烦，少一点伤痛。为了不磕头，不摔跟头，我们开始学会了低头做人，低头处世，把自己的锋芒收敛起来，小心翼翼低头走路，变成了卑微、没有个性的人。我们忘记了一旦低头超过了底线，连腰也弯下来，那么我们如何还能背起做人的尊严，生活的尊严？
其实，人生也像商场上的竞争，每个在商场打滚的商人，就是一个典型的例子。他们只要一瞄见对方生产出哪种新的产品，能为企业带来利润，就会不惜一切代价弄到手，即使要牺牲一切东西都在所不惜，或许这就是所谓“无奸不成商”的处事之道吧。面对某企业的掠夺和残酷的压迫，很多的企业家都选择逃避和退缩来解决问题，就因为他们的懦弱才导致将自己研究许久的新产品霎时拱手让人，成为他人的囊中物，也不敢多说一句。这多可悲啊！
凡人虽然身份卑微，但做人也要有骨气，决不能逆来顺受，要懂得反抗，当他人总让你帮他做这做那时，活像在命令你似的，佛都有火了，何况是人。那么你就该对他说，“我是人，不是你的奴隶，凭什么你叫我做这做那我就得听你的，别忘了，想要他人尊重你，就应该先学会尊重人，假如他人也像你这样指使你做这做那，试问你有何感受？你有想过没有”。只要你把话挑明来说，相信下次他再也不敢造次了，这就是以理制人。
或许有人会认为：在现实社会当中，“就业难”是一个很现实的问题。劳动力众多，而就业岗位有限，决定了劳动者必然要竞争，从而导致的结果是：劳动者在权益受到侵犯时，有的是不懂法，不知权益受到侵害；而有的是知道权益受侵害了，但认为找个工作不容易，不得不忍气吞声。这种想法就大错特错了，假如你不敢站出来，捍卫自己的权利，他人就会以为你是穷人，好欺负，你就不会有好日子过。虽然自己很平凡，但也不做忍气吞声的人。
品悟人生
无论在面临多大困难时，决不能退缩，不能忍气吞声，要勇敢的面对它，必要的时候要懂得反击，才不至于处处受人欺负。只有这样，你才能逐渐成为一个强者。
有骨气的人皆自律
大部分拥有顶级成就的企业，都是善于自律的企业。他们的领导人都具有这样一个品质，那就是极其善于控制自己。他们很清楚自律者才能律人的道理，清楚以身作则的作用。所以他们在很多方面都是一个行为的标准。这为他们树立了威望，赢得了员工的拥护，同时也使得很多政策能够很好地被执行。
比尔·盖茨创建并壮大了微软王国，被评为世界首富，他的顶级成就，就是源于他的高度自律。
比尔·盖茨只是哈佛大学的一个二年级的肄业生，他不仅没有计算机专业的博士学位，甚至连本科文凭也没有获得。但是，他却成了“计算机革命的点火人，软件的天才”，他是第一个靠观念、智慧、思维致富的人。比尔？盖茨的成功与他超强的自律能力是分不开的。正如他本人所说：“我个人以为，既然想要做出一番事业，我们就不能太善待自己，只有自律的人，才能够最后取得事业的成功。” 他几乎所有的时间都花在工作和学习上，从不轻易放松自己。在中学的时候，他就靠自学、靠自己的钻研，掌握了高深的计算机技术。
比尔·盖茨的成功，再一次验证了西方的那句谚语：成功需要1分天才加上99分血汗。 比尔？盖茨是科学研究者，也是企业家，令人欣赏的是两个角色他都扮演得极其成功。
比尔·盖茨出生于华盛顿州西雅图市，自小家境富裕，他的父亲威廉？盖茨是一位杰出的律师，母亲是华盛顿大学评议员及第一州际银行董事。为了让孩子接受良好的教育，父母将盖茨送进管教严格的西雅图湖滨私立中学就读。也就是在这里，盖茨接触到了他一生最重要的两样东西——自律的品质与电脑。
自中学8年级起，盖茨便从来没有闲暇时间，经常坐在电脑桌前不知黑夜白天地从事电脑程序设计，经常连续工作十多个小时，然后吃一个汉堡，也不确定是中餐或晚餐，再趴在桌上睡几个小时。他甚至可以免费为别人设计软件，只为了有使用电脑的机会。
1975年的冬天，盖茨从MITS的Altair机器得到了灵感，看到了商机和未来电脑的发展方向，于是就给MITS创办人罗伯茨打电话，说可以为Altair提供一套BASIC编译器。罗伯茨当时说：“我每天都收到很多来信和电话，我告诉他们，不论是谁，先写完程序的可以得到这份工作。”于是盖茨和他的同伴保罗回到哈佛，从1月到3月，整整8个星期，他们一直呆在盖茨的寝室里，没日没夜地编写、调试程序，他们几乎都不记得寝室的灯几时关过。最后，他们终于成功了，两个月通宵达旦的心血和智慧产生了世界上第一个BASIC编译器，MITS对此也非常满意。两个年轻人，当别人正在花前月下的享受生活的时候，他们却为了自己的梦想，不得不用自己高度的自律精神，把自己全部的精力投入到事业中去。
一直到后来正式创立微软公司，盖茨也才19 岁。公司刚起步的时候，冲劲十足、精力充沛的盖茨和保罗根本就不知道什么是疲倦和劳累。他们在一间灰尘弥漫的汽车旅馆中租用了一间办公室，开始了艰苦的创业旅程。他们挤在那个杂乱无章、噪音纷扰的小空间中，没日没夜地写程序，饿了就吃个比萨饼充饥，实在累得受不了了就出去看场电影或开车兜兜风解困。
盖茨一直是一个以工作狂而著称的人物，即使到了39岁结婚的时候，他还经常加班工作到晚上10点以后，对于以前任何一个亿万富翁来说，这都是不可思议的事。尽管微软公司一向以员工习惯性加班拼命工作而闻名，但那些工作得眼冒金星的员工还是心悦诚服地说，他们之中几乎没有谁能比盖茨更能这样严格地对待自己。
他每周工作差不多60个小时。虽然他每年能够休两周的假，但他还是会利用这个时间来看看软件，以便能够跟上现在迅速变化的形势。比尔·盖茨曾说过：“我热爱我的工作，所以我也喜欢长时间的工作。”
他的人生哲学是：我要赢，赢就是我的哲学，赢的本身就是目的；他的目标是：向前，向前，充满活力；他的风格是：永远先人一步；他的胆识是：向万有引力挑战。这些是他取得成功的重要原因。而这些所有的要素，全都靠严格的自律支撑着。
其实，在通往微软帝国辉煌的道路上，盖茨经历过无数次极端痛苦和无奈的选择，每当他的价值观与事实发生冲突的时候，他的自律精神就会立即发挥作用，帮助他维护好自己的事业。
比尔·盖茨证明了自律所具有的强大力量。没有任何人可以在缺少它的情况下获得并维持住成功。甚至可以这么说，无论一个领导者有多么过人的天赋，如果他不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。自律能促使领导者步步攀向高峰，也是领导者的领导能力得以卓有成效地维持的关键所在。
品悟人生
无论一个人有多么过人的天赋，如果他不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。
骄矜的人无知，自知的人智慧
骄矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，好自夸，自以为是。这样的人在现实生活中还是经常能看到的。具有骄矜之气的人，大多自以为能力很强，做事比别人强，看不起他人。由于骄傲，则往往听不进去别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
《劝忍百箴》中对于骄矜这个问题这样说：金玉满堂，没有人能够把守住。富贵而骄奢，便会自食其果。骄傲自夸，是出现恶果的先兆；而过于骄奢注定要灭亡。人们如果不听先哲的话，后果将会怎样呢？贾思伯平易近人，礼贤下士，客人不理解其谦虚的原因。思伯回答了四个字：骄至便衰。这句话让人回味无穷，咳，怎么能不忍耐呢？
固执自己见解的人，会不明白事理；自以为是的人，不会通达情理；自傲者，不会获得成功；自夸的人，他所得到的一切都不会保持长久。
太平军攻破向南大营后，清将向荣战死，太平军举酒相庆，歌颂太平军东王杨秀清的功绩。天王洪秀全更深居不出，军事指挥全权由杨秀清决断。告捷文报先到天王府，天王命令赏罚升降参战人员的事都由杨秀清做主，告谕太平军诸王。像韦昌辉、石达开等虽与杨秀清等同时起事，但地位低下如同偏将。
清军大营既已被攻破，南京再没有清军包围。杨秀清自认为他的功勋无人可比，阴谋自立为王，胁迫洪秀全拜访他，并命令他在下面高呼万岁。洪秀全无法忍受，因此召见韦昌辉秘密商量对策。韦昌辉自从江西兵败回来，杨秀清责备他没有功劳，不许入城；韦昌辉第二次请命，才答应。韦昌辉先去见洪秀全，洪秀全假装责备他，让他赶紧到东王府听命，但暗地里告诉他如何应付，韦昌辉心怀戒备去见东王。韦昌辉谒见杨秀清时，杨秀清告诉他别人对他呼万岁的事，韦昌辉佯作高兴，恭贺他，留在杨秀清处宴饮。酒过半旬，韦昌辉出其不意，拔出佩刀刺中杨秀清，当场穿胸而死。韦昌辉向众人号令：“东王谋反，我暗从天王那里领命诛杀他。”他出示诏书给众人看，又剁碎杨秀清尸身让众人咽下，命令紧闭城门，搜索东王一派的人予以灭除。
东王一派的人十分恐慌，每天与北王一派的人斗杀，结果是东王一派的人多数死亡或逃匿。洪秀全的妻子赖氏说：“祛除邪恶不彻底，必留祸。”因而劝说洪秀全以韦昌辉杀人太酷为名，施以杖刑，并安慰东王派的人，召集他们来观看对韦昌辉用刑，可借机全歼他们。洪秀全采用了她的办法，而突然派武士围杀观众。经此一劫，东王派的人差不多全被除尽，前后被杀死的多达三万人。
《尚书》中有“满招损，谦受益”的句子，也就是说不张狂、不自满，人才能有所收益。一个谦虚的人必然能够博采众长，用以充实自己，还会自觉地改过从善，提高自己的修养，并能得到别人的尊重。《老子》中说：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”讲的是知道自己有所不知，有不足之处，有欠缺的地方，这是明智的人。不知道却自以为知道，唯恐别人不知道自己知道，这才是真正的毛病之所在。圣人已经很完美了，没有缺陷了，却忧虑自己有过失，有毛病，谦虚自省，正是这样检查自身的过失、错误、毛病，才能真正地没有过失，所以虚其心，受天下之善。
世界上有些自以为是、沾沾自喜、自高自大的人，目光短浅，犹如井底之蛙。骄傲使人变得无知，让真正有识之士看了发笑。《王阳明全集》卷八中这样写道：“今人病痛，大抵只是傲。千罪百恶，皆从傲上来。傲则自高自是，不肯屈下人。故为子而傲必不能孝，为弟而傲必不能悌；为臣而傲必不能忠。”因此狷狂必忍，否则害人害己。如何忍傲忍狂？王阳明认为：狷狂、傲慢的反面是谦，谦逊是对症之药。人真正的谦虚不是表面的恭敬，外貌的卑逊，而是发自内心地认识到狷狂之害，发自内心的谦和。
品悟人生
自满是导致失败的原因之一。防止自满情绪产生，就要不断完善自我，不被表面的胜利所陶醉，时刻保持头脑的清醒。
放下身份，路会越走越宽
有的人家世不错就觉得自己的身份很高；有学问的人觉得自己不同凡响；有钱财的人觉得自己不同旁人；有名位、有才华的人，认为自己比较有尊严，并借此抬高自己的身份，而事实上如果依赖这些作为身份，是非常不合时宜的。
有一个大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望值也很高，认为他必将有一番了不起的成就。最后他真的有了成就，但不是在政府机关或大公司里有成就，他是卖蚵仔面线卖出了成就。
原来他是在大学毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，他那时还没找到工作，就向家人借钱，把它顶了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招致很多人不以为然的眼光，但却也为他招徕不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用怀疑过。
要放下身份！这是他的口头禅和座右铭。放下身份，路会越走越宽。
人的身份是一种“自我认同”，这本来并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说，怀有这种认同感的人常常会想：因为我是这种人，所以我不能去做那种事。而自我认同越强的人，自我限制也越厉害，所以，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做没有文化的工作……他们认为，如果那样做，就有损于自己的身份。
其实这种所谓的身份只会让人路越走越窄，你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身份，也就是：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到普通人中去。同时，也要不在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。
放下身份的人比放不下身份的人在竞争上多了优势：
如果你想把事情做成，就得以一种低姿态出现在对方面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，使对方感到自己受人尊重，比别人聪明。在交往中他就会放松自己的警惕性，觉得自己用不着花费太多精力去对付一个“傻瓜”。即使事情明显有利于你的时候，对方也会不自觉地以一种高姿态来对待你，好像要让着你一样，也就不会与你一争长短了。
其实，你以低姿态出现只是一种表面现象，是为了让对方从心理上感到一种满足，使他愿意合作。实际上，表面上越是谦虚的人，就越是非常聪明的人，越是工作认真的人。当你表现出大智若愚来，使对方陶醉在自我感觉良好的气氛时，你就已经受益匪浅，已经完成了工作中很重要的一部分了。
你谦虚就显得他高大；你朴实和气，他就愿意与你相处；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反的，你若以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方内心里就会感到紧张，而且容易产生逆反心理。
能放下自己高贵的身份架子的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种新鲜的事物，丰富自己的头脑和智慧，这将是他最重要的本钱。
品悟人生
放下架子能比别人早一步抓到好机会，而且抓住的机会也会更多，因为他没有身份的顾虑。
骨气绝不是虚荣自负
而生活中偏偏不乏虚荣自负的人，聪明的人会向他人虚心求教，得到长进，这样的人只会徘徊于自高自大的虚幻中，不知进取。
有个博士刚毕业，被分到一家国企，是单位惟一的一个博士生。有一天，他到单位后面的小池塘去钓鱼，刚好同单位的李科长、王科长也在钓鱼。两个科长都是专科、自考学历，他就不太想搭理他们。三个人一路无语。
不一会儿，只见李科长放下钓竿，伸伸懒腰，蹭蹭蹭如飞地从水面上走到对面上厕所。博士眼睛睁得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊。李科长上完厕所回来的时候，同样也是蹭蹭蹭地从水上飘回来了。怎么回事？博士又不好意思去问，自己是个博士嘛！过了一阵，王科长也站起来，走几步，蹭蹭蹭地飘过水面上厕所。这下子博士更是差点昏倒：不会吧，到了一个江湖高手会集的地方？过了一会，博士也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕个大圈子，而回单位上又太远，怎么办？
博士也不愿意去问两位科长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信别人能过的水面，我就不能过。只听咚的一声，博士栽到了水里。
两位科长将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两位科长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水下面。我们都熟悉这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎能不问一声呢？”
这个故事告诉我们，每个人要虚心向别人请教，不要总是自以为是，觉得自己一看就懂。尊重有经验的人，才能少走弯路。虚心学习是提高自己最基本的方法。其中最必要的条件是要具备诚恳、谦虚的态度，才可能向他人学习。有一种人犹为可恶，有缺点自己不明白，别人给他指出来，不但不虚心听取，反而恼羞成怒，挟嫌报复。这样不但阻碍自己的进步，并且会发展原来的毛病，招致不良后果。
有许多人坐在一间屋子里，谈论某人的品行，其中有一个人说道：“这个人别的都好，只有两件事不好：第一是他常常动火发怒，第二是他做起事来很鲁莽。”
不料所说的这个人刚从门外经过，这些话被他听到了，立刻怒气冲冲，走进屋内，举手打谈论他的人，并说：“我在什么时候曾经动火发怒，什么时候曾经做事鲁莽？”
当时许多的人都对他说道：“您现在的举动，不是足以证明你的恼怒和鲁莽了吗？”
没有容人之心，也没有勇气面对自己的不足，只喜欢听好言，对自己的缺点视而不见，不加以重视，这种人只囿于自己的小圈子，自欺欺人，长期下去连原有的一点讨人欢喜的东西都失去了，只会招人怨。恐怕没有多少人敢跟这种真心相交吧！就像上面故事中的那人一样，连自己的缺点都不知，别人提起来，他还很生气，说那是无中生有。这种人不可悲吗？
通常胸襟较窄的人不会听取别人的意见和建议，即使是自己错了，也碍于面子或嫉妒他人才能，不会接纳，而真正谦虚有容人之心的人，还生怕自己的不足不被人指出。其实，每个人都不是十全十美的，只要知道自己错在哪里，并加以改正，改变不良的习性，完善自己的人格和品性，这种人才会受到大家的欢迎。稍微放下面子，虚心聆听教诲，及时纠正工作上的错误，这样才能逐步提高自己的水平。
品悟人生
孔子说：“三人行必有我师焉。”狂妄自负、不知深浅的人眼里永远没有老师，也就永远不会从别人那里学到有用的东西。
傲气太盛，得意忘形害自己
人在得意之时，往往容易迷失本性，乐而忘形。他们会张扬自己，放纵自己，殊不知，得意至极时，便是危险至极时，如果头脑不够冷静，表现失常，便很容易由巅峰跌到谷底。
易经讲：君子终日乾乾，就是说人一天到晚，都要保持本分，保持常态，永远这样。不但如此，到了晚上，还要警惕自己，不可放松，就像白天一样的小心。即使是人到了中年做事得意的时候，做人做事也还是需要随时随地都要小心，乃至到了晚年都不能放松。
清朝雍正皇帝在没有继位之前，川陕总督年羹尧是他最得力的亲信。当时，诸皇子为了皇位互相攻击，年羹尧坚定地站在时为雍亲王的胤禛一边。
胤禛当上皇帝后，对有大功的年羹尧视为恩人，封他高官显爵，还动情地说：“年羹尧忠勇无人能比，我不仅不能辜负他，而且我的子孙也要铭记他。如有人做不到这一点，他就不是我朝的臣民了。”
年羹尧受到皇帝这样推崇，趋炎附势的人于是加紧了对他的恭维和“孝敬”，许多人携带重金去贿赂他。
年羹尧来者不拒，提拔了很多不称职的人，有人便劝他说：“皇上厚待你，是因为你从前为国建功。现在你的这些行为，对国家有害，皇上知道了一定不满，你应该保持清名，不让皇上对你的看法改变啊。”
年羹尧说：“这是我权力范围内的事，皇上不会怪罪我的。皇上对我特殊优待，我还担心什么呢？”
年羹尧放松了对自己的要求，渐渐骄横跋扈起来。他外出的时候，连总督和巡抚都要跪道迎送，毕恭毕敬。
一次，年羹尧进宫看望身为雍正皇妃的妹妹，妹妹对他说：“听说你在外面十分招摇，引起不少议论，这是不明智的。无论你有多么大的功劳，终是臣子，以后做事还要讲究分寸的好。”
年羹尧对谁的话都听不进去，他仍是恃功自傲，雍正皇帝开始猜疑和忌恨他了。
不久，雍正皇帝严词警告他，说：“你是国家的功臣，更应该遵纪守法，做群臣的表率。现在许多人对你是敢怒而不敢言，难道你是有心让我为难吗？”
年羹尧的心腹看出了苗头不对，劝他说：“皇上这样指责你，看来他是早有不满之心了。你要马上上书自责，也许这样还能挽回不利的局面。”
年羹尧不肯谢罪，他说：“皇上把我看做恩人，哪能这么快就翻脸呢？我若认罪，其他人正好落井下石，我是不能自毁前程的。”
雍正皇帝见他死不悔改，于是解除了他的抚远大将军之职，降他为杭州将军。年羹尧的心腹这时又劝他说：“皇上动怒，日后群臣必定会群起而弹劾你。现在不比从前，你必须马上放下身价，谢罪求得皇上的原谅了。如果你还是抗拒到底，事情就会更糟。”
年羹尧自觉受了委屈，他不但不承认自己的错误，还口出怨言，说雍正皇帝对他不讲情义。他不厌其烦地对人讲述自己从前的功劳，暗指雍正皇帝忘了他这个大功臣了。
雍正皇帝听到这些消息，更加恼怒。他公布了年羹尧的92条大罪，令他自杀。
年羹尧得志猖狂，失势后不思悔过，他的心态没有丝毫调整，这使他一再犯错，最后走上了绝路。
这个故事阐释的道理是不言自明的：人要有能上能下的心胸，在上位不要仗势欺人，处下位不能怨气冲天。人生在世一切都是可能的，什么也没有不惹祸事重要。
这样，人们就会铭记得意时切忌忘形，因为成功永远是相对的。在成功之时，危机并不是被永远消灭了，而是潜藏起来了。看不到这些隐患，高枕无忧地大肆行乐，隐患便会悄悄增长，直到有一天浮出水面。促使成功的奋斗精神和积极力量一旦消退，导致失败的各种要素就要强劲反弹，把成功化为乌有。人在得意时，总认为快乐可以长长久久，其实这不过是错觉而已，得意过头时，危机也就要来了。
回看中国历史的汉朝、唐朝，看西方历史的罗马时代，鼎盛的时候，就衰败下去。家庭也是一样，兴旺的时候，儿女媳妇都骄贵起来了，太骄贵就是泰到极点，否就来了，否到极点泰就来了。不但人是如此，历史也是一样，社会发展也是一样。
品悟人生
人要有能上能下的心胸，在上位不要仗势欺人，处下位不能怨气冲天。人生在世一切都是可能的，什么也没有不惹祸事重要。
有骨气，不是让你居功自傲
“在做某件事情时立下了功劳，自己因此而感到高兴，这也是人之常情，但一定不要居功自傲，如此才可避免不必要的麻烦。假如不懂得这个道理，最后吃亏的还是自己。”李叔同常用这句话来提醒一些人：人在立下功劳以后，往往会觉得自己很了不起，把别人就不放在眼里了，殊不知，这样做隐藏着很大的危险。
南北朝时期的贺若敦和其子贺若弼就是因为居功自傲而最终惹祸上身的。
南北朝时，贺若敦为晋的大将，自以为功高才大，不甘心居于同僚们之下，看到别人做了大将军，唯独自己没有被晋升，心中十分不服气，口中多有抱怨之词，总想找个机会好好表现自己，以便求得加官晋爵。
不久，贺若敦奉调参加讨伐平湘洲战役，打了胜仗之后，全军凯旋。他自以为此次必然要受到封赏，不料由于种种原因，反而被撤掉职务，为此贺若敦十分不满。晋公宇文护知道后，十分震怒，把他从州刺史任上调回来，迫使他自杀。临死之前，他对儿子贺若弼说：定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。这舌头把命都丢了，这个教训你不能不记住呀！” 说完便拿起锥子狠狠地刺破了儿子的舌头，想让他记住这血的教训。
光阴似箭，斗转星移，转眼几十年过去了，贺若弼也做了隋朝的右领大将军，但他没有记住父亲的教训，常常因自己功高而官位却比他人低而怨声不断，自认为当个宰相也是应该的。不久，还不如他的杨素却做了尚书右仆射，而他仍为将军，未被提拔，贺若粥更是气不打一处来了，不满的情绪和怨言便时常流露出来。
后来贺若粥的一些不满之辞传到了皇帝耳朵里，结果贺若弼被逮捕入狱了。隋文帝杨坚责备他说：“你这个人有三太猛：嫉妒心太猛；自以为是，自以为别人不是的心太猛；随口胡说、目无长官的心太猛。” 因为贺若粥有功，不久也就被放了。但他还不吸取教训，又对其他人夸耀他和皇太子之间的关系，说：“皇太子杨勇跟我之间，情谊亲切，连国家的机密也都对我附耳相告，言无不尽。”
隋文帝得知他又在那里大放厥词，更加对其不满了，于是就把他召来说：“我用高熲、杨素为宰相，你多次在众人面前放肆地说‘这两个人只会吃饭，什么也不会干，这是什么意思？’言外之意是我皇帝也是废物不成？”贺若弼回答说：“高熲是我的老朋友，杨素是我舅舅的儿子，我了解他们，我也确实说过他们不适合当宰相的话。”他们，我也确实说过他们不适合担当宰相的话。”这时因他居功自傲，得罪了不少人，朝中一些公卿大臣怕受株连，都揭发他过去说的那些对朝廷不满的话，并声祢他罪当处死。
隋文帝说：“大臣们对你都十分厌烦，要求严格执行法度，你自己寻思可有活命的道理？”贺若粥辩解说：“我曾凭陛下神威，率八千兵渡长江活捉了陈叔宝，希望能看在过去的功劳的份上，给我留条活命吧！” 隋文帝说：“你将出征陈国时，对高熲说：‘陈叔宝被削平，问题是我们这些功臣会不会飞鸟尽良弓藏？’高熲对你说：‘我向你保证，皇上绝对不会这样。’是吧？等到消灭了陈叔宝，你就要求当内史，又要求当仆射。这一切功劳过去我已格外重赏了，何必再提呢？”贺若粥说：“我确实蒙受陛下格外的重赏，今天还希望格外赏我一条活命。”隋文帝考虑了一些日子，念他劳苦功高，最终没有杀他，只是把他的官职撤销了。
父子两代人，同样因为居功自傲而心生怨恨，结果一个被杀，一个被免官，他们从前的功劳也就没有任何用处了。在为人处世中，如何对待自己的功劳还真是一个值得重视的问题，有一点一定要记住，不管怎样都不要居功自傲，如若不然，最后只能是自讨苦吃。
品悟人生
人在立下功劳以后，往往会觉得自己很了不起，把别人就不放在眼里了，殊不知，这样做隐藏着很大的危险。
即使有骨气，太“矜”也坏事
李叔同说：“尽管你有很大的功劳，都会被自夸自大毁了前程；当你犯了大的罪恶，如果不知道反悔也会毁了前程。”何为“矜”？此处意指自大、自夸。李叔同的这一句警世之言，不仅是在时时提醒自己，更是送给晚辈后生的一份厚礼。
李叔同不愧为一代宗师，对人性、世态的洞察真可谓人木三分。就像富人手中的钱一样，再多也禁不起无节制的挥霍，一个人的功劳再大，贡献再突出，也经不起一个“矜”字的侵蚀。在“矜”字面前，再高尚的人也会堕落，再优秀、强大的人也会变得不堪一击。
“矜”字害人之深，想必大家都有所耳闻。诚如杜牧在总结秦朝灭亡时所说：“灭秦者，秦也，非天下也。”现在我们套用一句俗话：“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活。” 正是一个“矜”字让强大的秦朝自掘了坟墓。有时候我们最大的缺点就是自以为是，明明不懂的事情，偏偏要装作很懂的样子，结果到最后闹出不少笑话，重者命送黄泉，悔之晚矣！
所以有一位哲人说过这样一句话：智者是不会自傲自大、自以为是的，与“矜” 字为伴的只有蠢人！
三国时代，那位汉寿亭侯关羽，过五关，斩六将，单刀赴会，水淹七军，是何等英雄气概。可是他致命的弱点就是刚愎自用，固执偏激。当他受刘备重托留守荆州时，诸葛亮再三叮嘱他要“北拒曹操，南和孙权”，可是，当孙权派人来见关羽，为儿子求婚时，关羽一听大怒，喝道；“吾虎女安肯嫁犬子乎？”总是看自己“一朵花”，看人家“豆腐渣”，说话办事不顾大局，不计后果，导致了吴蜀联盟的破裂。最后刀兵相见，关羽也落个败走麦城、被俘身亡的下场。本来嘛，人家来求婚，同意不同意在你，怎能出口伤人、以自己的个人好恶和偏激情绪对待关系全局的大事呢？假若关羽少一点偏激，不意气用事，那么，吴蜀联盟大约不会遭到破坏，荆州的归属也可能是另外一种局面。
关羽不但看不起对手，也不把同僚放在眼里，名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁？”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列！” 目空一切，气量狭小，盛气凌人，其他的人就更不在他的眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，以致当他陷人绝境时，众叛亲离，无人救援，促使他迅速走向败亡。
不仅是古人，骄矜依然是现代人身上最大的毛病。
有的人依恃着自己的才能、学识、金钱等，目空一切，狂妄自大。“狂”其实是不好的，要不得的，它的本意指狗发疯，如狂犬。做人如果与“狂”相结合，便会失去人的常态，便会产生不文雅的名声。
一般来说，人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”，称狂妄无知的人为“狂夫”，称举止轻狂的人为“狂徒”，称自高自大的人为“狂人”，称放荡不羁的人为“狂客”，称狂妄放肆的话为“狂言”，称不拘小节的人为“狂生”
狂妄与无知是联系在一起的，“鼓空声高，人狂话大”。举凡狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人评事谁也看不起，总是这个不行，那个也不中，只有自己最好；在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。
有的人读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，现时的文学大家、科学巨匠全部不在话下；有的人学了几套拳脚，就自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势。然而，狂妄的结局只能是自毁，是失败。
人们常说：“天不言自高，地不言自厚。”自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。在为人处世中，没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个出言不逊的人。
品悟人生
无论何时、何地都要以谦抑为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。只有这样，才能不被人妒忌，才能不被一个“矜”字毁了前程。
远离没有抱负的日子
生活中有很多人没有确定目标和抱负，没有规划良好的人生计划，而只是一天天地得过且过，持有这种人生态度的，不要说取得全面的成功，即便是想取得某一领域的成功也是不可能的。
在生活的海洋中，我们随处都可以看到这样一些人，他们只是毫无目标地随波逐流，既没有固定的方向，也不知道停靠在何方，他们在浑浑噩噩中虚掷了多少宝贵的光阴，荒废了多少青春的岁月。他们在做任何事时都不知道其意义的所在，他们只是被挟裹在拥挤的人流中被动前进。假如你问他们中的一个人打算做什么，他的抱负是什么，他会告诉你，他自己也不知道到底要去做什么。他只是在那儿漫无目的地等待机会，希望以此来改变生活。
怎么可能指望一个在生活中没有目标的人到达某个目的地呢？怎么可能指望这样的人不处在混沌和迷惘当中呢？
从来没有听说过有什么懒惰闲散、好逸恶劳的人曾经取得多大的成就。只有那些在达到目标的过程中面对阻碍全力拼搏的人，才有可能达到全面成功的巅峰，才有可能走到时代的前列。对于那些从来不尝试着接受新的挑战，那些无法迫使自己去从事那些对自己最有利的却显得艰辛繁重的工作的人来说，他们是永远不可能有太大成就的。
任何人都应该对自己有严格的要求。不能一有机会就无所事事地打发时间；他不能够放任自己清晨赖在床上，直到想起来为止；他也不能只在感到有工作的心情时才去工作。而必须学会控制和调节自己的情绪，不管是处于什么样的心境，都应当强迫自己去工作。
绝大多数胸无大志的人之所以失败，是由于他们太懒惰了，因而根本不可能取得成功。他们不愿意从事含辛茹苦的工作，不愿意付出代价，不愿意做出必要的努力。他们所希望的只是过一种安逸的生活，尽情地享受现有的一切。在他们看来，为什么要去拼命地奋斗、不断地流血流汗呢？何不享受生活并安于现状呢？
身体上的懒惰懈怠、
